山東與朝鮮：兩個半島的千年對望

中朝交流史中，山東一直占據(jù)著重要位置。山東半島古代的三大通商口岸——萊州港、登州港、密州港，一直是中國北方對朝鮮半島及日本海上交流的主要窗口。中國古代的海上絲綢之路，其中一條重要線路便是從山東半島的東部起航，經(jīng)朝鮮半島沿海地區(qū)，再去日本或俄國。

政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個方面的交流，也在這兩座半島上留下了彼此的痕跡。儒學(xué)在山東的地位不必提，傳入朝鮮半島后，成為朝鮮民族文化的一大支柱。“抗日援朝”、“抗美援朝”這兩次戰(zhàn)爭，也讓齊魯子弟與“箕子之國”產(chǎn)生了血肉相連的關(guān)系。

魯朝關(guān)系史：

世族遷移與“朝天海路”

長期以來，儒家文化在世界各國產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，其中受儒家文化學(xué)說影響最深和傳入最早的要數(shù)朝鮮。大約公元前284年以前，儒家文化就傳入朝鮮了，16世紀(jì)，朝鮮宿儒在吸收中國儒學(xué)的基礎(chǔ)上還建立了自己的儒學(xué)。現(xiàn)在，儒家文化已深深植根于朝鮮，廣泛而深刻地影響著朝鮮人民的文化與生活。

人口的遷移，讓不少歷史上的山東世族得以在朝鮮半島繁衍興盛。

比如曲阜孔氏，元朝時期，隨同出嫁公主到達(dá)朝鮮的翰林院大學(xué)士孔昭是孔子的第五十四代孫。他在朝鮮入選國學(xué)，位列八學(xué)士之一，因避諱，改名孔紹，官至門下侍郎同平章事（宰相），其后代名人輩出，蔚為望族。

歷史上的朝鮮深受中國傳統(tǒng)文化影響，在對孔氏家族的優(yōu)待上即可見一斑：李朝正宗十六年（1792年），國王考求曲阜孔氏族譜，命本國孔氏以曲阜為籍貫，以示不忘祖先，并且制定了一系列優(yōu)待政策：孔氏族人讀書，要錄取名學(xué)校，平民百姓免除雜役，凡孔氏族人做奴做婢者，一律解除奴婢身份，甚至罪犯也不在杖囚之列，并且仿中國衍圣公制度給孔氏以世爵。

由于這一系列的優(yōu)渥政策，孔氏族人繁衍很快，到如今，這一支孔氏族人，已經(jīng)發(fā)展到七萬多人，且名人輩出。近代以降，原朝鮮政務(wù)院總理孔鎮(zhèn)泰、韓國外務(wù)省長官孔魯明、以及前海軍陸戰(zhàn)隊司令孔正植、前海軍司令孔國鎮(zhèn)，均為孔子后裔。

此外，北宋時期，閔子騫的后人，閔稱道出使高麗，后定居于朝鮮驪興，成為今天朝鮮及韓國閔姓的始祖。2015年，韓國閔氏一行36人，來到濟(jì)南，祭拜祖先。在尋根之時，也將閔子騫重孝的精神傳達(dá)到了朝鮮半島。

山東是禮教昌盛之地，這些大族在去往朝鮮的同時，也將儒家文化與齊魯風(fēng)俗帶到了朝鮮。比如對田橫的信仰，即是山東、朝鮮文化交流的一個范例。

田橫為戰(zhàn)國時的齊國貴族，在秦末起義中收復(fù)齊國故地。劉邦稱帝后，田橫不愿稱臣而自刎，所率五百門士皆舍身殉義。

對于田橫的文化信仰在朝鮮頗為流行。如輔佐李成桂建立政權(quán)的鄭道傳在《嗚呼島吊田》一詩中寫道：“曉日出海東，直照孤島中。夫子一片心，正為此月同。相去曠于載，嗚呼感吊衷。毛發(fā)吊如竹，凜凜聽英風(fēng)。”

