國學之春就是國醫之春

專家出境：許嘉璐教授""中國著名語言學家、教育家、社會活動家

導語：2014年10月19日，“第二屆中醫養生論壇”在成都召開。值此之際，本刊主編馬烈光教授有幸采訪到了中國著名語言學家、教育家、社會活動家許嘉璐教授，與許教授就國學與國醫的問題進行了深入交流。

馬烈光：許教授，我記得上次拜謁您已在上世紀80年代初了，是因我的恩師李克光老師主持的“黃帝內經太素校注與研究”課題申報評審，我去北京給您送評審書，那時就能與您促膝長談，聆聽教誨，真是幸甚至哉！此后一直沒有機會再次晤面，頗為遺憾，然心實向往之！聽說今天能見到您，我特地把《黃帝內經太素校注》這部書帶來了，敬贈給您，也了卻我一樁心愿啊！

許嘉璐：看到這部書，我也是感慨頗多！算來匆匆三十余載，一輪甲子都已過半，真是“逝者如斯夫”。當年李克光先生率領團隊，從訓詁、醫理等各方面校注《黃帝內經太素》，使這部失傳千年的典籍能方便地被現代人閱讀理解和學習，這不僅填補了《黃帝內經太素》研究的空白，也對中華文化的繁榮做出了貢獻。

馬烈光：這項研究能得到您的肯定，我也“與有榮焉”！您是中華傳統文化研究大家，又是中國文化院的院長，這次來成都主持召開以中醫養生為主題的“第二屆中醫養生論壇”，是否說明，中醫養生與中華文化之間有著密切的聯系呢？

許嘉璐：中醫養生學是中華民族精神與中華文化的縮影，國運與醫運息息相關。幾千年的歷史證明，中醫養生學的興衰，與國家的興衰有著內在的聯系。國力強大、社會穩定，可以為醫學的進步發展提供有利條件，醫學的興盛也為造就一個興旺的時代提供重要前提保障。

“哲理上，天人合一、和而不同、二元辯證、整體論等中華文化核心概念，都體現出中華民族特別重視世界上所有事物彼此之間的關系，并以‘中和’作為處理各種關系的原則。‘中’即不走極端。‘和’即不對抗。這種哲理形成了中醫具有獨特的個性和優勢。”

馬烈光：許教授，聽您這么一說，我突然想起習近平總書記曾指出：“中醫藥學凝聚著深邃的哲學智慧和中華民族幾千年的健康養生理念及其實踐經驗，是中國古代科學的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙?！蹦X得該怎樣理解呢？

許嘉璐：中華民族的歷史、品格、哲理深刻地體現于中醫之中，也創造了中醫的根本優勢。哲理上，天人合一、和而不同、二元辯證、整體論等中華文化核心概念，都體現出中華民族特別重視世界上所有事物彼此之間的關系，并以“中和”作為處理各種關系的原則。“中”即不走極端?！昂汀奔床粚埂＿@種哲理形成了中醫具有獨特的個性和優勢。也讓中醫成為中華文化最系統、最生動、最具體、最切身的載體，打開中華文化寶庫的鑰匙。

馬烈光：東西方文化的不同，孕育出了中西醫不同的醫療體系。二者除了治療疾病的根本目的相同外，其他從學科特質、理論根基、治病理念等方面均有很大的不同。西醫重視明確診斷，消除病因，鏟除疾病;中醫重視辨證求本，扶正祛邪。也就是說，西醫講對抗，中醫講平調，所謂“謹察陰陽所在而調之，以平為期”。

許嘉璐：二者的差異確實非常明顯。品格上，中華民族是開放、包容、與時俱進的。西方文化的核心則是二元對立論，是封閉、排他的。希伯來文化的宗教，無論是猶太教、基督教、基督新教、東正教以及伊斯蘭教，都是一神論?！耙簧瘛币馕吨桥潘前莸?，是拒絕對話而非相互學習的。這種基本理念帶來了西方歷史上多次的種族屠殺與宗教戰爭，也形成了以對抗療法為核心的西醫?？梢钥吹剑鞣降拈_放僅僅在于商品流通層面，在精神領域卻極端封閉。反觀東方，中華民族開放的品格不僅帶來了儒釋道之間的融合，也形成多種宗教并存于中國而從未發生過宗教戰爭的奇跡，并在不同文化的相互碰撞與辯論中得到豐富，使得中國哲學站到了全世界哲學的頂峰，也讓中醫在歷史上很長一段時期站在全世界醫學的頂峰。14世紀，歐洲爆發的黑死病斷送了歐洲三分之一的人口;一戰期間，歐洲爆發流感造成了4000萬人死亡。歷史上，中國也發生過500多次見于正史的瘟疫，但中醫對于瘟疫的控制顯得更為及時有效，也在病災中產生了著名的溫病論。

