魚水之歡 男女相愉

圣人不違背人情，孔子在《禮記》里說：“飲食男女，人之大欲存焉。”也就是說，人生離不開兩件大事，一曰吃，二曰性。性是人本能的反應，當吃飽穿暖之后，它便是人類最強烈、最固執的欲望所在。在實際生活中，人們可以毫無忌諱地談論飲食，相比之下，談性則色變。按理而論，食維持生命，性繁衍生命，兩者同等重要。飲食需要遵循規律，夫妻房事同樣如此。

一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾，男女相需猶如天地相合，若男女兩者不合，則違背陰陽之道，猶“若春無秋，若冬無夏，因而合之，是謂圣度，圣人不絕和合之道”。可見房事合乎自然，是正常的生理活動，它不但可以滿足人的生理需求，還是人類繁衍后代所必不可少的。房事和其他生理需求如飲食、睡眠一樣，也需要樹立正確的觀念、掌握正確的方法，只有這樣才能趨利避害，達到房事養生的效果。

談養生不講房事如瘸子走路。在房事養生中，非常講究房事損益，在這里，“損益”指的是在房事過程中以及房事前后，對人體有益的行為以及對人體健康造成危害的行為。其中最有代表性的的觀點，就是房事的“七損八益”。人的許多病癥是因房事不當所致;人的許多不快是房事失常引起。所以，養生必須對房事略懂一二。

《黃帝內經》開篇便談到房事與養生的關系：上古懂得養生之道的人，順應自然變化，飲食有所節制，作息有一定規律，既不妄事操勞，又避免過度的房事，所以能夠形神俱旺，度過百歲才離開人世;現在的人就不是這樣了，把酒當水喝，使反常的生活成為習慣，醉酒行房，因恣情縱欲，而使陰精竭絕，不知謹慎地保持精氣的充滿，不善于統馭精神，而專求心志的一時之快，起居作息，毫無規律，所以到半百之年就衰老了。

“以妄為常，醉以入房，以欲竭其精……故半百而衰也”，這不但談到了性事的一些禁忌，比如不能醉后房事，也講到了房事養生中最重要的“節欲”，數千年前的先人已經給了后人忠告，奈何今人習以為常，不少人追求夜夜春風，一天不愿“虛度”。而那些性生活不和諧的夫妻，則容易造成性壓抑。現代醫學（生理學、心理學）的研究表明，長期的性壓抑，對人的生理、心理發展和工作學習皆會產生消極影響，嚴重損害身心健康，甚至誘發犯罪。這與古代性命雙修、陰陽和諧理論、天人合一觀點是一致的。

在以往，“男女那事兒”是不可公開討論的議題，傳統士大夫認為，有傷社會風化。現在時代進步了，國人不再回避，隨著思想的開放，人們對性生活的健康和諧給予極大關注，然而這里面又有許多的誤區和偏頗。本期“房事養生”的專題策劃，采訪了著名中醫養生學家、傳統性文化研究者、現代心理咨詢師，從房事的宜忌、傳統房事觀、性心理等多個角度闡述男女之道，講述房事養生，愿大家都能獲得性福。