相親節(jié)目中的人文關(guān)懷

摘 要：相親節(jié)目是近期各大衛(wèi)視火熱進(jìn)行的電視相親娛樂真人秀類節(jié)目，大部分以現(xiàn)場男選女、女選男的方式為主，最終雙方成功牽手約會成功，至于臺下是否能走到一起，不得而知。相親節(jié)目的走紅，預(yù)示著中國熒屏真人秀迎來新一季的繁榮，同時也進(jìn)入了復(fù)制模仿的困局。應(yīng)當(dāng)指出的是，“人”是真人秀的核心、根本。人性、人格必須成為展示的主要目的。

關(guān)鍵詞：相親節(jié)目 人文關(guān)懷 主流意識

媒體作為溝通情感承載文明的社會機構(gòu)，在擔(dān)負(fù)起傳播人文關(guān)懷理念的任務(wù)之外，也要多層次、寬領(lǐng)域、全方位地彰顯人文關(guān)懷。情感類電視節(jié)目更應(yīng)以濃厚的人文關(guān)懷為宗旨，著力體現(xiàn)對人的情感生活和精神世界的關(guān)注、對人們現(xiàn)實生存狀態(tài)的關(guān)注。然而，受各種因素的影響，一些情感類電視節(jié)目雖然標(biāo)榜人文關(guān)懷，卻存在許多偽人文關(guān)懷現(xiàn)象，違背了節(jié)目制作的初衷，在人文關(guān)懷的道路上漸行漸遠(yuǎn)。對其進(jìn)行深刻反思和研究已刻不容緩。人文關(guān)懷是指對人的生存狀況的關(guān)注，對人的尊嚴(yán)與符合人性的生活條件的肯定，以及對人類明天的思考，它關(guān)懷的是人類的和諧發(fā)展，體現(xiàn)了對生命的憐憫與尊重，它不是一種明文規(guī)定的規(guī)則，而是一種意識，一種理念，一種情懷，充分關(guān)注人的情感和尊嚴(yán)。

一、人文關(guān)懷在各相親節(jié)目中的體現(xiàn)

彰顯人文關(guān)懷的電視節(jié)目在競爭中贏得了觀眾，在受眾市場上處于有利位置，總結(jié)其成功經(jīng)驗，大致有以下幾點。

（一）題材的選擇上更加貼近百姓生活 從近幾年來的電視相親節(jié)目中來看，更多的節(jié)目開始把關(guān)注點轉(zhuǎn)向了普通人的生活環(huán)境和生存狀態(tài)，開始關(guān)注與百姓生活息息相關(guān)對群眾有影響的事件。例如太原2臺《選擇》節(jié)目把事件的主人公鎖定了在普通老百姓身上，所選取的事件都是與百姓生活密切相關(guān)的，嘉賓也都是普通百姓。這種貼近百姓生活的電視節(jié)目充分體現(xiàn)了以人文本的傳播理念和訴求，展示了中國電視文化里的人文關(guān)懷理念。

（二）形式上采用更加人性化的編排手段 現(xiàn)今越來越多的雜志型電視相親節(jié)目更加注重在形式上給人以美感，這種人性化的設(shè)計也體現(xiàn)了人性化的體現(xiàn)。例如對嘉賓資料的介紹，不再是單純的背景+社會地位+薪資，而是加入了更多的感情經(jīng)歷、人生信仰、興趣愛好等。節(jié)目編排更加注重個性化和人格化，凸顯人性及其獨特的人格魅力。

（三）更加注重與觀眾的互動交流和節(jié)目反饋 電視發(fā)展到今天，老百姓已不僅僅滿足于坐在電視機前被動地接受信息了，他們希望越來越多地參與到節(jié)目當(dāng)中去。基于這種互動性的需要，許多電視節(jié)目都通過熱線電話、短信平臺、網(wǎng)絡(luò)交流和DV作品征集等方式，最大限度地讓老百姓參與到節(jié)目當(dāng)中去，發(fā)表意見，交流看法，真正成為節(jié)目的主人翁。{1}

（四）電視相親節(jié)目的服務(wù)性功能得到進(jìn)一步加強 電視相親節(jié)目樹立了為百姓服務(wù)的觀念，增強自身的主題服務(wù)意識，為受眾提供消費指導(dǎo)、生活提示等方面的服務(wù)。

