《哈姆雷特》與《趙氏孤兒》的比較研究

摘要：隨著中外文化交流的不斷發(fā)展，國(guó)家間的文化藝術(shù)也在不斷地融合。莎士比亞的悲劇《哈姆雷特》與紀(jì)君祥的悲劇《趙氏孤兒》分別是英中兩國(guó)悲劇的杰出代表，里面的家庭悲劇成為貫穿全局的主線。本文通過(guò)對(duì)《哈姆雷特》和《趙氏孤兒》復(fù)仇悲劇進(jìn)行仔細(xì)分析，來(lái)對(duì)比中英文學(xué)藝術(shù)的不同之處，以及這些不同出現(xiàn)的原因。

關(guān)鍵詞：《哈姆雷特》 《趙氏孤兒》 比較研究

歷史上的悲劇總是令我們記憶猶新，而莎士比亞的《哈姆雷特》這部偉大的藝術(shù)作品，讓我們從中了解到英國(guó)的一些風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣以及這個(gè)民族的意識(shí)形態(tài)。《哈姆雷特》通過(guò)對(duì)家庭悲劇的深入描寫(xiě)與刻畫(huà)，成為了西方悲劇極具代表性的作品；而《趙氏孤兒》是元朝古典悲劇的一個(gè)發(fā)展高峰，體現(xiàn)了中國(guó)獨(dú)特的審美特色。通過(guò)對(duì)《哈姆雷特》與《趙氏孤兒》的比較，可以更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)和英國(guó)兩個(gè)國(guó)家在文化意識(shí)形態(tài)方面的差異，找到民族之間的發(fā)展差異。

一、《哈姆雷特》和《趙氏孤兒》的相似之處

（一）相似的悲劇起源

對(duì)于《哈姆雷特》和《趙氏孤兒》兩部戲劇來(lái)說(shuō)，它們雖然有著較大的文化和背景差異，但是具體故事情節(jié)卻有著非常相似的悲劇起源。《哈姆雷特》主要講的就是一個(gè)丹麥王子為父親報(bào)仇的故事，哈姆雷特的叔叔克勞狄斯因?yàn)閷?duì)權(quán)力渴望，開(kāi)始了奪取王位的血腥之路，先是殺死兄長(zhǎng)，并且霸占了自己嫂子，克勞狄斯因?yàn)樽约旱乃接斐闪诉@個(gè)悲劇的發(fā)生，也是悲劇的起源；而《趙氏孤兒》講的也是兒子為父親報(bào)仇的故事，在這個(gè)故事中，晉國(guó)大將屠岸賈由于和趙盾有矛盾，為了爭(zhēng)奪權(quán)利，屠岸賈將趙盾家人三百多口殺掉，最后只存活下了趙盾的孫子。在《趙氏孤兒》這部作品中，屠岸賈的個(gè)人爭(zhēng)權(quán)奪利造成了趙氏的滅門慘案，同時(shí)也是這個(gè)悲劇產(chǎn)生的根源。所以從以上分析來(lái)看，《哈姆雷特》和《趙氏孤兒》有著相似的起源，雖然這兩個(gè)文學(xué)作品中的故事發(fā)生在兩個(gè)不同的國(guó)度，但是它們的起源確實(shí)如此的相似。

（二）相似的復(fù)仇方式

對(duì)于《哈姆雷特》和《趙氏孤兒》來(lái)說(shuō)，它們有著非常相似的復(fù)仇方式。《哈姆雷特》的主人公背負(fù)著家庭的血海深仇，選擇了個(gè)人復(fù)仇的方式，在整部劇中哈姆雷特都是依靠自己的思路和想法，制定自己的復(fù)仇計(jì)劃，最后也是通過(guò)自己一個(gè)人的努力實(shí)現(xiàn)了為父親報(bào)仇的愿望；而在《趙氏孤兒》中，孤兒通過(guò)主公的命令、自己的不斷努力和計(jì)劃，最后通過(guò)一人之力抓住了仇人，并報(bào)了自己的滅門之仇。通過(guò)以上分析，可以很好地看出《哈姆雷特》和《趙氏孤兒》在復(fù)仇方式方面是非常相似的。

