當(dāng)前,大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新是熱浪不斷、高潮迭起。在當(dāng)下及未來(lái),打造大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的生動(dòng)局面并使之蔚然成風(fēng),仍需無(wú)數(shù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者的共同努力。然而每個(gè)個(gè)體的力量、經(jīng)驗(yàn)都是十分有限的,要想突破這種局限,就要學(xué)會(huì)“拿來(lái)”。
1934年,魯迅先生在其著名雜文《拿來(lái)主義》中首次提出了“拿來(lái)”一詞,并將它與“送去”“送來(lái)”做了比較。只是單方面“送去”未免太過(guò)“慷慨”;只是等待著“送來(lái)”又未免太過(guò)被動(dòng)。所以,我們要“拿來(lái)”,“要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿”。“拿來(lái)主義”的具體做法是占有、挑選和創(chuàng)新,廣大創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者在踐行“拿來(lái)主義”時(shí)也必須做好這三個(gè)方面。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者要懂得占有。占有是“拿來(lái)”的態(tài)度,即要積極勇敢地去拿。不占有就沒(méi)有挑選和創(chuàng)新的機(jī)會(huì),就好比把自己關(guān)在一間小屋子里,耳目閉塞。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者要想獲得外界的信息、學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn),首先得走出屋子,睜開(kāi)眼睛看世界。一切好的東西都是全人類(lèi)的共同財(cái)富,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者要不卑不亢地去拿。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者要學(xué)會(huì)挑選。挑選是“拿來(lái)”的方式,即要有所選擇地去拿。不挑選就不會(huì)得到真正有益于自己的東西,就如同囫圇吞棗,最終可能噎著自己。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者在睜眼看世界的基礎(chǔ)上還要有所選擇,拿有益的、適合自己的、對(duì)自己有用的東西,摒棄那些壞的、不適合自己的東西,這樣才能取其精華、去其糟粕。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者要重視創(chuàng)新。創(chuàng)新是“拿來(lái)”的目的,即要為我所用地去拿。不創(chuàng)新就不能創(chuàng)造真正屬于自己的東西,就像是機(jī)器人一樣,毫無(wú)能動(dòng)性。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者如果只是占有和挑選,然后直接拿去使用,那這只能算是模仿,有時(shí)甚至構(gòu)成侵權(quán),這不是真正意義上的“拿來(lái)”。“拿來(lái)”的只能用作參考和借鑒,最終目的是要有所創(chuàng)新。
他山之石,可以攻玉。運(yùn)用“拿來(lái)主義”可以給創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者以啟發(fā)和指引,使他們找到正確的方向、逃離迷惑的困境,在毫無(wú)出路的時(shí)候?yàn)樗麄冎赋鲆粭l路,在大門(mén)關(guān)閉的時(shí)候?yàn)樗麄兇蜷_(kāi)一扇窗。每個(gè)人都有自身的局限,總有困住自身的牢籠,在你大展拳腳之前不如多“拿來(lái)”一些,這樣當(dāng)你深陷泥沼之時(shí)才能有所憑借。學(xué)會(huì)“拿來(lái)”,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者將更加自信,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)之路也將更加通暢。