探析廣場舞中的民族元素

摘 要：廣場舞作為一種順應現代城市廣場發展的產物，它不僅是一種文化現象，也日益成為一種值得關注的社會現象。當下廣場舞融入了現代舞蹈的意識、行為和形式，被普遍認為是具有現代廣場舞蹈風格的一個舞蹈種類。筆者運用問卷法、觀察法等研究手段，從廣場舞的音樂風格、舞蹈動作特征以及大眾審美取向著手，探析廣場舞中凸顯的各類民族元素。

關鍵詞：廣場舞；音樂風格；舞蹈動作；審美取向

廣場舞因其多在廣場空地聚集舞蹈而得名，是舞蹈藝術中一個龐大的系統。廣場舞融自娛性與表演性為一體，以集體舞為主要表演形式，以娛樂身心為主要目的。在日常生活中，廣場舞由群眾自發組織，參與者多數為中老年人，其中又以婦女居多。廣場舞是由人民群眾創造的舞蹈，是專屬于人民群眾的舞蹈，因民族、地域、群體的不同，廣場舞的舞蹈形式也不盡相同。

一、廣場舞的源流

關于廣場舞，學界到目前為止還沒有對其定義做出規范準確的界定，不同學者分別從廣場舞的目的、內容、特點、功能等方面做了相關研究與探討。歸納起來大致有如下兩種觀點：一是認為廣場舞是一種集健身與形體舞蹈為一體，配以節奏感鮮明的音樂，在廣場、院落等寬敞場地開展的大眾參與的舞蹈，此觀點是以廣場舞作為一個舞蹈種類來總結的；二是認為廣場舞是集自娛性與表演性于一體，在群眾中開展的以舞蹈形式呈現的具有開放性、自娛性、廣泛性以及大眾化節奏和韻律感的舞蹈樣式，這種觀點的歸納主要是將廣場舞的藝術特點作為主要依據。

廣場舞起源于社會生活，它是由人民群眾創造的舞蹈，是專屬于人民群眾的舞蹈。群眾舞蹈是人類最早的社會活動之一，它先于語言和文字，用于人類內心情感的釋放和交流。由青海大通縣墓葬出土的繪有舞蹈場面的彩陶盆，生動地繪載了古人連臂踏歌載歌載舞，表現喜悅之情的場面。此陶盆所繪之舞蹈無疑為遠古人的集體舞，而以當時人類社會的文明程度，建造大型劇場的可能性極小，因此我們可以將其理解為有據可依的我國最早期的廣場舞蹈。

自新中國成立以來，國家非常重視民眾的生產建設和文化生活。特別是進入上世紀90年代后，政府在縣級以上城市建立了許多主題文化廣場。隨著我國社會不斷進步和發展，廣場舞的功能和表演的區域也發生了重大變化，廣場舞作為一種社會文化現象、一種體現廣場文化的廣場藝術，越來越受到人們的關注。當下各省的市縣社區都爭相推廣學習廣場舞，紛紛組織開展廣場舞比賽，提倡熱愛運動、健康生活，同時豐富人民群眾的業余文化生活，增進鄰里之間的情感交流。近年來全國各地的廣場舞隊伍如“雨后春筍”般不斷涌現并發展壯大，廣場舞已經成為當前社會一種獨具時代特色的民間藝術，扎根于社會群眾的日常生活中。廣場舞正在悄然發生變化，從鄉村庭院走進城市空地，成為一個城市的文化和精神文明建設的新名片。

二、廣場舞中的民族元素

這里我們首先要區分兩個名詞，一是原生態廣場舞蹈，二是廣場舞。我國的原生態廣場舞蹈是中國文化的瑰寶，歷史極其悠久，文化內涵豐富，是創作新舞蹈的基礎和前提；而我們現在所探討的廣場舞，它融入了現代舞蹈的意識、行為和形式，逐步形成具有廣場舞蹈風格的大眾舞蹈。21世紀的廣場舞，已經越來越多得到不同年齡層次人們的接受和肯定，大家都開始關注自身健康，一些年輕人也加入到廣場舞隊伍中來，甚至還吸引了不少男性健身愛好者，他們和中老年廣場舞愛好者的互動也為廣場舞活動的開展增添了許多樂趣。

廣場舞是近幾年在國內流行起來的，是現代都市人們非常喜愛的健身舞蹈，很多都是結合現代流行因素進行編舞，和現代生活息息相關，所以有些人也把廣場舞叫做現代健身舞。當下廣場舞雖富有濃厚的時代氣息，但其中也包含了很多我國傳統的民族元素。

1.廣場舞音樂中的民族元素

（1）伴奏歌曲多改編自我國傳統民歌。廣場舞作為一種有伴奏的舞蹈藝術形式，選取的伴奏歌曲具有鮮明的時代特色。據筆者長期觀察，很多廣場舞的伴奏樂曲都是將我國傳統民歌加以改編，或加強節奏感，或加強韻律感，使其適應廣場舞動作的舞動需要，賦予一些經典老歌以新的生命力。

