楊朝明
人應(yīng)當(dāng)怎樣立身處世?怎樣才能使人生之路更加堅(jiān)實(shí)而寬廣?在這個(gè)問題上,孔子所說“君子藏器于身”極具啟迪意義。
《周易》中說:“公用射隼,于高墉之上,獲之無不利。”“公用射隼”,用什么射?孔子解釋說,人要射殺飛禽,必有弓矢之器。君子藏器于身,待時(shí)而動(dòng),怎么會(huì)沒有收獲?可見,具備“器”這個(gè)條件十分重要,這就是“成器而動(dòng)”的道理。
人生在世,要謀生做事,必須有基本的技能。孔子本人年少時(shí)就是如此,他做過管理倉廩的“委吏”,也做過管理放牧牛羊的“乘田”。雖然在那時(shí)這些都屬于社會(huì)最底層的“鄙事”,但孔子卻做得非常認(rèn)真、出色。他做“委吏”,做到收支平衡、賬目清晰;他做“乘田”,能使牛羊肥壯。這不僅是“態(tài)度”,而且也是“技能”。
社會(huì)上的任何人都是如此,一般情況下,人都應(yīng)該學(xué)習(xí)和培養(yǎng)自己的一技之長,人人都應(yīng)該自食其力,所以《禮記·王制》說:“瘖聾、跛躄、斷者、侏儒、百工,各以其器食之。”所謂“器”,本義是器皿、或者器具。這里或有“長處”、“能力”之意,也可以引申為“才能”。后人將“藏器于身,待時(shí)而動(dòng)”概括為“藏器俟時(shí)”,比喻學(xué)好本領(lǐng),等待施展的時(shí)機(jī)。
值得重視的是其中的“藏”字。機(jī)會(huì)不合適,不可強(qiáng)出頭,否則,就很可能遭到挫敗,這里說人要懂得韜光養(yǎng)晦,隱忍待發(fā)。它啟示人們要具備才能或技藝而不炫耀,而是在必要的時(shí)刻施展出來,在自己默默無聞的時(shí)候,要加強(qiáng)自身道德與才能的修養(yǎng),機(jī)會(huì)來到時(shí)就可以充分展露自己,就像姜太公遇周文王,或者諸葛亮遇劉備。……