在山東朝鮮的交流史中，登州占據(jù)了重要地位。明朝末年，遼陽失守，原本的“朝天舊路”成為“豺虎之場”，朝貢使介之行，方從水路。這條“登州航線”的海路里程為3500里左右，陸上行程為1800里左右，單程為5000余里，一次往返全程為10000余里，真可謂是海陸兼程，萬里長征。

這條航海路線，雖然是一條“循海岸水行”的古航道，但以當(dāng)時的航海條件，走海路還是有一定風(fēng)險的，如安璥一行就在海中遇到了狂風(fēng)惡浪，有“九只船沉沒”，“落水者不知其數(shù)……土特物產(chǎn)也大半漂落水中而丟失”。

危難重重的海路，阻擋不住朝鮮使者“駕海朝天”的豪情和使命。史料顯示，崇禎三年之前，通常每年朝貢二到三次，這些路經(jīng)山東的中朝間的官方往來，凸顯了山東，尤其是登州在中朝友好交往中的重要地位。

除此之外，在明朝萬歷年間的“抗日援朝”戰(zhàn)爭中，登州也作為明軍的大后方，負(fù)擔(dān)兵源、種糧、中轉(zhuǎn)糧草物資和海上運(yùn)輸?shù)闹匾蝿?wù)。據(jù)不完全統(tǒng)計，朝廷每年自登州口岸運(yùn)往朝鮮的軍糧達(dá)70萬石。從南方各省調(diào)集的援軍和物資，通過蓬萊的天橋口，黃縣的黃河營，福山的八角口，萊陽的行村寨或金家口，寧海（即今牟平）的養(yǎng)馬島或龍門港，文登的長會口或望海口，最后全部匯集于登州的廟島，然后自廟島抵達(dá)旅順口，再由此北上。

對登州當(dāng)年在中朝關(guān)系中的重要地位，韓國學(xué)者林基中給予了這樣的評價：“登州是水路燕行（即燕京之行）中具有最重要意義的地方。登州是朝鮮燕行使以生命為代價，千辛萬苦渡海登上大陸的希望之峰，也是朝鮮燕行使首次體驗對大陸的感受，與中國人民開始接觸交流的地方。朝鮮燕行使是從登州開始，行使外交官的作用；中國也從登州開始，以外交禮節(jié)迎接朝鮮燕行使；而燕京（今北京）與漢城（今韓國首爾）互相交流情報、為成功實現(xiàn)行使目的開始人情交流的地方也是登州。”

金日成的濟(jì)南印記

1991年10月，朝鮮前領(lǐng)導(dǎo)人金日成訪華，當(dāng)時鄧小平年事已高，不再會見外國客人，但還是破例會見了金日成，與他進(jìn)行近一個小時的長談。

金日成當(dāng)時雖已年屆80，但仍興致勃勃地訪問了南京、濟(jì)南，游覽了泰山、曲阜。10月7日上午，金日成參觀了濟(jì)南第二機(jī)床廠。他對工廠負(fù)責(zé)人說：“你們生產(chǎn)的機(jī)器出口到朝鮮，我們使用的效果很好。我對你們表示感謝，并向工廠全體職工問候。”

傍晚，金日成游覽了大明湖和黑虎泉。在黑虎泉旁為紀(jì)念1948年濟(jì)南解放而修建的解放閣下，金日成贊嘆地說：“濟(jì)南人民生活很好，這里是地上樂園啊！”

離開濟(jì)南后，金日成還游覽了泰山、曲阜。參觀孔廟時，金日成在大成殿前觀看了仿古祭孔樂舞表演。參觀孔府時，金日成當(dāng)眾述說了歷史上朝中交往的一段佳話：元朝時，朝鮮有一王子與一位中國公主結(jié)婚。這位公主帶去了一批中國官員和侍從，其中就有孔子的后裔。引領(lǐng)金日成參觀的孔子第七十五代孫孔祥林告訴他，在朝鮮，孔子后裔已有第八十六代孫了。參觀完孔府，金主席應(yīng)邀留言：“高度贊賞中國古代文化。”

