“黃賭毒”風氣下的真實民國社會

民國時期煙毒泛濫、嫖娼盛行、賭博成風，在這一系列妨礙社會協調發展的社會病態中，煙民、娼妓、賭棍等弱勢民眾群體的生活狀況，可真實折射民國社會深層的社會危機。

毒：煙毒帶來的深重災難

民國時期，煙毒泛濫成災，給個人、家庭、社會生活帶來了沉重的災難。

煙館林立，煙民充斥。無論沿海、內地，還是城鎮、鄉村，煙館到處皆是。除專門煙館外，旅店、浴室、妓院、輪船等服務行業均兼做煙館生意。真可謂“十室之邑，必有煙館”。煙民也隨處可見，又可謂“三人行，必有癮者”。1936年南京國民政府軍事委員會就煙民登記問題給各省縣的訓令中稱：“全國平均煙民占總人口的6%”。當時全國人口大約有4億人，煙民達到2400萬，幾乎相當于當時英國的總人口數。

煙毒致使“煙民”變“廢民”。煙毒含有的毒素對人體危害極大。煙毒的摧殘使煙民個個喪失意志，善惡不辨，唯以滿足煙癮為追求目標。

煙毒拆散家庭，禍及子孫。吸食煙毒者，不僅精神崩潰，生活態度也發生轉變。整天一榻橫陳，吞云吐霧，置家于不顧，這必然導致家庭生活不和睦，夫妻之間，父子、父母之間關系緊張，經常發生糾紛與爭吵。煙毒是高消費品，煙民為滿足煙癮往往不惜大肆揮霍，遂致富者中落，貧者益窘，最后傾家蕩產，妻離子散。

煙毒的泛濫嚴重敗壞了社會風氣。1928年11月，胡漢民在禁煙會議上指出：吸食煙毒在國人心目中是“極體面、極時髦的事”，“是貴人富翁所做的事”，一些無錢吸食的人，“每每向往不止，以自己無能為大憾”。民國社會吸食煙毒不僅被當作一種時尚，而且煙毒成為日常生活和人際交往中不可缺少的東西，“以大煙款待客人已成牢不可破之習慣”。鄰里糾紛、商場往來大都在煙榻上解決;朋友聚會也在煙榻上過癮暢談;甚至“以為鴉片可以羈縻住人”，為了避免子女外出嫖賭學壞，誘子吸煙，在家看守教育的事例也頗多。可見，煙毒對民國社會風氣的敗壞到了令人難以置信的程度。

賭：民間稱“十人九賭”

民國年間，賭博之風滲透到社會的各個角落，成為社會一大公害。民國社會賭徒究竟有多少？民間有“十人九賭”的說法，就全國而言，顯然言過其實，但就局部地區與個別城鎮而言，其言屬實。總體來說，民國年間參與賭博、涉及賭博的人，數量非常龐大。其中以賭博為業、整日泡在賭場、以賭場游戲人生的人，占有相當比例。

民國社會，賭風吹遍天南地北，遍及城鄉。賭風充斥著整個民國時期，反映了社會的頹廢、人性的迷失和精神的荒蕪。

賭風嚴重，但歷屆政府沒有根治賭風的辦法。辛亥革命后的政府，禁賭態度似乎是堅決的，并且從法律上予以禁止。尤其是蔣經國在贛南禁賭措施之嚴、力度之大，一時被傳為佳話。但是南京國民政府與地方政府的態度和行為是矛盾的。一方面禁賭，另一方面又公開或變相地鼓勵賭博。如1927年和1932年，廣東省財政廳幾次公開招商承辦番攤、山票、鋪票等賭博項目，借此增加所謂的“防務經費”。議員嗜賭成為民國社會一大特色。正如人們評論的：“嫖議員、賭議員、煙議員、瘋議員、瞌睡議員、哼哈議員、武小生議員、花面議員、捐班議員、金錢議員。”

官府在禁賭上往往是前院緊后院松，禁民不禁官。歷屆政府禁民不禁官。當時輿論指出：“官府嚴禁賭博，對人民雷厲風行，監禁者有之，罰辦者有之，而官署深處，依然呼盧喝雉，十分投入，此固人人所知，而亦人人所不敢過問者也。” 北洋政府的官員貪賭，南京政府的官員也有過之而無不及。抗戰勝利后，國民政府一面忙著劫收和內戰，一面從政府官員到一般士兵帶頭賭博，社會風氣越加濁化。