（三）復(fù)仇行為最終的意義相似

對(duì)于《哈姆雷特》和《趙氏孤兒》來(lái)說(shuō)，它們?cè)趶?fù)仇行為最終的意義方面也有著很大的相似之處。《哈姆雷特》中，哈姆雷特通過(guò)殺死自己的弒父仇人，實(shí)現(xiàn)對(duì)惡勢(shì)力的懲罰，捍衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)，這就體現(xiàn)了西方民族的獨(dú)特價(jià)值觀，這種悲壯的行為代表著西方歷史發(fā)展的潮流；在《趙氏孤兒》中，對(duì)于趙氏孤兒來(lái)說(shuō)，最后復(fù)仇成功可以說(shuō)是體現(xiàn)中國(guó)歷史的一個(gè)主要的發(fā)展潮流，對(duì)于惡勢(shì)力的打擊和對(duì)于善良的歌頌，這就是《哈姆雷特》和《趙氏孤兒》復(fù)仇行為最終的意義相似之處。

二、《哈姆雷特》和《趙氏孤兒》的不同之處

（一）劇中復(fù)仇行動(dòng)強(qiáng)度不同

《哈姆雷特》和《趙氏孤兒》兩部作品中，主人公在劇中復(fù)仇行動(dòng)強(qiáng)度不同。哈姆雷特的復(fù)仇強(qiáng)度更大，并且復(fù)仇之路更加全面，這主要體現(xiàn)在哈姆雷特不僅是對(duì)于個(gè)人仇恨的滿足，而且更多的是對(duì)社會(huì)罪惡的一種揭露，要進(jìn)一步解決國(guó)家和社會(huì)中存在的問(wèn)題。所以總體來(lái)說(shuō)，哈姆雷特在他的整個(gè)復(fù)仇過(guò)程中，都是在不斷地去揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些黑暗，并且去處理這些問(wèn)題；而在《趙氏孤兒》中，趙氏孤兒的復(fù)仇僅僅是針對(duì)對(duì)自己有著殺父之仇的仇人，并沒(méi)有從一個(gè)大的背景下出發(fā)和考慮，也就是說(shuō)趙氏孤兒的行為僅僅是個(gè)人的復(fù)仇行為，并沒(méi)有使當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)狀況發(fā)生改變，起到一定的影響作用。

（二）復(fù)仇主角形象不同

《哈姆雷特》這部劇主要是通過(guò)對(duì)悲劇的烘托，以及對(duì)主人公復(fù)雜的性格進(jìn)行塑造，來(lái)貫穿于整個(gè)作品的始終，這就是哈姆雷特的形象描寫(xiě)；而在《趙氏孤兒》中，作者主要是從道德的角度來(lái)進(jìn)行描寫(xiě)，主人公的性格特別單純，而且在大屠殺和忠奸兩方面的斗爭(zhēng)即是這種社會(huì)矛盾的反映，這就從側(cè)面展現(xiàn)出趙氏孤兒的性格特征。除此之外，在趙氏孤兒復(fù)仇的過(guò)程中還出現(xiàn)了一大批幫助他的人物形象，例如程嬰，自始至終，程嬰的性格非常鮮明，不像哈姆雷特的性格那樣復(fù)雜。程嬰是善的代表，是正義、勇敢的化身。他是道德方面的完人，沒(méi)有任何弱點(diǎn)和缺陷。

（三）復(fù)仇拖延原因不同

在《哈姆雷特》中，作者不僅要對(duì)哈姆雷特個(gè)人的恩怨進(jìn)行描述，同時(shí)還要對(duì)整個(gè)社會(huì)背景進(jìn)行暗示，這就決定了復(fù)仇的時(shí)間；而在《趙氏孤兒》中，由于趙氏后人的年幼，必須要等到孤兒長(zhǎng)大成人，在這個(gè)漫長(zhǎng)的等待過(guò)程中，還需要對(duì)孤兒進(jìn)行教育，這樣才可以推進(jìn)劇情的發(fā)展。所以說(shuō)，這兩部作品對(duì)于復(fù)仇時(shí)間的拖延，是有著不同原因的。