（五）對弱勢群體的關(guān)注和保護(hù) 弱勢群體在社會上是最無奈、最無助的人群，作為大眾媒體有責(zé)任喚起人們對弱勢群體的關(guān)注，這些人的生存狀態(tài)很多都代表了一種社會現(xiàn)象的存在。{2}

二、各類審丑現(xiàn)象頻出

（一）假 1.男女嘉賓的身份。在《非誠勿擾》中出現(xiàn)的“富二代”劉云超宣稱自己剛過二十歲，父母都是商人，自己從事證券工作，個人銀行存款六百萬元，擁有三輛跑車。他在節(jié)目中多次炫富播出后，不少網(wǎng)友對其“人肉”搜索，發(fā)現(xiàn)他原名劉云零，是北京現(xiàn)代音樂研修學(xué)院的學(xué)生，身上穿的是三十五元的T恤，家境很一般，根本就沒有三輛跑車和六百萬元存款。“我覺得現(xiàn)在最可怕的就是虛假的可怕，它提供了一個范例是現(xiàn)在什么都可以虛假，這個世界什么都是不真實的。”{3}2.節(jié)目策劃痕跡明顯。某女嘉賓在參加《非誠勿擾》面試過程中，編導(dǎo)希望給她貼一個性格標(biāo)簽，或潑辣或溫柔，并要求她把這個特點無限放大，敢說敢表達(dá)，呈現(xiàn)一定的節(jié)目效果，以制造看點和賣點，營造火熱的現(xiàn)場氛圍，無節(jié)操地提高收視率，追求利潤最大化。

（二）丑 1.某些女嘉賓心靈丑陋。一位愛好騎自行車且無業(yè)的男嘉賓問女嘉賓馬諾：“你愿意和我一起騎自行車逛街嗎？”馬諾毫不猶豫地回答：“我更喜歡在寶馬里哭。”出格的語言直接暴露出其庸俗和丑陋的內(nèi)心。2.刻意制造敏感話題，刺激觀眾的窺私欲。有的女嘉賓穿著暴露，語言粗俗，把女性的特點作為焦點，熱衷于談?wù)撃信畠尚缘拿舾小⑺矫茉掝}，嚴(yán)重影響社會風(fēng)氣，污染熒屏。

三、出現(xiàn)假惡丑的原因

（一）主流價值觀念的喪失 所謂相親交友類節(jié)目，其中情感交流的成分必不可少，而現(xiàn)在很多相親類節(jié)目卻充斥著拜金、享樂等不良之風(fēng)，情感交流的功能不斷被弱化甚至消失，在一定程度上成了“秀”的舞臺，完全誤導(dǎo)了受眾的價值觀念，背離了社會所倡導(dǎo)的積極的主流意識。

（二）公共媒體責(zé)任的缺失 唯收視率第一的電視媒體，利用人們的信息消費心理，一味迎合觀眾的窺視欲，牟取高額經(jīng)濟利益，造成惡劣的社會影響，嚴(yán)重誤導(dǎo)了人們特別是女性的價值觀和愛情審美觀。

四、電視相親節(jié)目修復(fù)之處方

（一）強化媒介的社會責(zé)任意識 媒體作為社會輿論的重要導(dǎo)向，媒介所應(yīng)擔(dān)負(fù)的社會責(zé)任不容忽視，應(yīng)恪守文化良知與操守，主動拒絕低俗與平庸。媒體應(yīng)以一種對社會負(fù)責(zé)的態(tài)度，關(guān)注文化產(chǎn)業(yè)對廣大公眾

精神的影響作用，注重節(jié)目的品質(zhì)，通過切實擔(dān)負(fù)起傳播先進(jìn)文化來實現(xiàn)其社會責(zé)任。電視婚戀節(jié)目的最高境界，在于實現(xiàn)娛樂性、服務(wù)性和社會性的高度統(tǒng)一，既要在思想觀念、話語方式以及整體包裝上都具有娛樂節(jié)目的特質(zhì)，又要擔(dān)當(dāng)熒屏紅娘、幫助單身男女找到幸福的歸宿，服務(wù)于社會需求。同時還要確保節(jié)目中傳遞積極、美好的社會主流價值婚戀觀，營造出和諧、溫馨、健康、向上的節(jié)目氛圍。

