周代“扶婁之國”
已出現魔術表演
中國是魔術發源地之一,魔術最早始于何時?據十六國時期前秦王嘉所撰《拾遺記》里的說法,在上古周代已出現:“七年。南陲之南,有扶婁之國,其人善能機巧變化,易形改服,大則興云起霧,小則入于纖毫之中,綴金玉毛羽為衣裳,吐云噴火,鼓腹則如雷霆之聲。或化為犀、象、獅子、龍、蛇、犬、馬之狀,或變為虎、兕,口中生人……”從這段話可以看出,扶婁這個地方的人擅長玩魔術,現代常見的“口噴煙火”(吐云噴火)、“大變活人”(口中生人)等,都曾是扶婁國魔術師的絕活。

秦漢時期魔術被
列為“百戲”之一
東漢著名科學家張衡所作的《西京賦》里,便記述了漢安帝(公元94年—125年)時代的魔術表演節目。
當時,魔術表演已被列入“大型文藝演出”(百戲)的節目單。《西京賦》提到的“東海黃公”,便是一位技藝高超的魔術大師,他能操作技巧要求極高的大型魔術,表演時施用“幻術”,“立興云霧”;畫地成河,現場立馬“流渭通涇”。黃公表演的魔術盡管復雜,但當時魔術師已多能表演。
唐代“元會”盛行
大型魔術表演
古代曾有一個最叫座的大型節目“魚龍曼延”,是皇家的保留節目,其中除有許多魔術表演情節外,還夾雜其他雜技表演。
魚龍曼延也寫作“魚龍漫衍”,本為“魚龍”和“曼延”兩個節目,常連在一起演,故名。演出時由人扮演大魚和巨獸,實為魔術化的動物表演:巨獸初變成一條巨大的比目魚,后來化身為一條大黃龍……
唐代,“百戲”這種流行的綜藝表演在宮廷中相當盛行。每年正月初一舉行的“元會(類似現在的春晚)”上,常有“魚龍曼延”這種大型的魔術表演。
由于魔術很神奇,有人遂將其視為“怪術”。如唐代志怪小說家段成式在《酉陽雜俎·怪術》中所記的“怪術”有不少都是魔術。
“善隱”之“遁術”
先秦時期已出現
現代魔術“大變活物”在古代也已出現,東漢末年,一位叫左慈的人就會玩。左慈是中國古代一位超級魔術師,安徽廬江人,能做多種魔術表演。據晉干寶《搜神記》記載,有一次,左慈應邀參加曹操的宴會,曹操欲一試他的本事,笑著對賓客說:“今日高會,珍饈略備。所少者,吳松江鱸魚為膾。”
左慈知道曹操是考他,遂表示弄條魚很簡單。他讓人找來一個銅盤,注滿水,“以竹竿餌釣于盤中,須臾,引一鱸魚出盤”。曹操存疑,說“一魚不周坐客,得兩為佳。”于是左慈又在盤中垂釣,不一會兒,又釣得一尾鱸魚,“皆三尺余”,“會者皆驚”。
左慈還能變出酒、肉來,還能讓酒杯變成飛鳥,這讓曹操覺得他法術太厲害,覺得是威脅,欲暗殺他。結果左慈“卻入壁中,霍然不見”。左慈的逃生之法,就是現代魔術師也喜歡表演的“遁術”。
古人也熱衷于魔術“揭秘”
再精彩的魔術也是假的。與今人一樣,古人也熱衷破解魔術。比如西域魔術師最拿手的“吐火”便讓中原人給破了。《搜神記》揭其秘曰:“其吐火,先有藥在器中……再三吹呼,已而張口,火滿口中,因就爇取以炊,則火也。”
古人還會用另類手段破解魔術。《太平廣記·幻術》記載,五代時期有一位青城道士“能幻術”,以此勾引貴婦和迷惑富家子弟,后蜀少主派人將其抓到后,用豬狗血潑在他身上,以破其術。當然,這樣的破解并不可信。
在古代,魔術表演一旦失手,不只是名聲掃地的問題,很可能丟掉性命。唐代有個叫侯元的人便因為魔術(道術)不靈而被斬,此即《太平廣記》中所謂“木既不神,遂斬之于陣”。而上文提到的漢代魔術大師‘黃公”,《西京雜記》記載了他的結果是:“黃公乃以赤刀往厭之,術既不行,遂為虎所殺。”
唐宋以后魔術更是五花八門,現在大家能看到的魔術當時均已出現。雖然道具現代化了,但魔術原理還是古人的一套,
(摘自《綿陽晚報》)