關(guān)于主流意識形態(tài)對多元社會思潮主導(dǎo)機(jī)制的探索

孫力杰

摘要：改革開放以來，主流意識形態(tài)對社會的影響逐漸由控制轉(zhuǎn)向引導(dǎo)，對不同的社會思潮予以相應(yīng)的空間。這些社會思潮在對主流意識形態(tài)發(fā)揮積極作用的同時，也在與主流意識形態(tài)爭奪話語權(quán)，削弱了主流意識形態(tài)的影響。面對這樣的復(fù)雜局面，必須探尋出一條主流意識形態(tài)對多元社會思潮的主導(dǎo)機(jī)制，維護(hù)主流意識形態(tài)和國家制度的安全。

關(guān)鍵詞：主流意識形態(tài)；多元社會思潮；主導(dǎo)機(jī)制

中圖分類號：D261.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-2921（2015）02-0039-03

通過30多年的改革，我們打破了極左思想的單一意識形態(tài)統(tǒng)治的局面，逐漸突破了以往封閉、僵化的思維模式，思想領(lǐng)域不斷活躍。伴隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會改革的深入，我國的社會思潮和意識形態(tài)領(lǐng)域都發(fā)生了一些新的變化。當(dāng)前我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，除了以馬克思主義為主的主流意識形態(tài)之外，還有其他各種社會思潮和非主流意識形態(tài)。這些非主流的意識形態(tài)和思潮，在意識形態(tài)領(lǐng)域與主流意識形態(tài)相互競爭、相互影響，形成了復(fù)雜的局面。

2013年8月19日，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上發(fā)表重要講話（以下簡稱8·19講話），在社會上引起了極大的反響。貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記的講話精神，就要探索出一條主流意識形態(tài)主導(dǎo)、主流意識形態(tài)與其他社會思潮和諧共存、相互促進(jìn)的機(jī)制。這種機(jī)制對于維護(hù)國家安全，堅(jiān)定社會主流理想信念具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、要發(fā)揮主流意識形態(tài)對多元社會思潮的主導(dǎo)性，就必須增強(qiáng)主流意識形態(tài)的吸引力

首先，要加強(qiáng)主流意識形態(tài)的學(xué)術(shù)理論研究。要堅(jiān)持學(xué)術(shù)理論研究無禁區(qū)，敢于對時代出現(xiàn)的新問題、大問題講真話，不文飾其非，堅(jiān)持理論的真理價值追求。鄧小平曾經(jīng)指出：“我堅(jiān)信， 世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律?！盵1]堅(jiān)定馬克思主義信仰，必須注意區(qū)分學(xué)術(shù)問題和政治問題的界限，密切關(guān)注學(xué)術(shù)動態(tài)和發(fā)展，對于學(xué)術(shù)研究中的問題和分歧要進(jìn)行充分的評估和預(yù)測，防止學(xué)術(shù)研究蔓延成為與主流意識形態(tài)相悖的社會思潮。

其次，主流意識形態(tài)應(yīng)該貼近現(xiàn)實(shí)。主流意識形態(tài)應(yīng)該建立在對公民基本價值信念的基礎(chǔ)之上，對人民關(guān)切的問題進(jìn)行有效回應(yīng)。主流意識形態(tài)不能停留在學(xué)術(shù)研究的理論層面，要將理論研究的最新成果，用群眾聽得懂、愿意聽的語言講出來。正如習(xí)近平總書記在8.19講話中指出的那樣，“堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，是宣傳思想工作必須遵循的重要方針。我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，面臨的挑戰(zhàn)和困難前所未有，必須堅(jiān)持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量。關(guān)鍵是要提高質(zhì)量和水平，把握好時、度、效，增強(qiáng)吸引力和感染力，讓群眾愛聽愛看、產(chǎn)生共鳴，充分發(fā)揮正面宣傳鼓舞人、激勵人的作用”[2]。要將主流意識形態(tài)的理念塑造成為個人的信仰，并踐行到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中。

