【技法梳理】
“材料豐富”主要是指理論引證、事實例子、類比事例、數字資料、事件等等比較豐富而確切有力。學生作文內容單薄的主要原因是平時缺少甚至沒有積累。這個積累應當包括閱讀積累、生活積累、審美積累等多個方面。平時積累多了,考場上自會取之不盡、用之不竭。具體做法如下:
一、挖掘自己身上的“礦藏”
有的學生要說:“我有什么好寫的?”我們想想看:18歲時,我們已經有了6500多天的生活經歷,認識了幾百甚至上千人,經歷了十幾個春夏秋冬,腦海里留下了無數畫面;我們已經嘗過酸甜苦辣的滋味,有過成功與失敗的經歷,有過喜悅與煩惱的交替,每一天都在產生新的思想……如此豐富的人生經歷怎么會無話可說,無話可寫呢?我們要想寫出有新意和個性的文章,必須善于挖掘、提煉自己獨一無二的生活,因為不會有人“拷貝”你的個人經歷。
記敘文寫作時,我們提倡寫自己所歷、所見、所聞的材料。因為這樣的材料最容易帶有個性色彩,也最容易觸動自己的真實情感,引起讀者的興趣。議論文寫作時聯系自己,現身說法,談談自己經歷過的那些符合論題或論點要求的對成功與失敗的認識、體會,使人感到你的文章言辭中肯,不是“虛張聲勢”。由于是“聯系自己”,論據也就更豐富,論據處理也就更得心應手了。
二、關注社會熱點
由于學生閱讀面狹窄,選材往往喜歡列舉大家熟知的“英雄榜”“英烈榜”。其實,古今中外偉人、名人等事例比比皆是,因此材料不應缺乏時代氣息。我們應盡量關注社會熱點,讓自己的文章與社會脈搏同時跳動。面對社會大舞臺、大變革,面對環保與居住環境,面對市場經濟,面對腐敗現象,面對繁雜的社會矛盾,我們應借助作文話題將這些內容呈現出來。
對此,我們可以從如下途徑積累:(1)發掘新銳視角。關心時事,多讀書報,特別是關注與我們日常生活有關的熱點問題。關注“焦點訪談”“東方時空”“新聞調查”“實話實說”“今日說法”“共同關注”等電視節目,閱讀有關報刊,開展時事討論,都是積累鮮活材料的好途徑。(2)引入時代活水。近些年來,我國的社會結構呈現出急劇變化的態勢,新事物、新現象、大量涌現。與此同時,現代漢語新詞匯也呈現出空前發展的趨勢。如反映政治制度和經濟生活方式的“特區”“市場化”“股票”“網友”“泡吧”“發燒友”等,反映時代背景和地域環境的“MTV”“CT”“CD”等。許多新詞語互相交融,有的雖還未被詞典收錄,但早已為公眾所接受。作文謹慎、適當引入點綴內容,可使文章更富有時代氣息、生活氣息,給人以靈動俏皮、耳目一新之感。(3)注重觀念更新。生活日新月異、豐富多彩,我們要善于感受時代氣息,留意身邊活生生的事物,從不同的角度進行分析,發現新問題,捕捉生活中的熱點、焦點、閃光點,尋求解決問題的新辦法,從而確立富有時代特征的新的立意。
【思考一下】
1.請以“生活需要微笑”為觀點,使用豐富的材料寫一段文字。要求:中心鮮明突出,行文條理分明,材料運用得當。
答:____________________________________________________
2.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密。
夢想是什么?夢想是一種讓你感到堅持就是幸福的東西。這是《中國合伙人》里的臺詞。當遼寧省高考狀元劉丁寧放棄香港大學,選擇復讀沖擊北大時,____________________________________________________;當林清玄選擇不再如父輩般務農,幻想前往埃及旅行時,____________________________________________________;當在白宮前點蠟燭表達反戰立場的那位美國男子倡言:“也許我不能改變這個世界,但我只是不想讓這個世界改變我”時,____________________________________________________。
