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君子藏器于身

2015-04-29 15:30:54楊朝明
山東畫報 2015年22期
關鍵詞:孔子

楊朝明

人應當怎樣立身處世?怎樣才能使人生之路更加堅實而寬廣?在這個問題上,孔子所說“君子藏器于身”極具啟迪意義。

《周易》中說:“公用射隼,于高墉之上,獲之無不利。”“公用射隼”,用什么射?孔子解釋說,人要射殺飛禽,必有弓矢之器。君子藏器于身,待時而動,怎么會沒有收獲?可見,具備“器”這個條件十分重要,這就是“成器而動”的道理。

人生在世,要謀生做事,必須有基本的技能。孔子本人年少時就是如此,他做過管理倉廩的“委吏”,也做過管理放牧牛羊的“乘田”。雖然在那時這些都屬于社會最底層的“鄙事”,但孔子卻做得非常認真、出色。他做“委吏”,做到收支平衡、賬目清晰;他做“乘田”,能使牛羊肥壯。這不僅是“態度”,而且也是“技能”。

社會上的任何人都是如此,一般情況下,人都應該學習和培養自己的一技之長,人人都應該自食其力,所以《禮記·王制》說:“瘖聾、跛躄、斷者、侏儒、百工,各以其器食之。”所謂“器”,本義是器皿、或者器具。這里或有“長處”、“能力”之意,也可以引申為“才能”。后人將“藏器于身,待時而動”概括為“藏器俟時”,比喻學好本領,等待施展的時機。

值得重視的是其中的“藏”字。機會不合適,不可強出頭,否則,就很可能遭到挫敗,這里說人要懂得韜光養晦,隱忍待發。它啟示人們要具備才能或技藝而不炫耀,而是在必要的時刻施展出來,在自己默默無聞的時候,要加強自身道德與才能的修養,機會來到時就可以充分展露自己,就像姜太公遇周文王,或者諸葛亮遇劉備。……

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