于丹出人頭地是讀書(shū)的結(jié)果不是讀書(shū)的終極目標(biāo)

如今，在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代，看書(shū)的人越來(lái)越少，甚至不少書(shū)店都逃不出倒閉的命運(yùn)。也許，只有在“世界讀書(shū)日”這樣一個(gè)節(jié)日，不少人才會(huì)意識(shí)到：我們?cè)撟x書(shū)了！

因?yàn)榻?jīng)常出國(guó)的關(guān)系，于丹常常感慨于國(guó)人在閱讀習(xí)慣方面的差距，“我每次坐飛機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)，頭等艙的休息室里，大聲喧嘩并且拿著一堆零食的一定是咱們的同胞。而歐美國(guó)家很多人都是一杯咖啡、一本書(shū)。我不敢說(shuō)這是每個(gè)人，但這是一個(gè)集體現(xiàn)象。我曾經(jīng)在愛(ài)丁堡回倫敦的列車上遇到這樣一個(gè)情況，廣播里說(shuō)動(dòng)力設(shè)施壞了，需要全體乘客換另外一趟列車。我就想這得讓乘客多憤怒啊，結(jié)果沒(méi)有一個(gè)人抱怨，大家默默地收起手里的書(shū)，起身讓出一條通道，讓老人孩子先行。說(shuō)實(shí)話，我看到這樣一幕非常受刺激，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)E是有排名的，但是我們的國(guó)民素質(zhì)怎么排名？”

人為什么要讀書(shū)？

是的，在這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代里，讀書(shū)就是人生的臺(tái)階，讀書(shū)就能出人頭地，讀書(shū)就能在這個(gè)社會(huì)上擁有話語(yǔ)權(quán)。于丹認(rèn)為，這一切都是讀書(shū)的結(jié)果，不是讀書(shū)的終極目標(biāo)。“我有一個(gè)同學(xué)，不到五十歲就走了，他最大的愛(ài)好就是讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路。我記得去火化場(chǎng)的時(shí)候，他兒子在前面捧著遺像，愛(ài)人跟在后面捧著一摞書(shū)，最上面是他生前常戴的黑框眼鏡。一路上，他太太也沒(méi)有哭天搶地，我們同學(xué)就跟她開(kāi)玩笑說(shuō)，你也不怕累著他，去那邊還帶那么些書(shū)。她云淡風(fēng)輕地說(shuō)，只要那邊有書(shū)陪著他，他就消停了。我忽然就明白了，我們?yōu)槭裁匆x書(shū)。我想我的那個(gè)同學(xué)告訴我們的就是，讀書(shū)是為了讓生命不遺憾，讀書(shū)可以安頓人的靈魂。”

所謂“知書(shū)達(dá)理”，即知書(shū)是達(dá)理的途徑，達(dá)理是知書(shū)的目的。于丹說(shuō)，她很遺憾，因?yàn)楝F(xiàn)在識(shí)文斷字的人越來(lái)越多，明辨是非的人越來(lái)越少。“我們現(xiàn)在有多少人知書(shū)而不達(dá)理？自己念成了一個(gè)精英，卻不跟這個(gè)世界結(jié)緣了。中國(guó)最早的圣人孟子說(shuō)過(guò)，惻隱之心，仁之端也。羞惡之心，義之端也。辭讓之心，禮之端也。是非之心，智之端也。就是說(shuō)讀書(shū)是為了讓人增長(zhǎng)智慧，但如果一個(gè)人念書(shū)念得不知好歹了，那你能說(shuō)真正有智慧嗎？”

作為北京師范大學(xué)教授，于丹會(huì)反復(fù)問(wèn)自己，告訴學(xué)生讀書(shū)，就一定能讀出生命的幸福嗎？“前幾天我看到這樣一則新聞，一個(gè)五年級(jí)的班長(zhǎng)，因?yàn)榇河螘r(shí)老師把他跟差生分到一組，他就毫不猶豫地沖出教室從四樓陽(yáng)臺(tái)跳了下去。我看到這個(gè)的時(shí)候很揪心，因?yàn)槲业暮⒆右彩窃谧x小學(xué)。我祝這個(gè)孩子健康起來(lái)，也許以后他會(huì)明白更多的東西，學(xué)習(xí)好不是一切，不是說(shuō)讀書(shū)就真的擁有世界了。”于丹說(shuō)，人的前半輩子叫拿得起，后半輩子叫放得下。

電子閱讀能否代替紙質(zhì)閱讀？

如今，閱讀方式多元化，以“短平快”新媒體讀物為主的便攜的閱讀終端，如電紙書(shū)、平板、手機(jī)、電腦提高了閱讀的自由度。也有人對(duì)此表示擔(dān)憂，碎片化閱讀帶來(lái)海量信息的同時(shí)也存在隨意性。在這樣一個(gè)全民閱讀時(shí)代，如何遠(yuǎn)離浮躁喧囂的偽閱讀的泡沫，如何提升有效閱讀，正是于丹最近在思考的問(wèn)題。“方便的電子閱讀時(shí)代來(lái)臨，但電子閱讀帶來(lái)的碎片信息就全都有效嗎？世界上最遠(yuǎn)的距離，就是你就在我面前但你在低頭刷手機(jī)，這幾乎成了中國(guó)人普遍的生活現(xiàn)象。如果家家戶戶都在低頭刷朋友圈，這是好的閱讀時(shí)代嗎？這是我們要的閱讀嗎？讀電子書(shū)比紙質(zhì)閱讀方便很多，但是再怎么方便，它也是一個(gè)外在的閱讀器，什么時(shí)候能都成自己的呢？能不能明辨是非，把書(shū)讀化了，讓讀書(shū)成為相伴一生的生活方式，作為一種心靈成長(zhǎng)的滋養(yǎng)，我們才能跟世界結(jié)緣。”

