從人的三重屬性分析價值沖突

李亞莉　王惠寧

摘要：人的三重屬性既是人固有的本質屬性，同時也是研究和考察問題的一種理論方法。人的類、群體、個體的三重屬性決定了價值的三個層次，這三個層次的價值彼此既有融合，也存在著沖突，同時，同一層次的價值因主體具有的差異性也會存在著沖突。價值沖突的化解需結合人的三重屬性的統一協調發展而實現。

關鍵詞：

類；群體；個體；價值沖突

中圖分類號：B82 文獻標志碼：A 文章編號：1008-2921（2015）02-0042-03

隨著全球化的不斷推進，價值沖突不斷的凸顯，成為了國際國內社會關注的重要話題。對價值沖突的討論也越來越激烈，許多學者將價值沖突歸因于多元價值的沖突，認為只要重塑一元價值世界便可化解，但是卻忽略了一元價值內部也存在著“真理”之爭。即使是如其所愿構建了所謂的普世價值，那么價值沖突就不存在了嗎？答案是否定的。價值沖突具有不可消除性，它伴隨著價值而出現且一直存在，從未消亡過，只是表現的程度有所不同而已。

價值的根本特性是人的主體性，從人的主體性出發，充分地認識、把握價值的主體性，是解決價值沖突的關鍵所在。在《關于費爾巴哈的提綱》中，馬克思明確提出要從主體（人）、從人的實踐方面去理解、認識與改變世界。人作為主體，具有多重規定性，而人的三重屬性的規定性是其中非常重要的一個規定性，從人的三重屬性統一的角度出發，理解和分析價值沖突是一條獨辟蹊徑的方法。

一、 人的三重屬性及其作為理論研究的方法

人具有三重屬性，即類性、群體性、個體性，它們是在人與自然、人與人之間的關系中生成的。人的三重屬性根植于人的三種客觀存在形式，即類的存在形式、群體存在形式和個體的存在形式。人的三種存在形式是客觀存在的，這三種存在形式的展開就構成了人的具體的活動形式的生成。從整個人類歷史發展來看，它表現出了從類本位到群體本位再到個體本位最后到以人的三重屬性和諧發展為中心這樣一個歷史發展規律。[1]

易小明先生認為應當將人的三重屬性統一理論作為哲學社會科學研究的一種基本方式，因為這種方式既簡單又全面。[2]在人類中心主義視域下，我們的研究始終是圍繞著人來進行的，尤其是哲學社會科學，從人出發是我們研究問題的根本出發點。比如普世價值與民族價值的爭議，從人的三重屬性的角度就很容易解釋，普世價值是站在人的類性的角度來探討的，而民族價值則主要是群體的一種價值選擇，顯然普世價值是必然存在的，這是人作為類的共性所需。但是就現實情況來看，目前人主要還是以民族這樣群體為紐帶的生活方式為主，民族價值關系到人的切實的現實利益，也非常重要。我們既要倡導普世價值，同時也要堅持自身的民族價值。換言之，從人的三重屬性統一的理論出發理解和分析問題，要求作為主體的人要懷有寬容的心態來接納異于自己的合理的事物的存在。

從人的三重屬性統一的角度出發，因人的類性、群體性、個性的存在，決定了人的三種價值主體身份，同時與人緊密相關的價值也必然存在與之相適應的三重價值。人的三重屬性之間既存在著共性，同時也存在著個性，既相互融合，又相互分離，三重價值之間的關系亦然。隨著人的三重屬性的發展變化，三重價值也隨之發展變化，二者之間存在著內在的一致性。價值沖突主要是因三重主體相互分離而形成的，這是必然的，因而價值沖突不能人為地完全消亡。

二、 三重主體的價值沖突表現

從主體性維度進行考量，發現價值因人具有三重屬性而表現出三個層面的價值，即類層面的價值、群體層面的價值和個體層面的價值，當我們的主體發生變化時所表現出的價值也會呈現出相應的變化。在自發的類本位時期呈現出的主流價值是類層面的價值，而當人發展為群體本位時期，其呈現出來的主流價值則是群體層面的價值。隨著人進入到個體本位時期，個體層面的價值則居于主流地位。但是三個層面的價值不是在任何時候都表現出融合，它們彼此之間經常發生沖突，即使是同一層面的價值也因主體的差異而產生相應的沖突。

（一）不同層面的價值之間的沖突

三個層次的價值是人不同層面的價值訴求，反映的是不同維度的人的需求，主體的特殊性決定了三個層面的價值之間必然會存在著矛盾和爭議。

類層面的價值與群體層面的價值的分歧和沖突根源于社會生產力的發展，隨著人從類為主轉為以群體為主的生活方式的轉變，人的生存不再是人所面臨的最核心的問題，人作為種的類性被弱化，繼而被群體所取代。但是人的類性始終存在且希望實現統一，而群體則更傾向于小團體的利益，其目標是實現群體的價值訴求。在現實生活中，群體層面的價值與個體層面的價值的沖突是最普遍的，也是最為直接的。個體層面的價值比群體層面的價值更為低級，但是卻與現實的人最為密切的，它關系到個體的發展和切身利益。類層面的價值與個體層面的價值之間的沖突相比而言發生的幾率小，且往往是間接的。實際上，個體層面的價值往往需要通過群體層面的價值形成對類層面的價值的沖擊，比如希特勒通過發動整個國家以及其同盟實現戰爭。

總體而言，類層面的價值是最高級的，群體層面的價值次之，個體層面的價值最低。但是在實踐活動中，人的著眼點往往先是個體，然后是群體，最后才是類。這種不對等性也是導致三個層面的價值發生摩擦和沖突的直接原因。而人的三重屬性的差異性才是導致三個層面的價值發生摩擦和沖突的根本原因。

