漫談具有史料價值的界畫

施慶華

界畫起源很早，晉代已有，自宋代起成為中國畫的一種成熟技法，并獨立門類。界畫在東晉顧愷之《論畫》中稱為“臺榭”，隋唐時稱為“臺閣”“屋木”“宮觀”，宋代郭若虛《圖畫見聞志》才定義為“界畫”。界畫表現的對象從廣義上講指宮室、舟車、家具器物等，從狹義上講專指亭臺樓閣。其工整寫實、形象詳實地記錄了現實對象的嚴謹風格，為我們研究古代建筑、宮廷生活、社會民情、文化習俗、審美情趣等都提供了真實而寶貴的歷史資料。

1971年陜西乾縣懿德太子（唐高宗李治與武則天之孫）墓出土的唐《闕樓圖》是我國現存最早的一幅大型界畫。《闕樓圖》以唐初山水、宮室畫的典型風格繪制，在墓道的東、西壁各有一幅。闕樓分屋頂（廡殿式，深紅色）、屋身和平坐（朱色平涂，屋身的面闊、進深各為三間，四周回廊環繞）、墩臺（磚木結構，中間用長方形磚砌成，周圍有忍冬蔓草紋，皆為褐色）四個部分，是帝王居所的標示性建筑。

懿德太子墓中的《闕樓圖》和《儀仗圖》《列戟圖》《馴獸圖》《仕女圖》《天象圖》一起，不僅讓我們看到了唐代宮廷生活的豪華與奢侈，更讓我們領略了唐代壁畫藝術的瑰麗和輝煌，為我們研究唐代壁畫的繪制技術和藝術成就，以及唐代闕樓建筑藝術和宮廷生活提供了實證資料。

現藏于“日本大阪市立美術館”的《明皇避暑宮圖》，由宋代界畫第一人郭忠恕繪制。《明皇避暑宮圖》描繪的是驪山華清宮的景象，構圖略帶俯視，采用中國山水畫獨有的散點透視法。華清宮依山鄰水而建，堂皇殿宇迤邐相望，畫閣亭樓金碧輝煌，如錦似繡的園林風光，不愧為人間仙境。畫中的樓閣雖然密集，但有巨石、古樹點綴其間，加上左邊寬闊縈回的水面和遠處層巒疊嶂的高山相映襯，讓人觀之賞心悅目。畫中建筑物刻畫得一絲不茍，人物生活場景描繪得細膩逼真，是唐代帝王生活的真實寫照，為我們了解古代“離宮”建筑藝術提供了寶貴的實證史料。

北宋畫家張擇端唯一的傳世名作《清明上河圖》長卷，描繪的是北宋京城汴梁以及汴河兩岸的繁榮景象、自然風光和民俗風情。畫卷采用散點透視構圖法，所繪“城廓市橋屋廬之遠近高下，草樹馬牛驢駝之大小出沒，以及居者行者，舟車之往還先后，皆曲盡其儀態而莫可數記”。整幅畫作氣勢磅礴，構圖慎密，筆法細膩，充分體現了畫家對社會生活敏捷的洞察力、驚人的記憶力和高超的藝術表現力。這件現實主義繪畫珍品，為我們提供了北宋大都市的商業、手工業、民俗、建筑、交通工具等詳實形象的第一手資料，具有重要的歷史文獻價值。

與歷代界畫不同的是，《清明上河圖》記錄了當時的民俗風情。畫卷之首有這樣一個場景：從郊外的小路上走來一群剛剛掃墓、踏青歸來的人，他們的車轎用新鮮的楊柳枝條裝飾著。這是北宋時期的民間風俗——“插柳”，有兩個含義：一是紀念先人，二是迎接春天。

清明時節歡樂迎春，是《清明上河圖》的市景風貌表現出來的另一個特點：畫面上人們飲酒聚餐的場景隨處可見，街道上車水馬龍，川流不息，坐轎的、趕車的、騎馬的、提籃的、挑擔的、進城和出城的人流交匯在街道上，忙忙碌碌、熱熱鬧鬧。農家人則在田壟菜地里勞作，趁著清明的季節播種下豐收的種子。

《清明上河圖》中描繪的民俗風情是界畫中從未有過的，因為宋之前畫家只關注皇家貴族生活，宋起才將目光投向百姓生活。因此，《清明上河圖》還為后人了解宋代的百姓生活留下了真實鮮活的資料。

明、清時期，畫家為了適時反映所處時代的政治經濟面貌和現實生活，學張擇端，繪制大型長卷畫《清明上河圖》，但每個時代的畫家都添加上了本時代的新內容。

明代仇英畫的《清明上河圖》比張擇端的原本長近一倍，描繪的是明代蘇州城清明節繁華熱鬧的場景。畫作上的人物有兩千多人，官吏、商人、船夫、小販、兒童、婦女等各種人物的神情、姿態都刻畫得極為細致，牛、馬、騾、驢等牲畜近百匹，車、轎數量多得數不清，與明《帝京景物略》中記載的“歲清明日，都人踏青，與車、騎者、步者游人以萬計”之情景完全吻合。仇英畫的卷首也有一行人抬著轎子行進的情節，與張擇端畫中的“插柳”風俗不同，仇英畫中的轎子用紅綢裝飾得喜氣洋洋，表現的是當時江南地區特有的風俗——厚人薄鬼。明《陶庵夢憶》對清明節“厚人薄鬼”之風俗有這樣的描述：“前去掃墓的男女，均穿著盛裝艷服，乘坐裝飾華麗的船只，一路上敲鑼打鼓、歡呼暢飲。”

由陳枚等五位宮廷畫家創作的清院本《清明上河圖》，幾乎涵蓋了清代大部分的民俗活動，如放風箏、蕩秋千、觀看戲劇、雜耍表演、舉行摔跤等。傳說在清明節放風箏時，將所有的災病寫在風箏上，待風箏高飛之際剪斷風箏線，當風箏隨風飄逝之時，也象征著所有災病都隨風箏消逝。蕩秋千也是因為古人認為秋千有蕩去疾病的作用。

歷代《清明上河圖》對民俗風情的真實記錄，不愧“風俗史畫”之譽。

歷代真實記錄現實對象的界畫，彌補了史書用文字無法精準描述形象的缺陷，為人類留下了真實精準的圖像資料，是人類研究社會發展的寶貴財富。

筆者是一位瓷畫創作者，主攻瓷上界畫，立志傳承界畫之真實性，記錄現實，為后人留下我們這個時代真實的圖像資料。