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論學堂樂歌的源起及原因

2015-04-29 00:44:03魏萊吳宜辰
北方音樂 2015年11期
關鍵詞:音樂課學校

魏萊 吳宜辰

【摘要】對于學堂樂歌的源起及原因已不再是一個新興的話題,至今,已有不少學者對于學堂樂歌有所研究,對于學堂樂歌的源起及原因也是眾說紛紜,筆者通過對于現有史料的搜集和整理,嘗試從音樂教育史學的角度對學堂樂歌的源起及原因進行簡單的梳理,力圖對其有更進一步的認識。

【鍵詞】中國音樂教育;音樂教育史;學堂樂歌

對于學堂樂歌源起及原因的研究,至今學界對此已有了深入的探討,大致有以下幾種說法:(1)引入說[1];(2)改良說[2];(3)模仿說[3];(4)交流說[4];(5)生產發展說[5]。

但是筆者通過搜集和整理現有的史料,對已有的成果進行自己的思考,嘗試從音樂教育史學的角度對學堂樂歌的源起及原因進行簡單的梳理。

一、學堂樂歌的源起

(一)對日本學校音樂教育的模仿

康有為于1898年提出,日本能夠超越我國,并不在于他們的軍事力量有多強大,而是在于他們開設大量學校,教習技藝,而我國在這些方面確遠不如日本[6]。康有為在1898年的奏折中也同樣提到了效仿日本,制定學制,在省級、縣級乃至鄉級地區興辦學校[7]。1904年,戴鴻慈曾記載了日本學校教習唱歌課的概況,他們教唱《從軍樂》以及《竹謠》,用鼓風琴作為伴奏[8]。

總的來說,清末民初創辦的學校,無論是從觀念、制度還是內容方面,大都是對日本學校音樂教育的模仿,因而,對于日本學校音樂教育的模仿是學堂樂歌的重要起源之一。

(二)傳教士對于學校音樂教育的移植

我國第一所開設音樂課的學堂便是瑪禮孫學堂,該學堂由美國人勃朗先生在1839年于澳門創辦[9]。當時的教會學校大部分都開設有音樂課、唱歌課或琴學課,形式上采用全盤移植,但內容上有些許變化,以歌唱圣詠為主,后轉為教習音樂知識。因而筆者認為,教會學校的建立也可以作為學堂樂歌的源起之一。

(三)國內民辦學校的嘗試

在教會學堂的影響下,維新派的先進人士也開始陸續開辦學堂,開設唱歌課,其中時敏學堂于1898年在廣州創立,這是一所走在時代前頭的洋學堂[10]。在教會學校興起之后,國人開始積極創辦學堂,除此之外還開設琴學課等,學堂樂歌由此進入萌芽階段。因而,對于國人所創辦的這一系列開設音樂課的學堂,也可以歸為學堂樂歌的源頭之一。

(四)政府對新式學堂的鼓勵

由史料可見,清政府從1902-1909年先后頒布一系列章程,在形式上提及音樂課的開設,內容上則強調學堂應該誦讀古詩歌,這一系列舉措推動著音樂教育事業的發展,客觀上為學堂樂歌的發展提供了平臺,因此,清政府的種種舉措也應列入學堂樂歌的起源之一。

二、學堂樂歌源起的原因

(一)國外因素

在清末民初,中國遭受了三次災難性的戰爭,是中國徹底淪為了半殖民地半封建社會,這就迫使中國人救亡圖存,結束對西方的屈尊態度,來重新評價自己的傳統文化[11]。于此同時,日本在明治中期開始,接受西洋音樂文化,逐步建立新式學校,確立了小學教育中的唱歌課,成為了中國效仿的對象,因而,有了學堂樂歌的逐步發展[12]。

(二)國內因素

1.有識之士的大力呼吁

一些維新派的先進人士在留學途中越來越意識到開設樂歌課的必要性,對于樂歌課的開設已是大勢所趨,無論是對于救國圖存,還是國人修身養性,學堂樂歌的興起已是迫在眉睫的事情,因而學堂樂歌便順勢產生了。

2.民間人士的努力探索

于1904年,保三從日本回國后,便組織成立一所小學,采用國人所編寫的歌詞,來教導學生[13]。二十世紀初期,大量學校如雨后春筍般興起,不少學校也開設了音樂課,而這些學校的開設很大程度上促進了學堂樂歌的順利開展。

3.政府官方的被動響應

雖然政府并未給音樂課的開設以明確的態度,但是清政府章程的頒布確實也推動了學堂樂歌的發展,也是學堂樂歌興起和發展的重要原因所在。

三、小結

總的來說,對于學堂樂歌的源起,究其根本是來源于日本學校音樂教育,而其他的源頭則或多或少的促進著學堂樂歌不斷向前推進。對于學堂樂歌源起的原因也是多方面的,其主要原因還是在于國內有志之士主動學習西方文化,但就其根本,學堂樂歌的興起還是要歸根于我國淪為半殖民地半封建社會后,面對內憂外患的局面,國人必須探索出一條新的道路來達到救亡圖存的目的,這也就迫使國人們大肆掀起改良的風氣,以樂歌作為精神教育的方式,來振奮人心。

綜上所述,對于學堂樂歌的源起可能還有許多筆者沒有涉及到的方面,對于其源起的原因也不是可以簡單歸納的,但可以肯定的是,學堂樂歌的源起及發展是一種歷史的必然,正是由于歷史的需要,才有了學堂樂歌如此迅猛的發展,這對于我們當今的學校音樂教育也產生了深遠的影響,值得我們去思考。

參考文獻

[1]馬達.20世紀中國學校音樂教育[M].上海:上海教育出版社,2002:12-13.

[2]汪毓和.中國近現代音樂史[M].北京:人民音樂出版社 華樂出版社,2002:28-31.

[3]徐士家.中國近現代音樂史綱[M].海南:南海出版公司,1997:37.

[4]張前.中日音樂交流史[M].北京:人民音樂出版社,1999:311.

[5]陳乃平.清末民初學堂樂歌興起之原因[J].交響——西安音樂學院學報(季刊),2002,21(1):28-30.

[6]舒新城.中國近代教育史資料上冊[M].北京:人民教育出版社,1981:150.

[7]舒新城.中國近代教育史資料上冊[M].北京:人民教育出版社,1981:150.

[8]戴鴻慈.出使九國日記[M].湖南:湖南人民出版社,1982:27.

[9]容閎.西學東漸記[M].湖南:湖南人民出版社,1981:6-10.

[10]廖輔叔.蕭友梅傳[M].浙江:浙江美術學院出版社,1993:6

[11]斯塔夫里阿諾斯.全球通史[M].北京:北京大學出版社,2011:584.

[12]繆裴言,繆力,林能杰.日本學校音樂教育概況[M].上海:上海教育出版社,2011:3-4.

[13]保三.樂歌一斑[J].江蘇,1904,11,12.

作者簡介:魏萊(1991—),女,湖北監利人;吳宜辰,女,(1991—),浙江義烏人,華中師范大學音樂學院研究生,研究方向:音樂教學論,指導老師:張業茂副教授。

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