3.請從舉例和引用結合的角度,以“幸與不幸”為話題,運用以下論據,寫一段文字,200字左右。
沒有誰比從未遇到過不幸的人更加不幸,因為他從未有機會檢驗自己的能力。
——[古羅馬]塞涅卡
不幸——人生的試金石。——[英國]弗萊徹
幸福和歡樂中常常交混著不幸和悲哀。 " " " " " "——[俄國]柯羅連科
人之所以不幸,是因為他不知道自己是幸福的,僅此而已。 " "——[俄國]陀斯妥耶夫斯基
老是認為自己是不幸福的人,永遠不會幸福。 " " " " "——[美國]塞拉斯
答:____________________________________________________
【例文展示】
學會放下
□李易軒
游人扔給湖邊的鷺鳥一小塊面包,鷺鳥卻放下了眼前的誘惑,將面包作為誘餌,接二連三地誘捕到小魚,最終添飽了肚子。動物尚且懂得放下,人更應如此。我們要學會放下那些不太重要的東西,從而使自己輕裝上陣,讓漫漫人生路變得更精彩。
學會放下心中多余的欲望。人生在世,總會有或多或少的欲望牽絆著我們的心,倘若不能很好地放下,就有可能誤入歧途。婆羅門雙手持花獻佛,佛說:“放下。”婆羅門便放下了手中的花。佛又說:“放下。”婆羅門疑惑地問:“我已無花可放,您還要我放下什么呢?”佛說:“放下你的雜念和欲望。”佛家追求的是無欲無求,因此他們不會受到世俗的紛擾和誘惑。放下心中多余的欲望,我們就會發現自己心如明鏡,不會再感到迷茫,也不會受到外界的侵擾;放下心中多余的欲望,遠離世俗的紛擾,甘于平凡與寧靜,我們才能專心致志地去做每一件事;放下心中多余的欲望,方能于靜處生花,達到人生的最高境界。
學會放下那些不必要的追求。人的精力是有限的,我們要學會放下不切實際的追求,只有這樣才能找到真正適合自己的人生道路。放下,是從變到通到達的一種智慧。作家馮驥才年輕時曾被選進籃球隊,但多年后他的球技依舊平平,于是他放棄了成為一名運動員的追求,轉而從事繪畫。但奮斗多年仍舊默默無聞,他又放棄了成為一名畫家的追求,將目光投向寫作,終因《義和拳》一書聲名大振。試想,如果馮驥才不是一次次改變追求,果斷放棄,其結果或許是中國文壇上少了一位一流的作家。放下不必要的追求,看上去是一種舍棄,實際上卻是一種獲得。所以,我們應適時變通,學會放下,感悟人生中舍與得的智慧。
學會放下可有可無的顧慮。顧慮就像一縷看不見的蠶絲,裹住你的手足,讓你無法施展全部的才能。有這樣一個民間故事,很久以前,有個財主把家中的金銀財寶裝在身上。遇上發大水,他在水中奮力掙扎,并向遠處的一艘小船呼救。船上的人大喊著讓他把身上的東西扔掉,這樣他暫時不會沉水,以便贏取更多的營救時間。但這個守財奴卻舍不得扔掉那些金銀財寶,最終溺水身亡。有時候,放下可有可無的顧慮也許擔子會更輕。因為人不僅生活在理想中,還生活在現實中,顧慮是不可避免的,與其抱怨,與其哭訴,倒不如學會放下,讓自己輕裝上陣,以最充沛的精力到達終點。
放下,看上去是一種舍棄,實際上卻是一種獲得。我們放下了對自己不重要的東西,但卻得到了更為貴重、更有價值的寶物。
點評
本文一開始,作者用簡練的語言概述了一則小故事,很自然地引出了本文的觀點:我們要學會放下那些不太重要的東西。接著列舉社會生活中的現象,分別從“學會放下心中多余的欲望”“學會放下那些不必要的追求”“學會放下可有可無的顧慮”進行分析。最后結尾總結概括,呼應開頭。作者對生活有敏銳的感受力,善于從平凡的生活現象中發現其內在的哲理,且材料豐富,令人信服,并能產生強烈的共鳴。