馬克思“思維方式”離不開“人”這一主體視域,馬克思的“實踐”思維方式認為人是那些通過實踐活動來考察世界的生物。人通過生產物質生活資料建立了人與自然、人與社會的關系。
首先,生產物質生活本身。人們為了生活,除了要有一定的自然條件外,還需要滿足衣食住行的各種生活資料,而獲得生活資料的途徑就是——勞動。人的勞動是有意識的活動,這種有意識的生命活動把人同動物的生命活動區別來開了?!皠游镏簧a自身,而人再生產整個自然界;動物的產品直接同它的肉體,而人則自由地面對自己的產品。動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來構造,而人卻懂得按照任何一個種的尺度來進行生產,并且懂得處處都把固有的尺度運用于到對象;因此,人也按照美的規律來建造。”①也就是說,動物是按其本能,按其種的尺度和需要來生產,而人的生產卻是自覺的,有意識的生產和建造。一方面他能按照任何物種的尺度和需要來生產;另一方面,他也能按照客觀規律,按照人的內在的尺度——人的目的和需要來生產。這種人類勞動的自由自覺的能動創造性是人類本質的表現,也是和動物的根本區別。
其次,人與自然。人是自然的產物,人是自然界的一部分。“沒有自然界,沒有感性的外部世界,工人什么也不能創造。自然界是工人的勞動得以實現、工人的勞動在其中活動、工人的勞動從中生產出和借以生產出自己的產品的材料。但是,自然界一方面在這樣的意義上給勞動提供生活資料,即沒有勞動加工的對象,勞動就不能存在,另一方面,也在更狹隘的意義上提供生活資料,即維持工人本身的肉體生存的手段?!雹趧趧邮侨伺c自然統一的橋梁,人類的存在和發展,必然要通過生產勞動同自然進行物質、能量的交換。通過生產勞動,人類具有了自己的存在方式和發展方式。正如馬克思說:“被抽象地孤立地理解的,與人分離的自然界,對人說來也是無?!雹邸皠趧邮紫仁侨撕妥匀恢g的過程,是人以自身的活動來中介、調整和控制人和自然之間物質交換的過程?!雹?/p>
最后,人與社會。人與社會的關系是通過人作用于自然的實踐活動,在實踐活動的過程中形成人與人的關系。確切的說,人與人的關系是在人與自然的關系基礎上借助生產實踐形成和發展起來的。生產實踐是溝通人與自然以及人與人之間關系的紐帶。馬克思說:“人們在生產中不僅僅影響自然界,而且也互相影響。他們只有以一定的方式共同活動和互相交換其活動,才能進行生產。為了進行生產,人們相互之間便發生一定的聯系和關系;只有在這些社會聯系和社會關系的范圍內,才會有他們對自然界的影響,才會有生產。”⑤人類的生產不是單個人孤立地進行的,而是人與人結成一定的生產關系才能進行。人們正是在認識、改造自然的過程中,結成了人與人的關系——生產關系并由此形成了社會的經濟、政治和意識結構,衍生出了政治的、思想的、道德的、家庭的、民族的、階級的復雜社會關系。
馬克思認為世界是過程的集合體,一切事物毫無例外地作為過程而存在,從微觀到宏觀,從無機界到有機界,從動物界到人類社會都處在恒古不惜的過程中?!爱斘覀兩钏际鞈]地考察自然界或人類歷史或我們的精神活動的時候,首先呈現在我們眼前的,是一幅由種種聯系和相互作用用無窮無盡地運動、變化、產生和消滅。”⑥把自然看作一個過程,而在這個過程中一切都在生成,一切又都在滅亡。馬克思指出:“整個所謂世界的歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程,是自然界對人來說的生成過程?!睔v史本身就是人的活動及其結果?!霸谒媲?,不存在任何最終的東西、絕對的東西、神圣的東西;它指出所有一切事物的暫時性;在它面前,除了生產和滅亡的不斷過程、無止境地由低級上升到高級的不斷過程,什么都不存在?!雹呤澜缟系奈镔|都不是靜止不動的,而是不斷運動、不斷變化的,一切物質處于流變的過程中。
總之,馬克思從物質生活資料的生產,即人類的實踐活動入手分析了人與自然、人與社會的整體關系。人們為了生活,必須生產物質生活資料,人們通過勞動作用于自然界,從自然界獲得物質資料的同時也改變自然界改變了人類自身。人通過勞動與自然相互作用的同時形成了人與人的復雜社會關系。勞動把人與自然、人與社會、人與自身融為一體。如馬克思所說:“社會不是堅實的結晶體,而是一個能夠變化并且經常處于變化過程中的有機體。” “這樣,生命的生產,無論是通過勞動而生產自己生命的生產,還是通過生育而生產他人的生命,就立即表現為雙重關系:一方面是自然關系,另一方面是社會關系;社會關系的含義在這里是指許多個人的共同活動,不管這種共同活動是在什么條件下、用什么方式和為了什么目的而進行的?!雹?/p>
注釋:
①②⑤⑧馬克思恩格斯選集第一卷[M].北京:人民出版社,2012:52,56,160,340.
③馬克思恩格斯全集第42卷[M].北京:人民出版社,1979:178.
④馬克思恩格斯選集第二卷[M].北京:人民出版社,2012:169.
⑥馬克思恩格斯選集第三卷[M].北京:人民出版社,1972:417.
⑦列寧選集第二卷[M].北京:人民出版社,2012:422.