從“意象”入手把握詩“意”

本單元的教學篇目是幾首中國新詩詞，包括《沁園春·長沙》、《雨巷》、《再別康橋》、《大堰河一我的保姆》。詩詞是以抒情為主的文學樣式，尤其是抒情詩，其內容就在一個“情”字：革命豪情、朦朧愛情、綿綿別情、赤子之情……陸機有言：“詩緣情而綺靡”，此或比孔子所言之“詩言志”更貼近詩歌內核，“志”是一種理性的認知力量，是“思想”；而文學更富于感性化的特點，重在“情感”。

然而，“情”與“志”并不能完全分割，它們統一于作者主觀層面的表達，“思想”和“情感”皆屬于“意”的范疇。慣常的閱讀教學要求提煉作品的思想感情，在詩詞教學中，就是品味詩“意”。

我覺得圍繞“意”，詩歌作品可從“意象”、“意脈”、“意境”三個維度進行多角度的全面解讀。本文重點解讀詩歌中的“意象”。

主觀層面的表達是抽象的，抽象的“意”須有形象的寄托，常見的手法如“借景抒情”、“情景交融”、“托物言志”、“借物喻人”，體現了詩詞創作的形象思維。作者借助客觀物象來寄寓、抒發自己的思想感情，“象”即是詩詞的直接呈現，或日客觀呈現。

主觀的“意”與客觀的“象”相互融合，形成詩詞的核心元素一“意象”。

欣賞詩詞，應從意象人手，它是詩人用來寄托內在情調的，—方面表達的是詩人心中主觀之“意”，另—方面卻以客觀的“象”為寄托，如“聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。”—輪明月道盡了滿心的孤獨與思念。這里面涉及意象的選取（寫什么）、刻畫（怎么寫）、目的（為了什么）等問題。寫月亮，“幾回圓”是其本身的特點，亦可看出時間的流逝，用以寄寓思念的真切綿長，是恰當的。同一對象，由于作者的著眼點不同，流露的情思也是千差萬別；反過來說，作者為了表露某方面的情思，會故意展示它的某種特點。月有陰晴圓缺，聚散有形，任君索取：“恨君不似江樓月，南北東西。南北東西只有相隨無別離；恨君卻似江樓月，暫滿還虧。暫滿還虧待得團圓是幾時？”可愛可恨，相映成趣，如何選取、刻畫最終取決于作者是為了表達什么。

所以，象由意統，意由心生，意象的目的不是為了表現客體，而是要表達主體的情志。分析意象就是分析作者的主觀情意如何與客觀物象進行融合，以及它們如何為表達作者的思想感情服務。由此，我們可以初步總結出分析意象的兩種方法：

（一）主客觀的統一

首先，看作者所寫的意象客觀上展示的特點。其次，品味作者借此特點的展示在主觀上流露的情思。

分析“萬山紅遍，層林盡染”這個畫面的意象：客觀上，明確選取的是“山”和“林”兩個意象，然后看作者如何描繪，其筆下的山林有何特點？它不是一座山，不是一點紅；不是一片林，也不是微染。“萬”、“遍”、“層”、“盡”四個程度詞表明視野的空間是絕對廣闊的，目之所及的紅是紅得徹底的，它呈現的是寒秋時節橘子洲頭特有的壯美景象。而主觀上，他借此想表露什么情思？紅這種顏色給人的固有感覺是熱烈、浪漫、充滿生命力的，一經作者大肆鋪張后，這種美得到了極大的凸顯，我們可以從中品味到他的心中所思所感——寒秋沒有將人的熱情澆冷，北去的湘江沒有帶走人的追求，而是由鋪天蓋地的紅色視覺沖擊將胸腔點燃，燃燒起滿腔的豪情壯志。紅色也是一種血色，若是萬山為血所染，這或代表著詞人對國人內心隱藏的血性的呼喚，更是對即將到來的抗爭歲月的期待。

概括起來，詞人描繪了紅遍的萬山、盡染的層林來寄寓內心的豪情壯志，主客觀兩方面的特點都十分鮮明，與傳統寫“草木搖落而變衰”，“秋花慘淡秋草黃”等悲秋之象形成強烈對比，打上了自己獨特的烙印。

以此法可分析《沁園春·長沙》中出現的其他意象，如“湘江”、“鷹”、“魚”、“同學少年”、“浪遏飛舟”等等；亦可分析《雨巷》中的“油紙傘”、“雨巷”、“丁香姑娘”、“頹圮的籬墻”等；《再別康橋》中的“云彩”、“金柳”、“青荇”、“清泉”、“浮藻”、“青草”、“星輝”、“夏蟲”；以及《大堰河——我的保姆》中一系列的生活意象。需注意的是有些意象帶有很強的象征性，則其蘊含的情思更不能只從表象上去解讀，以《雨巷》為主。

