君子藏器于身

楊朝明

人應當怎樣立身處世？怎樣才能使人生之路更加堅實而寬廣？在這個問題上，孔子所說“君子藏器于身”極具啟迪意義。

《周易》中說：“公用射隼，于高墉之上，獲之無不利。”“公用射隼”，用什么射？孔子解釋說，人要射殺飛禽，必有弓矢之器。君子藏器于身，待時而動，怎么會沒有收獲？可見，具備“器”這個條件十分重要，這就是“成器而動”的道理。

人生在世，要謀生做事，必須有基本的技能。孔子本人年少時就是如此，他做過管理倉廩的“委吏”，也做過管理放牧牛羊的“乘田”。雖然在那時這些都屬于社會最底層的“鄙事”，但孔子卻做得非常認真、出色。他做“委吏”，做到收支平衡、賬目清晰；他做“乘田”，能使牛羊肥壯。這不僅是“態度”，而且也是“技能”。

社會上的任何人都是如此，一般情況下，人都應該學習和培養自己的一技之長，人人都應該自食其力，所以《禮記·王制》說：“瘖聾、跛躄、斷者、侏儒、百工，各以其器食之。”所謂“器”，本義是器皿、或者器具。這里或有“長處”、“能力”之意，也可以引申為“才能”。后人將“藏器于身，待時而動”概括為“藏器俟時”，比喻學好本領，等待施展的時機。

值得重視的是其中的“藏”字。機會不合適，不可強出頭，否則，就很可能遭到挫敗，這里說人要懂得韜光養晦，隱忍待發。它啟示人們要具備才能或技藝而不炫耀，而是在必要的時刻施展出來，在自己默默無聞的時候，要加強自身道德與才能的修養，機會來到時就可以充分展露自己，就像姜太公遇周文王，或者諸葛亮遇劉備。……