（2）歌詞主題突出節奏鮮明。在眾多廣場舞樂曲中大都擁有共同點，即歌詞清晰易懂，主題突出，樂曲節奏鮮明，節奏節拍易于掌握。例如風靡全國，堪稱廣場舞金曲的《荷塘月色》、《最炫民族風》、《小蘋果》、《我和草原有個約定》等深受老百姓喜愛的一批廣場舞伴奏曲都擁有上述這些特點。

2. 廣場舞動作中的民族元素

（1）動作風格與音樂旋律基本一致 。得益于現在網絡和新媒體的發達，大批廣場舞愛好者獲得信息和藝術資源的渠道也隨之拓寬，很多廣場舞隊伍在自己已有的舞蹈編排基礎上，參考借鑒其他更為適合的優秀的廣場舞音樂或舞蹈動作元素，以此在舞蹈節奏或動作風格上調整現有的舞蹈動作，對廣場舞的編排有了新的更合理的想法。

（2）組織者大多擁有較好的舞蹈基礎和樂感。廣場舞多是由人民群眾自發組織、創造的集體舞蹈，一般每個廣場舞隊伍都會有一到兩名發起者，她們擔任類似舞蹈教練的角色，負責每次廣場舞練習時擴音器等器材的準備、伴奏樂曲的選擇、以及舞蹈動作的編排與教授。通常這種廣場舞隊伍的教練自身都是多年的文藝愛好者，對舞蹈、音樂等藝術形式十分熱愛，且領悟力較強，同時自身肢體協調性和口頭表達能力也較好，能夠較為準確地把握樂曲風格和舞蹈感覺，較好地帶動其他廣場舞愛好者加入到廣場舞的健身和娛樂氛圍中。

（3）參與者普遍認為民族舞好學易跳。在廣場舞活動過程中，發起者和參與者之間是互動共贏的關系，她們彼此促進又彼此制約。筆者的調查問卷結果顯示，參與者普遍認為，中文歌曲優于外文歌曲，民族歌曲優于搖滾歌曲，貼近國人生活的舞蹈動作優于外來舞蹈動作。因為歌詞清晰主題明朗，舞蹈教練很多時候就是根據歌詞的意思來編排某些舞蹈動作，一些參與者甚至和著歌曲邊唱邊跳，她們認為這樣的廣場舞跳起來才更親切，更容易找到感覺，用朗朗上口的歌曲配合難易程度適中的舞蹈動作，能在更大程度上增加廣場舞參與者的愉悅體驗。

三、時代特征對大眾審美取向的影響

1.大批藝術工作者涌現

我國自改革開放以來，一大批優秀的民族藝術工作者成名成家，郭蘭英、蔣大為、關牧村、吳雁澤、德德瑪等杰出的民族歌唱藝術家家喻戶曉。由他們創作的大量優秀經典的藝術歌曲或歌頌祖國河山，或贊美家鄉生活，都深受大眾歡迎且在民間廣為傳唱。這是滋養藝術土壤的開始，他們開啟了大眾對我國民族藝術的欣賞之門，引領了我們審美的潮流和大方向。

2.符合大眾心理和審美需求

當下老一批文藝愛好者們大多已步入天命之年。他們對人生的奮斗熱情開始轉化為對健康幸福的晚年生活的追求。問卷結果顯示，因為人生經歷的緣故，他們普遍對贊美祖國自然風光、歌頌家鄉親人、歌唱青春歌唱生活的樂曲特別鐘情，這些歌曲的歌詞貼近生活，配以悠揚的旋律朗朗上口，易引起廣場舞參與者的共鳴。同時，由于我國是一個多民族國家，各民族文化呈現水乳交融之勢，選擇民族風格的歌曲編創廣場舞，能夠運用的舞蹈語匯就更為豐富多樣，可供選擇學習的范圍大，以此編排的廣場舞蹈不僅具有健身價值，同時也具備較強的藝術性和觀賞性。再者，廣場舞隊的教練大多有一定的舞蹈基礎，是多年的文藝愛好者，在他們當年追逐青春夢想的七八十年代，大量經典民族音樂作品在他們當中傳唱度相當高，這是長久保留在他們心中的時代烙印和揮之不去的民族情愫。

四、結論與建議

在民族文化與社會發展等諸多因素的共同作用下，我國早期的文藝工作者對弘揚我國傳統民族藝術的貢獻尤為卓著，從而引領了我國大批文藝愛好者的審美取向和藝術訴求。廣場舞日益繁盛的今天，如何理性、合理地看待和參與廣場舞成為一個議題。作為旁觀者，我們應當尊重并接納廣場舞參與者的熱情和需要；作為參與者，我們更應當正視這種由興趣愛好衍生出來的一種廣場文化，把握好度，同時不斷學習，完善自身，嘗試適當接受體育運動和舞蹈藝術等方面的指導，將健身的熱情同藝術的元素更加緊密而合理地結合在一起，從而更好地達到身心的共同愉悅。

參考文獻：

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作者簡介：黃喆（1988-），女，漢族，湖南農業大學助教，碩士研究生，研究方向：體育舞蹈學。

湖南農業大學青年科學基金項目：廣場舞中民族元素的運用及其功能研究（課題編號：14QN66）。