馬烈光：是呀，文化的影響甚至決定了整個民族及其發展出的文明特質，真是深遠而又奇妙?。?/p>

許嘉璐：文化的本質是多元的，不同文化之間必然產生碰撞，但具有開放、包容、與時俱進的品格，才能在碰撞中相互學習，吸納對方優點，產生文化發展的外動力。民族內部各亞文化之間的相互碰撞與融合形成了文化發展的內動力。源源不竭的內外動力，使得中華文化成為幾千年來唯一沒有斷絕的古老文明。遺憾的是，自明代中葉到清末，中國經歷了短時間的封閉，造成了中華文化的衰敗，以及中醫的衰落。

馬烈光：看來，封閉就會落后，近代中國屢被列強叩關直入，就源于此，也造成了國人的文化不自信，其影響一直延續至今。這種情況下，中醫在現代醫學體系中，客觀上處于劣勢，西醫稱中醫為替代醫學，有些中醫人竟然以此自喜，認為被西醫認可是取得了巨大的成功，這大概就是源于文化不自信了，真是令人痛心??！

許嘉璐：是的，百年來，西方文化給我們帶來好處的同時，所產生的副作用不是短時間能夠消除的。就醫療而言，西醫更善于借助現代科技發展的成果發展自身，其優點是明顯的，但局限性也逐步顯現，并已滲透到中醫教學、施治和種藥制藥等所有方面，甚至與其他領域一起，形成范圍甚為廣泛的西式固定理念。

“優秀傳統文化要做到可持續發展，有兩個條件：一是以喜聞樂見的形式向大眾展示文化魅力。中華傳統文化的純學術化是一件極為可怕的事情。只有深入，才能淺出;唯有淺出，才能繼續深入。”

馬烈光：看來要想復興中醫，首先要讓中華文化在全世界范圍得到普及學習。只有中華文化春意盎然，中醫才能迎來春天。

許嘉璐：現在中國已經迎來了國學的春天，但離它真正蓬勃發展至少還需要50年。優秀傳統文化要做到可持續發展，有兩個條件：一是以喜聞樂見的形式向大眾展示文化魅力。中華傳統文化的純學術化是一件極為可怕的事情。只有深入，才能淺出;唯有淺出，才能繼續深入?，F在人已經習慣了看電視、看卡通、吃快餐，我們能不能用人們喜聞樂見的形式，用現代的方式，把傳統文化生動活潑地呈現在男女老少面前？要做到這一點，需要有越來越多的人走進基層，用貼近大眾、深入淺出的語言和生動的形式，將傳統文化的魅力充分展示出來，取得國人的文化共鳴。

馬烈光：那另一個條件呢？

許嘉璐：另一個條件是，文化要跟上時代。自古以來，對本民族經典的闡釋，都是闡釋者以他所處的時代觀念和需求為出發點和歸宿的。雖然由于時代的不同，從儒學經典中不可能找出解決當前社會問題的具體辦法，但古今的社會準則和處世原則是相通的。因此文化要創新，不能原封不動照搬意思。只有解決當前的問題，傳統文化才能長青。

“中醫養生要走出去，讓世界人民享用中醫，改變世界對中醫的偏見。這樣一個中醫養生之夢，是中國夢的重要內容，希望有一批深刻領悟中華文化、抱著為中華民族，為世界人民謀福利信仰的醫者不斷努力，促成中醫春天的真正到來?！?/p>

馬烈光：中醫發展也需如此，必須要有大批中醫人才投身于中醫科普事業，讓更多的人認識中醫、享受中醫、學習中醫，甚至為中醫而著迷。同時，中醫自身還要保持時代性，不斷完善自己，持續向前發展。而健康是全人類共同關注的熱點和焦點，那么中醫養生顯然就是中醫走向世界的突破口。

許嘉璐：讓中醫真正成為醫療系統的主體，讓中醫治病救人、強身健體的作用被廣泛認同，進而為世界做出貢獻，還需要多方面的努力。一是從數量和質量上，加強保障中醫藥的數量與質量。二是需要加強中醫藥養生隊伍的建設，以精干的“先知”隊伍培養“后知”，以“后知”普及“無知”。當大眾更深入地認識中醫，才能更好地享受中醫。三是要在中醫養生方面開展引導性、公益性的工作，例如編寫《中醫養生學》、《常用中藥解讀》、《家庭中醫手冊》等普及性讀物。四是中醫養生要走出去。我們需要讓世界人民享用中醫，改變世界對中醫的偏見。這樣一個中醫養生之夢，是中國夢的重要內容，希望有一批深刻領悟中華文化、抱著為中華民族，為世界人民謀福利信仰的醫者不斷努力，促成中醫春天的真正到來?？上驳氖?，今天我們在“天府之國”成都舉辦第二屆中醫養生論壇，并有如此多的各界人士從始至終地參與論壇，是“國興醫將興”的先兆。所以，我相信，在國學大興的春風吹拂下，國醫大興，必將到來！