文化的血脈

馬千里的攝影作品，讓我想起一個古老的部落傳統(tǒng)，當(dāng)人們奔跑行進得非常快的時候，總要停一停，以免自己的靈魂跟不上失了神。其實這是一種發(fā)展的隱喻，當(dāng)我們的社會以經(jīng)濟和技術(shù)為軸心快速發(fā)展的時候，恰恰需要文化思想和精神的跟進。對我們來說，需要延展中華文明內(nèi)在的精神，延續(xù)作為經(jīng)典的儒家文化的血脈。這種傳承與延續(xù)不是虛無的而是具體的，不是宏大的而是日常而且細(xì)微的，落實到藝術(shù)就是尋找到這一文化血脈在今天的載體，用感性的語言去表現(xiàn)傳遞歷史和民族心靈深處深邃激蕩的精神和智慧。馬千里是這樣一位有文化擔(dān)當(dāng)、文化情懷和藝術(shù)創(chuàng)造力的攝影家，他把攝影藝術(shù)與文化主題相聯(lián)系，將手中相機對準(zhǔn)了孔子的后裔，在人像攝影中闡釋和傳遞精神文化的演進變遷與傳承發(fā)展。如他所說“景仰孔子，弘揚國學(xué)，也許不能忽略所謂漢服運動與讀經(jīng)活動等，但最終追尋得卻是讓孔子獨特的人性光輝溫暖心靈”。

這種探索和視覺表現(xiàn)有著豐富的意義，既是當(dāng)下的也是歷史的，既是人生的也是社會的，既是經(jīng)典的也是大眾的，既是寫實的也充滿了觀念和精神的意味。影像里呈現(xiàn)了孔子后裔當(dāng)下的生活狀態(tài)，將千百年來先輩的人性光輝落實到今天最具體的人、最現(xiàn)實的生活、最生動的表情、最近距離的溝通，因此在藝術(shù)呈現(xiàn)的背后是深層的文化生態(tài)和藝術(shù)人生的思考，在當(dāng)下影像的背后勾連著歷史和未來。多重語義交織在一起，不僅給予我們這些當(dāng)代的中國人以理解和感受的空間，也留給后人和不同文化背景的欣賞者以體驗和解讀的空間。

這樣的影像呈現(xiàn)有著深刻的文化內(nèi)涵，一個最具有典型意義的家族、一種影響最悠久深廣的文化、一種最能體現(xiàn)中華歷史和思想特色的傳統(tǒng)通過影像的形式被發(fā)掘、記錄、闡釋和表達，其中不僅有藝術(shù)的主題，更有思想和文化的深層命題。應(yīng)該說，孔子后裔的成功卓越或者平凡樸素，從不同層面代表和體現(xiàn)著今天國人的狀態(tài)，也是文化生態(tài)的體現(xiàn)。所以，馬千里的創(chuàng)作雖從家族血脈的視角切入，卻實際上超越了家族血脈本身的閾限，使之成為更廣泛的文化圖譜的象征。從這個意義上說，馬千里對攝影主題的選擇和駕馭深刻而且精彩，留給藝術(shù)批評和文化思考很好的空間和命題。

這樣的攝影藝術(shù)創(chuàng)作充滿了人文關(guān)懷，不是進行影像技術(shù)的實驗或追隨流派風(fēng)潮，而是用情感擁抱現(xiàn)實，以冷峻清醒的目光捕捉人的形神，觀照人的心靈和境界。所以拍攝六載，馬千里在世界300萬孔子后裔里，聚焦在50位最具典型意義的當(dāng)代人物身上，發(fā)現(xiàn)和呈現(xiàn)他們不為物欲冗務(wù)所累的豐滿而廣闊的精神空間，凝煉出“見賢思齊”的創(chuàng)建性主題，由此在攝影藝術(shù)本身的美學(xué)價值之外，切入道德與人格的實踐層面，而這正是對藝術(shù)之美與德性之善的深刻聯(lián)系和創(chuàng)造性闡釋。

優(yōu)秀攝影藝術(shù)作品的創(chuàng)作往往是艱辛的，持續(xù)數(shù)年的拍攝有不平常的付出。一路走來，馬千里忽略了正常的用餐睡眠，看淡了以往的所謂名分，花掉了給父母妻兒的積蓄稿酬，熱忱地追蹤古往今來賢德與才華的美好并以藝術(shù)的形式加以闡釋和傳播，他說：“只有對圣人、賢達懷抱赤誠與敬畏，你的心靈才會平和、平靜，托鏡頭的手才能平穩(wěn)而不抖顫，人與機器的平衡，豈止是靠技術(shù)與技巧，更需要見賢思齊的心境。”其實無論是文化的傳承還是藝術(shù)的創(chuàng)新，最終的旨?xì)w還在于境界。

馬千里的攝影創(chuàng)作精神是可敬的，見賢思齊、崇真揚善、薪火相傳是文化藝術(shù)永恒的使命。我們向這樣有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)有敏銳視角和創(chuàng)造力的藝術(shù)家致敬，也期待馬千里的藝術(shù)之路更加寬廣和精彩，帶給我們新的驚喜和啟示。

（本文作者潘魯生為藝術(shù)學(xué)博士，教授，博士生導(dǎo)師。現(xiàn)任山東省文聯(lián)主席，山東工藝美術(shù)學(xué)院院長。）