多年后，一個朝鮮訪問團(tuán)來到濟(jì)南，專門要求參觀金日成曾經(jīng)下榻的賓館。得知當(dāng)時的賓館房間還在，但金日成所用物品均已不在時，他們依然走進(jìn)那個房間，睹物思人，眼含熱淚，表達(dá)對已故領(lǐng)導(dǎo)人的追思。

2009年3月17日，時任朝鮮總理金英日訪華期間，參觀了位于濟(jì)南市商河縣的彩椒標(biāo)準(zhǔn)化基地。而后，金英日循著當(dāng)年金日成的足跡，赴泰山、曲阜。在曲阜孔廟大成殿前，金英日題字簽名，表達(dá)對孔子和儒家文化的景仰之情，并祝愿“在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族寶貴的精神文化財富永遠(yuǎn)傳承下去”。

朝鮮國土上的山東符號

抗美援朝期間，在朝鮮戰(zhàn)場上犧牲的志愿軍戰(zhàn)士有18萬多人，其中，山東人近2萬名。他們之中，有用身體做炮架的孔慶三，有勇救落水兒童的史元厚，有救死扶傷的軍醫(yī)孫鳳鉅，更有很多默默無聞的戰(zhàn)士，長眠在異國土地上。

王海于1925年出生在山東省平度縣。1951年初冬，當(dāng)王海駕駛飛機(jī)來到朝鮮前線時，已經(jīng)是航空兵三師第九團(tuán)第一大隊大隊長。在一次空戰(zhàn)中，王海大隊與美國空軍王牌飛行隊——五十一大隊遭遇。在這場“王牌”較量中，王海率部與4倍于己的美機(jī)作戰(zhàn)，共擊落F-86飛機(jī)9架，擊傷3架，逼敵機(jī)墮海1架。

王海在整個朝鮮戰(zhàn)爭的空戰(zhàn)中，創(chuàng)造了擊落擊傷敵機(jī)9架的輝煌戰(zhàn)績，后來擔(dān)任中國人民解放軍空軍司令員的王海被譽(yù)為“當(dāng)今世界上敢和美國空軍較量的唯一的空軍司令”。

王海駕駛的米格-15型殲擊機(jī)，如今陳列在北京軍事博物館，機(jī)身上有9顆紅星的，象征著9架敵機(jī)曾被這架戰(zhàn)斗機(jī)擊落或擊傷。

泰安人劉振華，時任志愿軍四十軍一一八師政治部主任。1950年10月24日晚，一一八師抵達(dá)設(shè)于北鎮(zhèn)郡大榆洞的中國志愿軍作戰(zhàn)部。這時“聯(lián)合國軍”一部正向大榆洞撲來，而朝鮮人民軍已經(jīng)沒有固定的陣線。劉振華立即和幾位將領(lǐng)研究了作戰(zhàn)部署，25 日上午10 時，戰(zhàn)斗打響，敵人被打得措手不及，經(jīng)過兩小時的激戰(zhàn)，將充當(dāng)美軍北犯“開路先鋒”的李承晚軍第六師二團(tuán)三營和一個炮兵中隊全部消滅。后來，1950年10月25日被定為中國人民志愿軍赴朝作戰(zhàn)紀(jì)念日。

有人曾問“中國當(dāng)代保爾”、沂源人朱彥夫：“您還記得抗美援朝中您的戰(zhàn)友和當(dāng)年的事情么？”靜默片刻，朱彥夫回答道：“當(dāng)年的經(jīng)歷和我的戰(zhàn)友都寫在《極限人生》里了，寫完這本書，我就想把那些事情全忘掉，但是他們比以前更清晰地時時出現(xiàn)在我腦海里，真是揮之不去啊！”

這場戰(zhàn)爭留給中國人的深刻記憶，不只在戰(zhàn)爭中失去了四肢和一只眼睛的朱彥夫揮之不去，無數(shù)國人包括山東人都難忘記。