有人分析總結了民國時期賭徒群體的三種類型：其一，常勝將軍型。在民國的賭徒中，一部分開辦賭館的老板以賭博為業，依靠賭博發達起來，既是賭業的組織者，又是賭場的參與者。他們抓住賭徒想贏怕輸的心理，想方設法吸引賭徒玩賭。

其二，官賭結合型。民國社會政府官吏涉足賭壇者大有人在。四川地區的軍閥、官吏同哥老會頭子、惡霸地主、大小土匪一樣沉溺于賭場中。如黃金榮、杜月笙、張嘯林等上海幫會頭子，在插手政壇的同時，足踏賭壇，充當近代上海有名的大賭窟——“181號”賭窟的保護人。由于他們官賭結合，賭場經營安全，吸引社會各界賭徒，包括官僚資本家、銀行經理、洋行買辦以及黨、政、軍、特等。

其三，家毀人亡型。這種類型的賭徒輸得極慘，卻死不回頭，最終弄得傾家蕩產，妻離子散，家破人亡。賭徒自己或懸梁自盡，或服毒自殺，或投河而死，或餓死他鄉，或不知所終。對于這些賭徒來說，賭場既是游戲人生的舞臺，又是其自我毀滅的墳墓。

娼：生存環境惡劣逼良為娼

娼妓業興盛，是民國社會又一病態。民國時期，從事娼妓業者的準確數字難以統計，時人撰文給予大概的估計：民國時期，“實行禁娼的地方，私娼特別眾多;在開放娼禁地方，公私娼一樣眾多;而除去公私娼外，還有種種變相賣淫和以淫為副業的婦女，統計起來也可以成為一個很大的數目”。民國時期各地妓院如雨后春筍，比比皆是，尤以北京、上海、廣州三地最為嚴重。據調查在北京前門外、韓家潭附近的八大胡同等地，各類妓院達332家;1920年上海頭等、二等、三等、四等娼妓院，包括公共租界、英法租界的妓院，娼妓人數達60141人。廣州的各類妓院（即老舉寨）共131間。妓院林立從另一個側面說明娼妓之眾。

民國社會惡劣的生存環境逼良為娼。鴉片戰爭后，外國資本主義的侵入，使中國延續數千年的男耕女織的自然經濟解體，農村經濟遭到重創，封建統治者對農業實行高額的地租剝削，繁雜的稅賦壓榨和沉重的高利貸盤剝，加之天災人禍對農民的迫害、摧殘，農民生計陷入絕境，紛紛離村，而流落他鄉或都市，尋找生存的機會。女性亦不例外，都市對女性而言，既充滿誘惑，又布滿了陷阱。她們到城市生活，不是苦難生活的轉機，而是非人生活的繼續。她們或者到工廠做工，或難以找到正當職業，而投身于人肉市場，被迫為娼;在工廠的女工，往往因不堪工頭的欺凌，也以賣淫為生;有的父母“為著貪圖厚利而強迫女兒為娼”;還有的婦女被販賣、典押作為娼妓。在1933年“國聯”婦女調查團的報告中，證實了中國為遠東地區販賣婦女作為娼妓最多的國家。

民國畸形的社會需求為娼妓業提供了廣闊的市場。辛亥革命后中國社會舊傳統逐步瓦解，新制度尚未確立，社會充滿了浮躁與萎靡。前清遺老、民國新貴、暴發戶們要排遣情懷和領略春色，以補償舊時的遺憾。娼妓業一方面為甘愿過嫖客生活的人群提供了場所，另一方面對一部分耽于逸樂生活在城市中的婦女充滿了誘惑。“雖然她們的生活在經濟方面不成問題，但因為她們愛好奢華，喜歡放蕩，想不費絲毫的心力卻能獲得豐衣美食，獲得更高的物質生活上的享受，而去當娼妓”。

娼妓是制度性的，它與整個的社會制度有著密不可分的聯系。直到新中國成立后，逐步展開“禁娼風暴”。此后，在新政權的整肅之下，全國各地妓女得到解放。

（《北京日報》2015.7.8 趙英蘭/文）