（四）復(fù)仇結(jié)局不同

雖然在最后兩個(gè)主人公都完成了復(fù)仇，但是具體的結(jié)局還是有差別的。《哈姆雷特》的結(jié)局是悲慘的，因?yàn)楣防滋厥怯悯r血來(lái)完成自己的復(fù)仇之路的，整個(gè)過(guò)程中都是充滿血腥的，整個(gè)劇情都是在觀眾巨大的心靈震撼中演繹的，并且在最后是以一種悲壯的氣氛結(jié)束的；而對(duì)于《趙氏孤兒》來(lái)說(shuō)，雖然劇情的前一部分是悲劇的，趙氏被滅門，但是最后，卻是以一種中國(guó)古典的喜劇性的特色所結(jié)束的，這就是《哈姆雷特》和《趙氏孤兒》這兩部作品的復(fù)仇結(jié)局的不同之處，其實(shí)從東西方的發(fā)展歷史來(lái)看，是獨(dú)具各國(guó)文化特色的，都是根據(jù)自己的民族歷史所形成的優(yōu)秀的文學(xué)作品。

三、關(guān)于《哈姆雷特》和《趙氏孤兒》兩大悲劇作品差異的思考

（一）作家所處的歷史環(huán)境和社會(huì)矛盾不同決定了悲劇的發(fā)展方向

對(duì)于《哈姆雷特》和《趙氏孤兒》來(lái)說(shuō)，兩部作品所處的具體年代不同，以及社會(huì)背景和歷史環(huán)境的影響，就會(huì)使得作家所要表達(dá)的內(nèi)涵不同。《哈姆雷特》是莎士比亞對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)環(huán)境的一個(gè)體現(xiàn)，當(dāng)時(shí)英國(guó)處于文藝復(fù)興時(shí)期，是新舊社會(huì)交替的時(shí)期，社會(huì)的一個(gè)整體狀態(tài)是新的社會(huì)開(kāi)始發(fā)展，資本主義制度得到發(fā)展，但是隨之而來(lái)也產(chǎn)生了一些新的問(wèn)題。在這種背景下，人文學(xué)者就開(kāi)始對(duì)社會(huì)存在的一些不好的現(xiàn)象進(jìn)行深刻的揭露和批判。而《趙氏孤兒》所描繪的社會(huì)狀況正是中國(guó)元朝時(shí)期，封建社會(huì)正在不斷發(fā)展，統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治使人民災(zāi)難深重，處于水深火熱之中。所以作者就對(duì)這種現(xiàn)象極為不滿，但是由于歷史發(fā)展和階級(jí)的局限性，又使得作者不能夠推倒封建統(tǒng)治，這種思想局限性也就使得悲劇的發(fā)展方向發(fā)生了改變。

（二）中西方不同的文化傳統(tǒng)不同造成了悲劇主角形象差異

中西方不同的文化傳統(tǒng)，也造成了悲劇主角形象的差異。莎士比亞的悲劇觀與亞里士多德的悲劇理論一脈相承，而中國(guó)古典悲劇的目的是為了取得道德教化作用，以悲劇主角至善至美的倫理美德來(lái)感化觀眾，起到“厚人倫，美風(fēng)化”的作用。因此可見(jiàn)，程嬰單純的性格和完美的道德形象是中國(guó)傳統(tǒng)文化特性使然。

（三）中西方文化和審美情趣造成了復(fù)仇結(jié)局的差異

通過(guò)對(duì)中西方文化和審美情趣的分析可以發(fā)現(xiàn)，西方對(duì)于悲劇的描繪一般都是悲劇貫穿始終，并且最終以悲劇結(jié)尾。正是基于此，莎士比亞的悲劇都有一個(gè)悲慘的結(jié)局，高貴的主人公歷經(jīng)磨難之后，在濃重的悲劇氣氛中死去；而中國(guó)文化由于受到傳統(tǒng)儒家思想的影響，就會(huì)希望悲劇是以喜劇結(jié)尾的，苦樂(lè)交融，悲劇主角經(jīng)歷苦難后，在結(jié)尾時(shí)又得到一個(gè)喜劇性的團(tuán)圓結(jié)局來(lái)緩解悲傷。《趙氏孤兒》結(jié)尾處復(fù)仇、加封的喜劇性結(jié)尾無(wú)疑正是以上中國(guó)特定的哲學(xué)、美學(xué)等民族文化傳統(tǒng)影響所造成的。

四、結(jié)語(yǔ)

《哈姆雷特》與《趙氏孤兒》雖然在某些方面具有一定的相似性，但是在具體的描繪中還是存在一定的差別，這在很大程度上是由于中西方文化差異所造成的。文化的差異，可能會(huì)影響社會(huì)文學(xué)作品的創(chuàng)造，而《哈姆雷特》與《趙氏孤兒》就是非常典型的代表。

編輯：魏思思