【名家范文】
沉默未必是金
□馮善斌
別再說沉默是金,沉默未必是金。即使是金子,閑置久了,也會蒙塵落垢,何況人乎?別讓沉默的鉛云再恣意擠壓你的性情。
風一旦沉默,就沒有飄蕩的思想;雷一旦沉默,閃電只是虛無的幻影;小溪一旦沉默,就會有冰碴兒給它貼上冬的封條。人生每一個路口的第一個驛站,你都要有自己的發言。
樹是沉默的,輕風一來,就有綠葉婆娑的絮語;山是沉默的,但它草擬著渴望燃燒與冶煉的腹稿,等待掘土機渾厚的講演。
你的話語應該是一縷融合了早春氣息的柔風,彌合朋友間人為的小隙;你的表白應該是田野爆裂的豆莢,闡述綠色的構想與金色的成熟;你的答辯,應該是憑借原則的盾牌,迎接談判桌上的唇槍舌劍;你的吶喊,應該是仰仗正義的力量,一腔熱血澎湃的春汛潮水。
心靈遭到扭曲時不能沉默,真理遭到踐踏時不能沉默,甜歌烈酒燃起豪情時不能沉默。在色彩紛呈、波涌跌宕的時代,過分的沉默是膚淺,是另一種世故。生活中即使有短暫的沉默,也該是運籌調動語言的千軍萬馬,尋找恰當的突破口,而不是一味待在鋼筋混凝土構筑的司令部。
該說就說,當歌則歌,該笑則笑,當哭則哭。人沉默久了,就會變成一尊木訥的石雕,但它不是羅丹的《思想者》。我們理應敞開心扉表述自己,少一些隱晦,多一些袒露。陽光透過云層是一種表述,島嶼浮出海面是一種表述。人,只有在掙脫一層層自我束縛中,才能實現超越。
(選自《智慧背囊:真理也需要裝飾》)
技法解碼
我們常常贊美沉默:沉默是淡泊者最真的坦然,沉默是思想者最大的智慧,沉默是復仇者最高的輕蔑,沉默是絕望者最后的尊嚴。然而,沉默又可能是無是無非的圓滑,是裝腔作勢的膚淺,是當說不說的怯懦,是作壁上觀的冷漠……成功的人生,也在于拿捏好沉默的“度”。
這篇精短的議論性散文“反彈琵琶”,以全新的思維和視角解讀沉默,給我們以有益的啟迪。文章并沒有通過抽象的概念進行推論,而是綜合運用了類比論證(如“即使是金子,閑置久了,也會蒙塵落垢,何況人乎”)、正反對比論證(如第二、三自然段,三個“一旦沉默”與“就有……絮語”“等待……講演”對比鮮明)、比喻論證(如“陽光透過云層是一種表述,島嶼浮出海面是一種表述”)等手法,有效增強了說理的力度。同時,作者大量使用博喻、排比、擬人等修辭手法,使文章語言文采斐然,實現了形象與思想、詩意與哲理的融合,讓人能夠明其理,感其情。
【學生跟帖】
心之所向,何“累”之有
□王曉秀
《菜根譚》有言:“世人為榮利纏縛,動曰塵世苦海。不知云白山青,川行石立,花迎鳥笑,谷答樵謳。世亦不塵,海亦不苦,彼自塵苦其心爾?!笔前。皦m苦其心”,自然墜入苦海,“累”不堪言;如果心之所向,樂在其中,那么,又何“累”之有呢?
這讓我想起了中國憲法第一人——許崇德先生。他因于“文革”時期在政法刊物上發表文章,為新憲法吶喊,被下放到江西省錦江鎮。堅守理想付出的代價常常是慘重的,他每天都得挨家挨戶挑大糞??伤麉s說:“汗水何如信水長,書生翻作種田郎。肩挑大糞穿街過,大糞臭污人發香?!奔词顾嘤冶?,生活困頓,與親人分離,他仍表現出“老天不忘災星降,十倍艱難我笑當”的氣概。為了心中的理想,為了忠于自己的內心,為了給中國的憲法保留學術的火種,即使承受再多的苦難,又有何怨言呢?
還有金岳霖先生,一生鐘情于林徽因。他的愛坦坦蕩蕩,朋友和當事人都知道。他既不學心碎浪子遠走天涯,也不學鄉里霸王強拆鴛鴦,正如電影《一生一世》中的那句經典臺詞:“愛過就是一生一世?!苯鹪懒鼐褪沁@樣,他為林徽因守候了一生,等待了一生,孤獨了一生。周遭的人嘲笑他的“死心眼”和癡情,但他卻不為所動,甚至樂在其中。于他而言,林徽因便是心之所念,縱使遭萬人阻擋、嘲笑,他仍不改初心。這,又談得上什么“累”呢?
《為奴十二年》中的主人公所羅門·諾瑟普本是自由人后被誘拐為奴隸。在眾人都甘心接受命運的安排,漸漸被奴化的時候,他卻發出了“我想到的不是生存而是生活”的怒吼。他忍受著奴隸主的壓迫,只為求得與家人的重聚。歷經艱辛,他最終在一個澳大利亞人的幫助下重獲新生。正如《肖申克的救贖》中所說的:“有一種鳥兒是永遠關不住的,它的羽翼上沾滿了自由的光輝。”為了心中的自由和希望,生活中的磨難與打擊又有何畏懼呢?這又談得上什么“累”呢?
眾人皆言人生太累,殊不知是因為你沒有追求那些真正帶給你幸福的東西。心之所向,無論在春風得意中奔馳,還是在艱難困頓中蹣跚,又怎會言累,又何“累”之有呢?
點評
本文與《沉默未必是金》一樣運用了“反彈琵琶”這一手法,說明了這樣的道理:只要追求會讓你感覺幸福的東西,便會樂在其中,不會覺得累。這一立意在眾多剖析“為什么而累”的文章中獨樹一幟。同時,許崇德、金岳霖、《菜根譚》《一生一世》《為奴十二年》《肖申克的救贖》等材料的運用更是錦上添花,增添了文章的說服力。