劉慈欣式的科幻小說究竟為何好看

王晉康新作《逃出母宇宙》是一部災難小說，而且把災難演繹到了極致：身患絕癥的年輕的民間天文學家楚天樂發現整個宇宙開始劇烈地收縮，太陽系將在近百年內毀滅，但以楚天樂、姬人銳、魚樂水為代表的科學精英們仍拼搏不止，試圖使陷入絕境的人類重獲生機。故事情節曲折跌宕，一次次地峰回路轉，又一次次地陷入絕境，最后被告知，這場災難不過是上帝打的一個“尿顫”，是宇宙肇始期間“暴脹-急停”所遺留下來的一片漣漪；但是狂歡的人類卻發覺，其實更大的災難還在后頭。小說將人類與宇宙災難的生死博弈寫得波詭云譎，變化萬端，高深莫測的宇宙一次次試煉著人類生命力的強悍與否。正是在這種勝算寥寥的拼死一搏中，展現了人類生命的莊嚴。小說多次將太空探險與地球文明史上的那些地理大發現、民族大遷徙并置而出，給人一種歷史的縱深感，一種恢宏的審美氣勢。

劉慈欣評論道：“在大部分末日題材中，末日像一堵墻一樣轟然聳立在人類面前，但《逃出母宇宙》中的描述更符合人類的認知規律，小說多層面多角度地表現了人類對災難的逐步認知過程。”的確，在敘事技巧上，作者善于設懸，情節發展如層層推進的波浪，將小說的張力保持到了最后。更難得的是，這種敘事上的懸念，恰與科幻構思的層層推衍相疊加、渾然一體，充分展現了科幻文學獨有的魅力。

中國科幻文學領地較小，卻也歷經百年發展，由于種種原因，曾數次斷流，自20世紀90年代始，才漸有復蘇跡象。在主流文學評論者視域之外野蠻生長的中國科幻文學，在平穩發展中漸趨活躍，這個時段現在被稱為中國科幻的“新生代”。其間產生了劉慈欣、王晉康、韓松等知名的科幻作家，尤其是劉慈欣的《三體》，在國內外贏得很高的聲譽。這些事實表明，中國科幻文學的存在不容忽視。

中國科幻“新生代”的創作水平已達到了相當高度。或許是這種文學品種有其特殊性，對它的欣賞要克服某些思維慣性和知識缺環使然。比如：同樣致力于人性的挖掘，科幻文學更關注整體的人性，而非個體；在現實與未來之間，科幻更關注未來和科技對人類的異化，而主流文學基本上還是面對歷史背對未來；科幻尤其是硬科幻非常重視“科幻構思”，以構成文學表達的重要手段等等。

文學是人學，科幻亦然。《逃出母宇宙》好似一部太空版的《活著》，閃耀著堅忍卓絕的人性光輝。小說人物內涵豐富，如擅長權謀、不受道德約束、但能堅守底線的姬人銳，令人聯想到張居正式的儒家能臣；飛揚跋扈、自私貪婪的巨富褚貴福裸捐家產建造“褚氏號”飛船，只是為了讓親人的基因能首先逃出地球，但在人類整體面臨絕境時，他的大私轉化為大公，成了一位特殊的“英雄”。

科幻文學有軟硬之分。其中硬科幻作品注重所謂的“科幻構思”，即基于科學基礎上的某種設定。《逃出母宇宙》的設定是：真空可以湮滅成二階真空并釋放出微量的能量。但在這個架空的設定之上，作者進行了絲絲入扣的“外推”，書中描述的諸多科學奇觀，如蟲洞式飛行、億倍光速飛船、透明球等，奇異瑰麗又真實可信，頗具文學感染力。誠如劉慈欣所言，作品融入了物理學和天文學最前沿的知識，展現了宇宙演化的總體圖景和時空最深處的奧秘，具有廣闊的視野和深邃的哲理。

在中國科幻一線作家中，王晉康先生老當益壯，自言是“站在過去看未來”。確乎如此，他的作品立足科技前沿，展開最大膽最狂放的想象，而又能穩妥地將這些安放在清晰的科學理性中，納入看似傳統的文學手法中，融化在典型的人物的塑造中。讀他的作品，你能清晰地觸摸到中華文化之根、中原文化之脈。他的作品，既堅守傳統又超越傳統，追求創新。

當今文壇，文學格局已然發生變化，新生代作家的出現，以驚人的市場業績和全新的文學特征改變著傳統文壇的狀況，但他們大多不愿再承擔傳統作家的文化使命，不愿肩負傳統文學的載道重任，他們關注的是人的現實體驗和即時性的消費感受。具體到創作中，傳統的宏大敘事、史詩性和全景性等在很大程度上被消解。有意思的是，這些文學責任和文學傳統卻在科幻小說中，如劉慈欣和王晉康作品中得以傳承與發揚。他們的小說多以宏大敘事，以上帝的目光關注人類整體的命運，來贏取讀者的廣泛追隨。科幻小說是最具未來性的文學品種，他們把未來與傳統熔鑄其間，統籌兼顧，在堅守文化責任和文學傳統的同時，又取得了非凡的市場業績。可以說，中國科幻已經開始突破小眾走向大眾，因此，科幻文學特別值得讀者關注。