守規矩務必戒浮躁

習近平總書記在不同會議的講話中多次提到“規矩”，強調要嚴明政治紀律和政治規矩，把守紀律、講規矩擺在更加重要的位置。尤其是在十八屆中紀委五次全會講話中，又十余次言及“規矩”。為什么再次重申守規矩呢？那是因為在當前形勢下，有許多同志不守規矩的現象有所抬頭，一些違紀違規問題時有發生，有些地方還很嚴重。為此，習近平總書記耳提面命，諄諄教誨那些不守規矩的同志，趁早收手，改過從善，要嚴守黨章黨紀國法以及黨在長期實踐中形成的優良作風和工作慣例等規矩。

我們不難發現，在我們黨內，少數同志之所以不守規矩，從根本上分析其深層次的原因，還在于政治信念發生動搖、政治行為出現偏差。一些黨內的同志，尤其是領導干部，在長年累月的養尊處優環境中，對黨和人民忠誠度減少了，使個人思想與行為變得浮躁起來，就不那么守規矩了。這里所說的浮躁，就是心浮氣躁，主要包括兩個方面，一是輕浮，二是急躁。

輕浮就是說話辦事不穩重，輕佻得很，什么都不放在心坎，什么都無所畏懼，自恃位高權重，目無黨紀國法，把規矩當成約束別人的工具。不該說的話說了，口無遮攔，對中央的決策聲音，說三道四，會上不說，會后亂說，私下散布消極言論。不該做的事做了，對黨的部署陽奉陰違，合意就執行，不合意就推脫，一些禁令與規矩從中央到地方三令五申，仍然置若罔聞，我行我素，干了出格的事。甚至拉幫結派，立山頭，搞小圈子、小團體、小幫派，組織紀律觀念淡薄，不遵守社會公德和黨紀國法，貪污腐化墮落。另外，還有少數領導干部又穩重過頭，在實質上亦等于輕浮。事不關己、高高掛起，明哲保身，只要自己守規矩就行，對不守規矩的言行，不敢抓、不敢管，對主張正義的同志，不支持、不表揚，讓歪風邪氣恣意橫行。

急躁就是心急氣躁，不夠安穩。或剛當上領導，板凳還沒坐熱，情況不了解，就想出政績；或在一個地方工作了很久，卻犯官僚主義錯誤，高高在上，作風漂浮，不了解群眾所思所想所盼，不結合實際，就想一口吃個胖子。一個領導干部如果產生了錯誤的政績觀，就肯定不會守規矩，要么不尊重客觀規律，不顧現實條件，不切實際地提高發展指標，搞違背科學的瞎指揮，拔苗助長，導致決策失誤，甚至被一些不法分子所蒙騙；要么宗旨意識極差，做表面文章，口口聲聲是為人民服務，實際上往個人臉上貼金，為升遷積累本錢，追名逐利，弄虛作假，欺上瞞下，報喜不報憂，掩蓋問題與矛盾。

習近平總書記在《之江新語》中談到：“領導干部做事浮躁，禍國殃民貽害無窮，、”一針見血地指出做事浮躁必然導致不守規矩，其危害很嚴重，后果不堪設想。可見浮躁與規矩之間，有著必然的因果關系。一個浮躁之人，無所畏懼，忘乎所以，什么事都干得出來，談何守規矩？

翻開歷史之頁，浮躁者必不守規矩，其典故與事例層出不窮，屢見不鮮，信手拈來。楚漢相爭，成皋之戰，項羽盡失城池。漢四年初，項羽被迫轉攻彭越，委任大將曹咎守成皋，并吩附曹咎堅守城池，若漢軍挑戰，慎勿與戰，只要能阻住漢軍半旬，便可大功告成。項羽走后，劉邦之相張良使了個罵城計，派兵于城下，畫著曹咎之漫畫，指名道姓辱罵，并羞辱楚軍。曹咎乃浮躁之人，哪里忍得住這口氣，根本沒有把項羽的告誡放在心上，立即帶領兵馬，氣匆匆地殺出城門。這時漢軍早已經埋伏停當，殺得楚軍片甲不留，曹咎亦自刎而死。

在中國近代史上，袁世凱是不守規矩的官僚典型之一。其倒行逆施，民生凋敝，民怨沸騰。當了總統以后，還想當皇帝，可無顯赫之祖先，亦無過硬之后臺，覺得出身不高貴、不光彩，于是搬出明朝大將袁崇煥，認這位民族英雄為其祖宗。可是牛頭不對馬嘴，袁崇煥祖籍在廣東，而袁世凱卻在河南，倆人祖籍都不對，怎么可能扯到一起？人們對袁世凱虛偽與骯臟的人品，嗤之以鼻，貽笑大方。這種羞恥之事，正常之人是做不出來的，然而，為了名利與地位，袁世凱連亂認祖先都干得出來，其他更惡毒之事就更不用說了，這不正是袁世凱心靈浮躁墮落的表現嗎？

