頑強(qiáng)的生命 不屈的靈魂

詩人牛漢一直認(rèn)為：“任何一首真正的詩，都是從生活情境中孕育出來的，離開產(chǎn)生詩的特定的生活情境是無法理解詩的。”《華南虎》作于1973年6月，詩人當(dāng)時正在湖北咸寧文化部干校勞動改造。一次，詩人去桂林，在動物園里見到了一只趾爪破碎、鮮血淋漓的被囚禁的老虎。這只老虎的形象強(qiáng)烈地觸動了詩人的內(nèi)心。回到干校后，他就寫下了這首《華南虎》。詩人以一顆敏感的心，強(qiáng)烈地感受到這種悲愴和苦難，同時也感受到了每一個有血性的中國人不屈的靈魂和掙脫禁錮、向往自由的頑強(qiáng)斗爭精神。因此，在本詩中，詩人便把苦難和血性賦予了一個有生命的機(jī)體——被囚禁的華南虎。

華南虎是本詩表現(xiàn)的主要形象。它有著“斑斕的面孔和火焰似的眼睛”，美麗的容貌和強(qiáng)健的形體，但它被囚于牢籠中，遠(yuǎn)離了廣袤的山林——它的精神家園。它“背對膽怯而絕望的觀眾，安詳?shù)嘏P在一個角落”，它骨子里蘊(yùn)藏的那股威嚴(yán)，反而壓迫著、威逼著囚禁它的人們。“安詳”地“臥”，透露出華南虎對觀眾以及觀眾所代表的生存形式的輕蔑。無論是“用石塊砸”“厲聲呵斥”還是“苦苦勸誘”，它都一概不理，高傲的靈魂怎么會向世俗低頭？壯闊、博大的“蒼蒼莽莽的山林”才是它靈魂和力量的家園。“那些可憐而可笑的觀眾”雖然將它的肉體囚禁在牢籠中，但是又怎能讓它從精神上屈服呢？華南虎的心靈感到屈辱的原因，不在于觀眾對它的欺凌，而在于它從此永別了自由，隱身于齷齪的人世間，它深知失去自由后的苦難、凄涼與無望，內(nèi)心感到的是無盡的孤獨(dú)和憂憤。

人們可以在肉體上折磨華南虎，可以囚禁它，可以“活活地鉸掉”它充滿戰(zhàn)斗力的“趾爪”，可以用“鋼鋸鋸掉”它堅強(qiáng)的“牙齒”，但是法西斯般的殘忍終究禁錮不住它“不羈的靈魂”。“灰灰的水泥墻壁上/有一道一道的血淋淋的溝壑”一句暗示著華南虎為自由所作的無畏卻徒勞的反抗。可是，華南虎仍然會不屈不撓地抗?fàn)幭氯ィ驗榭範(fàn)幨撬钕氯サ娜肯Ｍ撬哔F靈魂的有力呈現(xiàn)。

華南虎就這樣用四只破碎的趾爪，憤怒地、絕望地把水泥墻壁刨出了一道道深深淺淺的血痕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一幅絕命詩似的版畫。它以一個頑強(qiáng)的生命，鑄就了中華兒女不屈的靈魂！

【形象新解】

在《華南虎》中，老虎被賦予了人性化的特征，流露出詩人濃厚而深沉的人文主義情懷。請結(jié)合相關(guān)資料，為囚籠中的華南虎“勾勒”一幅肖像畫，可以表格的形式呈現(xiàn)，也可以自白書的文體表現(xiàn)出來。