關于山西臨縣傘頭秧歌的調查研究

高寶貝

【摘要】傘頭秧歌是一種植根于黃土高原地區的民間藝術表演形式，目前已經有兩千多年的歷史，起初是用來祭祀神靈，后來逐步演變為民間的一項大型娛樂活動。

【關鍵詞】臨縣；傘頭秧歌；歷史淵源；發展演變；表演形式

傘頭秧歌是臨縣土生土長的文化藝術，臨縣傘頭秧歌歷經時代的變遷，深深扎根于民間土壤，現在已成為臨縣重要的文化標志。2008年山西“臨縣傘頭秧歌”被國務院正式列入國家級非物質文化遺產民間舞蹈類保護項目當中。那么臨縣傘頭秧歌是一項什么樣的民間藝術，它對臨縣有著怎樣的影響，帶著這樣的目的，本文從歷史淵源、傳承演變、表演形式等方面對臨縣傘頭秧歌做一個全面的探討。

一、臨縣傘頭秧歌的歷史淵源

臨縣位于山西省呂梁山區，是典型的黃土高原地貌。悠久的歷史孕育了輝煌的文化，豐富多彩的藝術在這里降生，其中最有特點的莫過于秧歌。由于秧歌表演時，主要是手拿花傘的人來指揮和演唱，因此這種娛樂活動又稱為傘頭秧歌。它主要在山西省的西北部和陜西省的北部盛行，其中以臨縣的傘頭秧歌最具有特色，臨縣也因此有著“傘頭秧歌文化之鄉”的美稱。

傘頭秧歌距今已有上千年的歷史，古代的人們在農事結束之后，往往陳列各色酒食和表演舞蹈節目來祭祀田神，以此來感謝神靈的庇佑，并且向神靈祈福，而傘頭秧歌就是這種音樂舞蹈節目中的一部分。

二、二十世紀后臨縣傘頭秧歌發展演變的歷史

從開始的祭奠神靈到現在的民間藝術活動，臨縣傘頭秧歌在漫長的發展歷程中發生了天翻地覆的變革。尤其是二十世紀四五十年代和改革開放之后，傘頭秧歌獲得了飛躍性的發展，取得了長足的進步。

（一）二十世紀四五十年代

二十世紀四五十年代是臨縣傘頭秧歌的繁榮階段，也是它的大變革時期。抗日戰爭時期，由于傘頭秧歌在民間比較受歡迎，有著深厚的群眾基礎，符合當時中國共產黨團結廣大民眾一起抗日的路線方針政策，自然而然的成為當時中國共產黨宣傳抗日的重要媒介之一。此外，傘頭服飾也發生著重大變化，他們開始脫去長袍禮帽，換上時裝，體現著時代的氣息。

新中國成立后，中國人民推翻了專制統治，從上千年的封建束縛中解脫出來，成為國家的主人。臨縣人民為了慶祝這一偉大的勝利，通過扭唱秧歌的形式來表達這種歡快的心情。之后，秧歌隊伍由開始的幾人逐漸壯大到幾十人甚至上百人，參與者有小至七八歲的兒童，大到六七十歲的老人，成為一種全民參與的娛樂活動。

（二）改革開放至今

文化大革命時期，是現代史上中國文化藝術發展的瓶頸期。在這十年期間，各種文化藝術都處于發展的低潮，臨縣傘頭秧歌也未能幸免于難。改革開放之后，市場經濟得到了快速的發展，此時，傘頭秧歌的表演形式和演唱方式都發生了新的變化，在舞蹈動作的設計、音樂的改編、場面調度等方面做了一番改變后開始推向舞臺，從而煥發出了新的活力，最終形成一種新的民間藝術。

跨入二十一世紀后，臨縣傘頭秧歌以一種更加全新的姿態迎接美好的未來。如今，臨縣傘頭秧歌已經受到當地縣市文化主管部門的高度重視，有大批的傘頭秧歌愛好者和組織者積極探索這項藝術的魅力，其中也不乏一些地方領導參與進來，這些都充分預示著臨縣傘頭秧歌生機盎然的明天。

三、臨縣傘頭秧歌的表演形式

經過幾千年的歷史積淀，臨縣傘頭秧歌發展為一種集音樂、舞蹈、民歌、武術等表演形式于一身的民間藝術。“它主要是由唱秧歌和扭秧歌兩種形式組成”，當地人俗稱這兩種形式為“傘頭”和“秧歌”。

（一）唱秧歌

唱秧歌主要是傘頭領唱，傘頭是秧歌隊伍中的指揮兼領唱，是整個隊伍中的核心人物。在秧歌演出時要求傘頭在不同的情況下可以即興表演，所以必須具有豐富的社會閱歷、淵博的生活知識和深厚的文學素養。

（二）扭秧歌

扭秧歌是比較常見的街頭秧歌舞蹈，下面以春節期間的秧歌活動為例，來展示其獨特的表演。“現在一班秧歌隊伍大多數情況下是由二三百人構成的，”走在街上好像是一條特別壯觀的彩龍，因此整個隊伍又可以分為龍頭、龍身、龍尾三部分。龍頭有儀仗隊、樂隊和傘頭。龍身是由“打鼓子”和“拉花子”兩部分構成，這是秧歌行列中的主要成員，即當地人所說的“扭手”。接下來是龍尾部分，當地人稱其為“雜會子”。

四、對臨縣傘頭秧歌發展的思索

漫長的歷史孕育了臨縣傘頭秧歌，使得傘頭秧歌與臨縣緊緊聯系在一起，今天已成為對臨縣人民影響至深的民俗文化的一部分。作為一項民間藝術活動，臨縣傘頭秧歌由原先的祭祀活動發展成一門供大眾欣賞的民間藝術，在幾千年的傳承中深深扎根于臨縣老百姓心中，作為他們的精神食糧而存在。

在經濟全球化的今天，世界各國的民族傳統藝術都經受著史無前例的大挑戰，國際上掀起了保護世界文化遺產的浪潮，而臨縣傘頭秧歌也被列入該行列。傘頭秧歌在演唱過程中使用的方言雖然為其增添了不少地方特色，但也是它的不足之處。由于語言的差異，它只能局限于臨縣附近的地區，使其走出去的步伐嚴重受阻。關于這方面可以適當的借鑒東北的二人轉表演方式，使用一種帶有臨縣地方口音的普通話來演奏，這樣既不失其地方特色，又可以將臨縣傘頭秧歌推廣到更遠的地區，進一步為臨縣傘頭秧歌積累更加深厚的群眾基礎。

總之，經過數千年的積淀，臨縣傘頭秧歌早已經成為黃土高原上的一朵藝術奇葩，無論外界環境如何變化，它依然保留有屬于自身的那一份“驕傲”。

參考文獻

[1]張艷芳.呂梁傘頭秧歌簡論[J].太原師范學院學報（社會科學版），2006（02）.

[2]毛廣平.淺談臨縣傘頭秧歌的特色及功能[J].黃河之聲，2010（06）.