（二）同一層面的價值沖突

不僅是不同面的價值存在著沖突，同一層面的價值也存在著不同程度的沖突。在類主體、群體主體和個體主體內部基于不同的原因會產生不同的價值訴求，這些價值訴求彼此相互斗爭，相互沖突。

類層面的價值沖突主要圍繞著人的生存和發展而展開，比如在一元價值世界里何為絕對真理之爭。近年來隨著越來越多動植物不斷走向消亡，人類也越來越關注自身的發展方式問題。隨之帶來的就是人類應該如何發展之爭，人與自然的關系如何處理的爭論等等。群體層面的價值沖突是價值沖突最為顯著的表現，不同的國家、不同的民族、不同的宗教、不同的地區、不同的階級等群體內部因各自不同的價值而發生著各種形式的矛盾和沖突。在個體層面價值沖突問題依然十分的尖銳，涉及的范圍也十分的廣泛，發生的頻率也是最大的。每個獨立的個體往往從自身出發，追求自身利益的最大化，從而與其他的個體造成了不可避免的摩擦，繼而惡化為沖突。這種情況在現實生活中時常發生，且屢見不鮮。

總體而言，同一層面的價值沖突發生得更為直接，其結果或是通過戰爭等激烈的方式實現消融，或是通過對話協商的方式實現暫時的緩和，但是卻像一座死火山一樣，處于潛伏期，一旦達到一定的度又將死灰復燃。

三、價值沖突的化解

從人的三重屬性統一的理論出發，價值沖突的化解最重要的是寬容的心態。因為人的三重屬性的存在是固有且不可改變的，三個層面的價值都是基于主體的需要而出現的，都有其合理性和必然性，三者不能相互替代。寬容的心態是在承認其合理性的前提下的，相互包容，相互理解，在不損害自身價值的條件下通過對話的方式達成共贏。

從人的三重屬性的角度出發，價值沖突的化解首先要做好三重價值主體的價值選擇。

（一）類主體的價值選擇

類主體的價值選擇關乎人的生存發展，關乎一切與人相關的事物的發展走向。人類進行價值選擇應該遵循著可持續發展的原則，不以犧牲其他物種為代價，不以破壞環境為手段，不以惡性競爭為目的。在自己不斷發展的同時，為其他的生物留一點生存的空間。同時，人類在進行價值選擇時應該為群體價值和個體價值的實現留出一定的空間，我們保護動物，但應該合理滿足人類的普遍需求，理性的處理各類價值關系。

（二）群體主體的價值選擇

首先，群體價值內部需要達成一定的價值共識，克服群體內部的個體特殊價值，協調多數與少數的關系。群體主體的價值應該覆蓋群體內部絕大多數的價值利益，因而在選擇時更為謹慎和嚴肅。其次，群體主體的價值還需要協同其他群體的價值，群體主體的價值需要保持其獨立性，不受其他群體的干擾，又要實現與其他群里的對接，求同存異才有發展的前景。再次，處理好群體主體的價值、類主體的價值和個體主體的價值的關系，群體主體在進行價值選擇時應該將類主體的價值納入考慮范圍，同時兼顧個體主體的價值的實現，群體介于類與個體之間，是處理好三者關系的關鍵所在。在某個層面上講，群體價值是類價值和個體價值的集中體現，因而在進行價值選擇時，群體價值應該更加慎重和謹慎，充分考慮到類價值和個體價值的需要。最后，群體主體價值選擇還要考慮眼前利益與長遠利益的協調，實現可持續性的群體發展。

（三）個體主體的價值選擇

作為個體的人，在進行價值選擇時應該尊崇類主體的價值和群體主體的價值的規范和指導，其最基本的底線是不得損害他人的利益、群體的利益和人類的利益。個體作為單個的人有權利追求自己的榮譽、權利、地位甚至是金錢，但是必需遵守的一條基本的原則是手段和方式必須是合理的，不能以犧牲他人、群體甚至是人類的利益為代價。

作為個體，基本的價值選擇應該要在實現自我價值追求的同時兼顧他人、群體、類的價值。個體主體價值的發展是作為獨立人格的人的自我價值的追求，對于個體的發展有著不可磨滅的作用，也是人不斷前進、發展、創造的動力源泉。

作為個體，最高層次的價值選擇應當是馬克思主義所認為的“奉獻社會”，以社會的需要來衡量自我價值。作為最高層次的價值選擇，奉獻社會是道德上的至善，是集體利益和國家利益的需要，但并不是強力需要執行的。因為人的生命具有不可重復性，若是以犧牲生命換取，其本身的合理性也會受到質疑。奉獻社會是我們最高的價值追求，但是最高的價值追求應該也有一定的生命限度，不能盲目的采取行動。

最后，人作為三重屬性的集合體，應該綜合三個層面的價值，實現人的三重利益訴求的協調發展。只有通過這樣的方式，我們才有可能實現人的三重屬性的協調發展，最終實現人的全面自由的發展。在這個意義上，價值沖突才能算是真正的實現化解。

參考文獻：

[1] 易小明.論人的三重屬性的變化發展規律[J].天津：道德與文明，2005（03）.

[2] 易小明.個體-群體-類——人的三重屬性統一理論作為一種研究方法[J].天津：天津社會科學，2007（01）.

Abstract： Three attributes of Human nature is not only inherent，but a theoretical method to research and probe problems.Three attributes of class，group，individual decides three levels of value，three levels of the value are harmonious but conflicted at the same time，because of the subject，value of the difference in the same level also has conflict.And the realization of harmonious and unified development to resolve value conflicts needs to be combined with the three attributes of human.

Key words： class；group；individual；value conflict

責任編輯：吳 靜