主流意識形態(tài)的吸引力建設(shè)應(yīng)該注意借用新媒介。傳統(tǒng)的主流意識形態(tài)宣講方式，經(jīng)過長時間的固化，已經(jīng)形成一定固有的模式。受眾對外部意識形態(tài)層面東西的接受，往往不是理性思考選擇的結(jié)果，而是通過其感官上的感觸，而對其獲取好感。所以，主流意識形態(tài)應(yīng)該通過尋找新的傳播媒介進(jìn)行輸導(dǎo)。尤其是在現(xiàn)代資訊爆炸時期，傳統(tǒng)的媒介整體上已經(jīng)衰弱。在主流意識形態(tài)掌握的陣地之外，還應(yīng)該緊跟時代步伐，開辟主流意識形態(tài)傳播新途徑。習(xí)近平總書記在講話中指出，“宣傳思想工作創(chuàng)新，重點(diǎn)要抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新，努力以思想認(rèn)識新飛躍打開工作新局面，積極探索有利于破解工作難題的新舉措新辦法，把創(chuàng)新的重心放在基層一線。要繼續(xù)推進(jìn)文化體制改革，推動文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”[2]。

二、要發(fā)揮主流意識形態(tài)對多元社會思潮的的主導(dǎo)性，必須創(chuàng)造良好的外部環(huán)境

改革開放以來，我們的社會環(huán)境發(fā)生很大的變化。伴隨著改革帶來的利益調(diào)整和重組，人們的心態(tài)也發(fā)生了很大的變化。對市場經(jīng)濟(jì)理解的片面化導(dǎo)致物欲橫流，污染了社會環(huán)境。要發(fā)揮主流意識形態(tài)的主導(dǎo)性，就必須構(gòu)建起與之相適應(yīng)的社會環(huán)境。主流意識形態(tài)的建設(shè)和主導(dǎo)，必須堅(jiān)持真理的維度，保證理論的正義性。激發(fā)社會成員愛國熱情，創(chuàng)造一個積極向上，奮發(fā)圖強(qiáng)的改革環(huán)境和氛圍。這樣才能充分發(fā)揮主流意識形態(tài)的主導(dǎo)性。如果社會環(huán)境污濁，個體失去信仰和判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，以一種情緒化的態(tài)度來看待主流意識形態(tài)和社會思潮，這種情緒化的感染和蔓延得不到遏制和疏導(dǎo)，就會削弱主流意識形態(tài)的影響力，主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位就沒有辦法保證。同時，應(yīng)該鼓勵社會成員將追求物質(zhì)利益和精神利益統(tǒng)一起來。在追求物質(zhì)利益的同時，應(yīng)該不斷地提高自我審美能力，培養(yǎng)健全的人格。

三、要發(fā)揮主流意識形態(tài)對多元社會思潮的的主導(dǎo)性，必須建立科學(xué)的社會思潮預(yù)測和評估機(jī)制

社會思潮作為一種社會上存在的被特定群體接受的社會意識，自身會經(jīng)歷興起、發(fā)展、高潮、消退的過程。對社會思潮的預(yù)測，是社會管理當(dāng)中重要的組成部分，也是維護(hù)國家意識形態(tài)安全的重要環(huán)節(jié)。社會思潮的發(fā)展有著特定的規(guī)律。比如在中國，對于領(lǐng)袖式人物的逝世或者紀(jì)念日，會激發(fā)沉寂的社會思潮。特定的群體會在特殊日子前后進(jìn)行密集的輿論宣傳或進(jìn)行動員?？梢栽诩o(jì)念日前后，加大對不同社會思潮的監(jiān)控和管理，及時消除不良社會思潮的負(fù)面影響，維護(hù)社會穩(wěn)定團(tuán)結(jié)。此外，不同社會思潮形成一定的氣候之后會進(jìn)行迅速傳播，產(chǎn)生聯(lián)動、示范效應(yīng)。所以，根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用科學(xué)的方法，對不同的社會思潮進(jìn)行合理的預(yù)測，包括發(fā)展趨勢、發(fā)展規(guī)模進(jìn)行適當(dāng)?shù)念A(yù)測，防止社會思潮失控。另外，要采用科學(xué)的方法。麥圭爾曾經(jīng)提出著名的“預(yù)防接種”理論。其核心內(nèi)容是指，一個人如果事先對一種事物持有一種既定的觀點(diǎn)，對這種觀點(diǎn)有足夠的信息，那么在受到外部對這種觀點(diǎn)質(zhì)疑或挑戰(zhàn)的時候，就會本能地進(jìn)行反擊，維護(hù)這種觀點(diǎn)。而在頭腦當(dāng)中那些不強(qiáng)化的理論和觀點(diǎn)，在外部刺激下就會發(fā)生偏移，最終會被外來的觀點(diǎn)所替代。因此，對于主流意識形態(tài)，以及對不同社會思潮的界定和性質(zhì)，應(yīng)該預(yù)先進(jìn)行輸入。在信息爆炸的時代，每個人都會通過不同的媒介接收大量的信息，不同的信息會對原有的觀念和信仰產(chǎn)生重大的沖擊。如果沒有強(qiáng)有力地預(yù)設(shè)主流意識形態(tài)的基本觀點(diǎn)，就會喪失立場，被形形色色的社會思潮和其他意識形態(tài)所迷惑。