（二）提高受眾的媒介素養(yǎng) 提高受眾媒介素養(yǎng)的主要途徑就是加強媒介素養(yǎng)教育。要通過各種公共信息平臺，向公眾普及和推廣媒介知識，引導(dǎo)受眾正確鑒賞媒介產(chǎn)品，樹立對媒介信息的批判意識，要學(xué)會如何讀解、批判和抵制社會文化方面的操縱，提升個人在面對媒體文化時的獨立性，提高受眾的媒介選擇和媒介內(nèi)容辨析能力。

（三）彰顯媒體的人文關(guān)懷 時下的相親節(jié)目，淡

漠了人類的終極關(guān)懷，卻突出了世俗關(guān)懷。相親類節(jié)目需要正面、客觀、真實地展現(xiàn)外部世界，集中宣揚那些在人類歷史發(fā)展中從來就不曾放棄過的真善美，并對人的需求加以合理引導(dǎo)，在一定程度上消解社會中存在的不安全感，節(jié)目應(yīng)該盡可能地還原本真，營造真實的氛圍，實現(xiàn)傳播人文關(guān)懷的終極目的。作為節(jié)目主持人要善于表達(dá)自己的感悟，用自己的真誠去感染嘉賓。北京電視臺《我的選擇》的主持人王芳真情流露出來的人文精神，用她的真誠打開了嘉賓的封閉的心靈世界。王芳是認(rèn)真努力的，她參與節(jié)目的策劃和編輯，靈活駕馭談話的節(jié)奏、進(jìn)程和話題的展開，在節(jié)目中專注地傾聽嘉賓談話。“我理解嘉賓們每每潸然淚下的真正原因，那就是當(dāng)你的故事有人用心地傾聽，當(dāng)你的過往被人苦心地記住，原來是這么的幸福。無論是達(dá)官貴人還是平頭百姓，人人都有一段思索過、徘徊過、痛過也笑過的心路歷程。當(dāng)你在一個特殊的舞臺上將記憶開啟，交流的就不止是話語了，而是人心啊！”其次，主持人的認(rèn)真傾聽為嘉賓搭建傾訴的平臺。語言交流是由“說”和“聽”兩部分構(gòu)成，他們是語言鏈條上互相依賴、互相支持的兩個方面，缺失任何一種要素都不會形成語言交流。

對人的關(guān)注、理解越深，就越容易在節(jié)目中建立話語場，形成自然和諧的交流。隨著媒介理論和技術(shù)的不斷發(fā)展，人們更追求和諧的人際關(guān)系，強調(diào)電視談話節(jié)目的人文內(nèi)涵，人文精神將會是電視談話節(jié)目永遠(yuǎn)不變的追求。作為傳媒人要以人文情懷去關(guān)注社會人生，融入自己的真情實感。談話節(jié)目主持人與嘉賓、觀眾之間真情的互動，以真誠、真實、真情與觀眾進(jìn)行心靈的交流，讓電視談話節(jié)目真正地走入觀眾的內(nèi)心，才能不僅滿足觀眾的收視需求，而且可以提升觀眾的精神境界，使觀眾受到心靈的洗禮，能夠有所收獲。

電視相親在為未婚男女搭建婚戀平臺的同時，不應(yīng)該過于追求商業(yè)利益而讓媒體流于商業(yè)模式，成為市場的奴隸，而應(yīng)該嚴(yán)格遵守媒體的責(zé)任，嚴(yán)于律己。我們不是要求媒體來重建社會價值觀，而是通過它來引導(dǎo)偏離道德底線的社會價值取向，推動和引導(dǎo)社會價值觀健康良性發(fā)展，發(fā)揮情感交流類節(jié)目應(yīng)有的人文關(guān)懷。

注釋：

{1} 李成蹊：《相親節(jié)目紅極一時引發(fā)的傳播學(xué)思考》，《媒體與傳播》2011年第3期。

{2} 高歡、曹宣明：《電視相親節(jié)目對青少年人生價值觀的影響探討》，《廣西青年干部學(xué)院學(xué)報》2011年第21卷第2期。

{3} 《曹可凡炮轟電視臺相親節(jié)目造假》，《重慶晚報》2010年6月8日。

參考文獻(xiàn)：

[1] 約翰菲斯克.理解大眾文化[M].北京：中央編譯出版社，2001.

[2] 尹鴻.為人文精神守望：當(dāng)代中國大眾文化批判[J].天津社會科學(xué)，1996（2）.