而我們的閱讀榜里有多少是無(wú)效閱讀？有多少是我們被老師被家長(zhǎng)逼著一周要讀完的書(shū)？學(xué)生心里想，等有一天你們不管我了，我要把這些書(shū)都撕了，再也不念書(shū)了。于丹認(rèn)為，這就是一種無(wú)效的、失敗的閱讀。“我們要從閱讀中找到樂(lè)趣，比如在年少時(shí)我們可以先讀點(diǎn)自己感興趣的書(shū)。我一直覺(jué)得人年輕的時(shí)候應(yīng)該讀點(diǎn)傳記，讓一個(gè)血肉豐滿的人站在你的面前，他將會(huì)是你生命的參考和坐標(biāo)。因?yàn)樗晟贂r(shí)的蹉跎困頓以及孤獨(dú)與不安，跟孩子的心是想通的。我們不要光看他的圣賢時(shí)代，要看圣賢是怎么煉成的。”

武俠小說(shuō)也能讀出大道理？

縱觀市場(chǎng)上賣得好的書(shū)，往往更注重實(shí)用，一些熱門(mén)的教輔圖書(shū)由于太暢銷甚至賣斷貨了。書(shū)海茫茫，各取所需的閱讀要的是直奔主題，要的是立竿見(jiàn)影。在大學(xué)書(shū)店里，各種考證類圖書(shū)往往是賣得最火熱的。不光是在校園，職場(chǎng)人士等群體的閱讀習(xí)慣也呈現(xiàn)出明顯的功利化傾向。偶爾在地鐵里看到幾個(gè)捧著書(shū)的，幾乎都是投資理財(cái)、職場(chǎng)之道或者考公務(wù)員的教材。于丹把讀書(shū)分為兩種，一種是有用的閱讀，一種是無(wú)用的閱讀。為學(xué)知識(shí)的閱讀，是記。為成長(zhǎng)的閱讀，走心。用頭腦去學(xué)知識(shí)，用心靈去滋養(yǎng)情感，才叫真的會(huì)念書(shū)。“我們現(xiàn)在的閱讀有個(gè)誤區(qū)，就是有用的閱讀太多了，無(wú)用的閱讀太少了。所謂有用的閱讀，就是為了文憑而讀書(shū)，比如爸爸媽媽經(jīng)常會(huì)跟孩子說(shuō)，你有那個(gè)工夫去背背單詞練練琴，別老看閑書(shū)。我其實(shí)想說(shuō)，什么叫閑書(shū)？中國(guó)人講究開(kāi)卷有益，在書(shū)里面，只有不會(huì)讀書(shū)的人，沒(méi)有讀不懂的書(shū)。”

于丹告訴記者，自己上學(xué)時(shí)候很喜歡看閑書(shū)，而這些閑書(shū)中也能讀出重要的道理。“上世紀(jì)80年代流行武俠小說(shuō)，我把金庸、古龍的小說(shuō)全讀遍了，這里面其實(shí)蘊(yùn)含著道家所講的‘無(wú)為而無(wú)不為’。比如我們讀武俠小說(shuō)時(shí)，經(jīng)常會(huì)讀到這樣的句子，一個(gè)少俠初出道時(shí)，手中會(huì)有一口天下無(wú)敵、寒光閃閃的青鋒寶劍，為了這口劍，可能江湖上死過(guò)很多人。少年遇到高師，然后這把劍傳承到他手里。仗劍天涯、少年意氣、詩(shī)酒流連、豪氣干云，這就是少俠的氣派。十幾年后，少俠人到中年，武功精進(jìn)不少，他已經(jīng)不需要再用鋒刃去傷人了，所以他通常會(huì)拿一把不開(kāi)刃的鈍劍。到了壯年，他貴為一方掌門(mén)的時(shí)候，可能就拿著一根木棍比畫(huà)比畫(huà)就行了。如果他已經(jīng)成為了江湖上一個(gè)傳說(shuō)的時(shí)候，比如獨(dú)孤求敗，行走江湖但求一敗而不得，這個(gè)人手中什么兵器都沒(méi)有。因?yàn)閿橙擞缅N的時(shí)候，他的拳就是錘；敵人用刀的時(shí)候，他掌立為刀；敵人用劍的時(shí)候，他已經(jīng)可以雙指化劍。當(dāng)這個(gè)人巴十八股武藝都內(nèi)化到生命里的時(shí)候，外在的鋒刃已經(jīng)完全不要了，所以你看武俠小說(shuō)老有一句話叫無(wú)招勝有招。老子說(shuō)，‘為學(xué)日益，為道日損’，這就是人生的修行。”