主流意識形態(tài)對多元社會思潮主導(dǎo)的評估機(jī)制，最主要從三個方面來評估。首先，對主導(dǎo)需求的評估，即對社會的現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行充分的思考和認(rèn)識，對不同階層和群體的心理、認(rèn)知進(jìn)行科學(xué)有效地評估。要做到主流意識形態(tài)的說理性和社會心理、情感的契合，對影響主流意識形態(tài)的因素，用可行性的指標(biāo)進(jìn)行標(biāo)注。密切關(guān)注這些指標(biāo)，把握社會不同群體的心理變動和社會思潮的變動趨勢。其次，對主導(dǎo)過程的評估。主流意識形態(tài)常面臨著與多元社會思潮共存的境地。不同的社會思潮是不斷變化的，即便是與主流意識形態(tài)同質(zhì)的社會思潮，在單獨(dú)、具體的事件中可能與主流意識形態(tài)不同；而與主流意識形態(tài)異質(zhì)性的社會思潮可能在某一事件當(dāng)中與主流意識形態(tài)保持同一語調(diào)。社會思潮本身極其復(fù)雜，主流意識形態(tài)必須在主導(dǎo)的過程當(dāng)中，對復(fù)雜的局面有全局的把控能力。建立起一套動態(tài)的主導(dǎo)機(jī)制，快速、敏銳地對出現(xiàn)的新情況、新局面進(jìn)行科學(xué)的評判。最后，是對主導(dǎo)結(jié)果的評估。這是檢驗(yàn)主流意識形態(tài)主導(dǎo)性機(jī)制是否有效的關(guān)鍵。無論是需求機(jī)制還是主導(dǎo)過程機(jī)制的建設(shè)，最終的目的是為主導(dǎo)結(jié)果服務(wù)的，為實(shí)現(xiàn)在社會宏觀上主流意識形態(tài)主導(dǎo)，主流意識形態(tài)與多元社會思潮和諧共處，相互促進(jìn)的良好互動機(jī)制服務(wù)的。

四、要發(fā)揮主流意識形態(tài)的主導(dǎo)性，就必須建立起對多元社會思潮的合理思想進(jìn)行吸納的機(jī)制

主流意識形態(tài)的內(nèi)容體現(xiàn)了明確的是非觀和正義感，但是現(xiàn)實(shí)社會的矛盾和丑陋面一時沒有辦法徹底完全根除。比如腐敗和社會不公現(xiàn)象，這一現(xiàn)象在社會特定群體中會引發(fā)強(qiáng)烈的批判意識，許多社會思潮就是迎合了這種批判。主流意識形態(tài)在理論信仰和實(shí)踐層面存在很大的差距。在目前的發(fā)展階段中，人們的信仰和生活還未達(dá)到完全一致，社會思潮存在的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)難以根除。也就是說，在很長的一個歷史階段中，主流意識形態(tài)必須和多元社會思潮長期共存。