安徽省原副省長王懷忠，從孤兒院里出來后，由于聰明好學，勤奮上進，仕途坦蕩，先后擔任縣長、縣委書記、行署專員、市委書記等主要領導職務。以浮躁之心，弄玩權術，欲壑難填，酒池肉林，好大喜功，傷天害理，二零零四年被判處死刑。為了出政績，當時因為沒有錢，投資三億元建國際機場，王懷忠在治轄內強迫所有人捐款，人均攤派了數百元。但機場修成后，每年客流量僅六百人次，在勉強營運了一年后，飛機場被迫關閉。一個副省級高官，為了掩蓋犯罪事實，到處托關系找人擺平，王懷忠居然還被騙子騙去二百萬元。更重要的是，人生觀發生扭曲，索取并收受賄賂五百多萬元，對其擁有的價值近五百余萬元的財產，不能說明合法來源。正如王懷忠所講，隨著職務的升遷，貪欲膨脹，與黨組織離心離德，作風上獨斷專行，搞小團體，拉幫結派，排斥異己，心浮氣躁，并利用手中職權，毫無顧忌地接受賄賂，最后不守黨紀國法，由一名黨的領導干部蛻變為腐敗分子，對黨、國家與人民造成了重大的損失。

如此看來，從古至今，諸多事實證明，只有戒浮躁，才能守規矩，也只能守規矩，才能減少失敗，才不會沽名釣譽，才不會走上犯罪道路。比如，楚漢時期，曹咎倘若沉著冷靜，堅守項羽之諾，也不至于失敗，歷史或許會被改寫；再比如，辛亥革命時，袁世凱推動近代改革，以和平的方式推翻清朝，統一國家，假如其真心地堅守仁義道德準則，順應社會歷史發展的要求，不違背人民意志而倒行逆施，或許會受到人民的歡迎，改革也許會成功；再如十年前，王懷忠身為黨的高級領導干部，如果能堅守為人做官之底線，踏踏實實為人民辦好事，或許還是黨的好干部，不至于落得個死刑的下場。確實有太多太多之“或許”，可是歷史不會重來，人生沒有后悔藥。

戒浮躁，是一種境界、一種修養、一種力量。只有拒絕浮躁，保持內心安穩平靜，才能客觀冷靜地分析問題，找到圓融處理解決問題的方法。魯莊公十年，魯國當時很弱小，與強大的齊國在長勺作戰，兩軍對壘時，齊軍戰鼓剛響，魯莊公就要迎戰，被曹劌制止，直到齊軍擂第三次戰鼓，曹劌才同意出擊。魯莊公請教原因，曹劌說：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”曹劌不輕浮、不急躁、不驕傲，沉著應對，知已知彼，料敵致勝。這就是歷史上以小敵大、以弱勝強的著名戰例。

《荀子·勸學》日：“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也，蟹八跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。”無論環境條件如何，只要有一顆為民之心，同樣可以發展。比如，對那些經濟條件落后的地區，即使客觀條件很差，只要心恒志專，不浮躁、不抱怨、不貪求、不泄氣，依法治理，尊重客觀規律，也能發展得起來，干出讓黨和人民滿意的成績。1962年焦裕祿擔任河南省蘭考縣委書記，時值該縣受到了嚴重內澇、風沙、鹽堿三害，自然條件十分惡劣。但焦裕祿同志堅持實事求是之精神，遵循群眾路線之方法，一切按規矩來，與深重的自然災害進行頑強斗爭，終于改變了蘭考縣的面貌。

正如諸葛亮所說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。”守規矩務必戒浮躁，安于貧而樂于道，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，而不改其樂，化消極為進取，淡泊之中懷大志，清貧之中樂奉獻。今天，面對燈紅酒綠、物欲橫流，稍有浮躁之心，就容易迷失方向。作為一名黨員干部，尤其是手握重權的領導干部，在美女、金錢、權力面前，更不易守規矩。這就需要保持寧靜淡泊之心，加強道德修養，守規矩而不求利祿，戒浮躁而不虛年華，克服荒嬉浮躁之毛病，培養遵規矩、守紀律之品質，重視治心修身，始終保持一顆冷靜之心，堅守一份定力，唯有如此，在熙熙攘攘的名利場上，才不會渾渾噩噩了卻一生，也才能成就一番為民之事業。