（二）“還原”與“對比”

意象是作者眼中、心中之意象，客觀物象會受到主觀情思的沖擊，所以詩詞直接呈現出來的物象總是被作者的情思進行一定程度的改造，造成的結果是客觀的景象會發生“異變”，產生不符合實際，甚至不合理的成分。如《大堰河——我的保姆》中有一個細微而顯眼的異變：“呈給你黃土下紫色的靈魂”——靈魂本無形無色，更不會是紫色，此處的紫色是詩人用心靈的筆墨給她渲染上去的，繪出大堰河某種樸素、低調而不失高貴的美感，同時傳遞了自己對她的感恩。我們在分析意象的過程中，如能有意識地“還原”被異變的客觀景象，再拿還原后的本來面目與異變后的成品進行“對比”，將有助于把握作者的主觀意圖。

“異變”有時表現為對客觀景象的故意夸大，如上所舉例子中對紅色的描繪，用四個程度詞進行有意的凸顯；又如毛澤東男一首《沁園春》，寫雪：“北國風光，千里冰封，萬里雪飄”，“千”和“萬”同樣是夸大用語。實際情況是，山林再紅不會那么紅，冰雪再大不會那么大，這些都是作者用以表現他的大眼界、大心胸、大氣魄的。異變有時也直接表現為通過比喻、比擬的手法進行聯想，如將雪比喻為柳絮，這是閨中女子的才情；說雪是“殘鱗敗甲滿天飛”，體現的則是沙場氣魄；把“河畔的金柳”看成“夕陽中的新娘”，源于作者的浪漫；青荇會招搖，出于作者的心動。夸張和比喻往往結合起來產生更強烈的異變效果，如將瀑布說成是“銀河落九天”，將垂柳說成是“萬條垂下綠絲絳”。

當然，異變不一定通過顯性的修辭格來呈現，更多時候表現為埋藏在意象組合之間深層次的“情”和“理”的“矛盾”。比如，為什么《雨巷》中的“我”希望逢著的是一個“結著愁怨的姑娘”而不是一個活潑樂觀的、能幫我解除憂愁的姑娘；為什么滿懷希望，卻讓她飄過而消散；為什么最終只“希望飄過”？以這種眼光來審視詩詞作品，我們將會發現“不合理”的現象比比皆是、數不勝數，也給我們的分析提供了廣大的空間和深入的可能。

《沁園春·長沙》的開頭，為什么是“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭”而不是“獨立橘洲，湘江北去，時處寒秋”？“獨立寒秋”中已然有不合理的矛盾之處，寒秋是時節，時節是不能用來“立”的，可以站立的應該是地點。然而，不說站立在橘子洲頭（地點），而說站在寒秋之中，原因或在于：寒秋是沒有界界限的，被蕭瑟的秋風籠罩的地方是無邊無際的，詞人如上帝般俯瞰著萬物，先在空間環境上與整個寒秋相融合；而詞人站在這無邊無際的天地之間，廣袤大地與孤身一人形成強烈對比，更凸顯了“獨”的狀態——“獨”字猶如—把利刃破空而來，直接寫出了毛澤東當時的孤傲情懷，襯出其勇氣。“立”字則寫出詞人頂天立地的傲然君子形象。孤身—人也要傲然挺立，氛圍十分悲壯，好像是一個孤膽英雄被吞沒在整個寒秋世界之中可又倔強地與其相對峙。“寒秋”暗示了社會、時代的動亂黑暗，讓人心感凄涼蕭瑟。——如果按現實場景寫成“獨立橘洲……時處寒秋”，意味就薄弱得多。

又如《再別康橋》一詩中，鋪張了一系列的美好意象，讀來滿紙的歡欣浪漫，其實內中埋藏著一個矛盾：既然對母校舊景有那么多不舍，為何離別時還能“輕輕的”；既然有那么多留戀，為何“不帶走一片云彩”？——此矛盾即是對常理的一個異變，圍繞它去還原、去對比，我們就能發現意象深層的情思，以及徐志摩的獨特氣質和情調——多情而灑脫，情深而不凝滯：曾擁有過的美好已讓人珍惜和滿足，于是在不得不離別的時候，不留下絲毫痕跡，也不想有絲毫索取，情到深處即可無聲無息地放手離去，還給自己一次解脫。在灑脫中自我陶醉，享受孤獨的自由。

探究異變，分析矛盾，是為了從表象中找出作者的思想感情因素，品讀詩“意”。