社會是多元的共存體，主流意識形態(tài)除了代表大多數(shù)人的意識之外，還存在著少數(shù)人的意識，這就要求必須堅(jiān)持少數(shù)服從多數(shù)，多數(shù)尊重少數(shù)。不同的社會思潮迅速傳播，在不同群體中產(chǎn)生很大的影響。說明這些社會思潮中暗含著與大眾心理和訴求相契合的部分。主流意識形態(tài)不能搞封閉建設(shè)，應(yīng)該根據(jù)社會現(xiàn)實(shí)的變化，人們訴求的更新，將不同的社會思潮當(dāng)中的合理因素吸納到主流意識形態(tài)之內(nèi)。如果人們合理的訴求得不到主流意識形態(tài)的回應(yīng)和認(rèn)可，長期游離在主流意識形態(tài)之外，就會削弱主流意識形態(tài)的影響力和號召力。這些訴求會很快地被不同的社會思潮塑造成為自身的主張，對主流意識形態(tài)構(gòu)成強(qiáng)大的外部壓力。

當(dāng)然，要對多元的社會思潮的主張進(jìn)行嚴(yán)格的區(qū)分，不能人云亦云，主流意識形態(tài)絕不能被社會思潮牽著鼻子走。對于主流意識形態(tài)內(nèi)部價值信仰層面的東西，不論在任何時候，都應(yīng)該堅(jiān)持。堅(jiān)持馬列主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持走中國特色的社會主義的道路，不能在意識形態(tài)方面搞多元化?！叭绻艞夞R克思主義的指導(dǎo)地位，在指導(dǎo)思想上搞多元化，勢必導(dǎo)致人心大亂、天下大亂，給黨和國家?guī)頌?zāi)難?！盵3]主流意識形態(tài)應(yīng)該做到有所變，有所不變，體現(xiàn)時代性，不斷增強(qiáng)主流意識形態(tài)的解釋、辯護(hù)、凝聚力量的功能。

小結(jié)

總之，我們要理清主流意識形態(tài)和社會思潮之間的關(guān)系。必須看到，一方面社會思潮彼此之間相互交鋒，互相競爭，并試圖爭得話語權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，進(jìn)而影響現(xiàn)實(shí)社會，削弱了主流意識形態(tài)的影響力；另一方面，這些思潮當(dāng)中也有積極合理的成分，這些合理的成分能夠彌補(bǔ)當(dāng)前主流意識形態(tài)的不足，促進(jìn)主流意識形態(tài)的發(fā)展和完善。因此，要把社會思潮放到馬克思主義發(fā)展史中來考察，聯(lián)系建設(shè)中國特色社會主義的實(shí)際，在把握馬克思主義發(fā)展史上，尤其是在把握馬克思主義中國化發(fā)展史的基礎(chǔ)上，深刻總結(jié)馬克思主義引領(lǐng)社會思潮的帶有規(guī)律性的基本經(jīng)驗(yàn)，建立用主流意識形態(tài)主導(dǎo)多元社會思潮的可行機(jī)制，以實(shí)現(xiàn)維護(hù)我國主流意識形態(tài)安全的歷史重任。

參考文獻(xiàn)：[HJ1.4mm]

[1] 鄧小平文選：第三卷[M].北京：人民出版社，1993：382.

[2] 習(xí)近平.意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作[EB/0L].http：//news.xinhuanet.com/politics/2013-08/20/c_117021464.htm.

[3] 江澤民文選：第三卷[M].北京：人民出版社，2006：86.

Abstract： Since the reform and opening up，the mainstream ideologys influence on society gradually changes from control to guidance，put the corresponding space on the different social trend of thought.These social ideological trend in the mainstream ideology plays a positive role，meanwhile，it weakens the influence of the mainstream ideology.In the face of such a complex situation，we must explore a mainstream ideology as the main mechanism of multiple social thought to keep the maintenance of the mainstream ideology and national system security.

Key words： mainstream ideology；multiple social thought；the dominant mechanism

責(zé)任編輯：文 會