中國文學現代性的意象探討

摘要：本文通過對現代意象概念和起源的描述，分別就中國詩歌、小說和散文三種文學體裁中的意象的使用進行評析，其中舉出了具體文學案例來詳細說明，得出了“立象以盡意”是文學的常用手法，意象會使文學更加生動，更加具有說服力。

關鍵詞：中國文學 現代意象 詩歌

引言

現代意象指的是在現代各種文學體裁利用“意象”來表達自己的情感，在詩歌中極為常見，本文通過對現代意象概念和起源的描述，分別就中國詩歌、中國小說和中國散文中的文學意象的使用進行評析，其中舉出了具體的文學案例來說明問題，得出了“立象以盡意”是文學的常用手法，生動的意象會使文學作品更加多姿多彩。

一、文學意象概述

“意象”概念最初是由中國古代文學評論經典《文心雕龍》提出來的，意象是把物象用人的心意表達出來。文學意象是象征創作手法的高級形象形態，是以表達觀念、哲理為目的。按照“物”來講，它是一種客觀表達，不能隨著時間或者地點來改變，但事實上它一旦進入作者的視角中便會帶有強烈的主觀色彩，由客觀轉到主觀，整個“物”被加進了人的情感而變得豐富充盈起來。古人云：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，這里表達的就是所謂的意象，山和海本來是客觀的真實事物，是人物的“情”和“意”充盈了山和海的景色，物象成了滲透了詩人情感而有所變形的形象。一般說來，意象的哲理性并不直接說出，而是通過形象的象征或暗示來達到，象征的“形象”實際是含有某種意義的載體。簡言之，意象就是意中之象。

“現代意象”指的是在現代文學作品中，各種文學體裁利用“意象”來表達自己的情感，它是詩歌中最為常見的一種表達形式，與修辭中的“隱喻”也是相通的。黑格爾認為“美是理念的感性顯現”，關于美的定義與詩的意象理論也是相通的。除了詩歌，還有小說和散文也常用意象的手法來表達自己的情感，寄意于物，用常見的事物來表達自己深深的情感，能夠引起世人的共鳴，使原本平實的語言變得欲說還休、婉轉流暢，給人無盡的想象空間，“此處無聲勝有聲”“立象以盡意”，說的就是這個道理。

二、文學意象表達的作用

（一）寄情于物

很多時候，作者表達內容卻不平鋪直敘地道出，而是將其蘊含在某一事物之中，利用事物的特征來表達和升華自己的思想或情感。比如在中國古詩中，蓮花有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”之語，表達蓮花的高潔之姿，不被世俗所困擾。在以后的作品中，凡是出現蓮花的詞句，多數都是贊揚其高貴品質，或者用其比喻行為高潔之人。我們需要更高的思想境界來凈化心靈，思想就成為被寄情之物。

（二）主題朦朧

意象這種寫作手法，帶來的一個效果是，能夠使作者所表達的思想主題朦朧多義，意旨深遠。比如中國的詩詞中常出現愛情之意，最常見的比喻就是大雁和鴛鴦，這是因為大雁是忠貞之鳥，如果雌雄大雁有一只死去，另外一只必然不會茍活于世，也一定會以同樣的方式陪伴伴侶。而鴛鴦更是因為雌雄鳥兒形影不離常伴左右而著名，成為文學作品贊揚愛情和長久的載體。這樣的主題，即使沒有明確提出，也能讓讀者簡單明了地理解內涵意義，取得良好的表達效果。

（三）文字意象

在言論不能自由的年代，很多文人將想要表達的深意藏在文字之中，這樣既可以抒發心中的憤懣和不滿，又能以文會友。尤其在中國古代朝代更迭頻繁的時期，用意象的手法可以巧妙地將思想深藏于文字之中，起到了婉轉和回旋的作用。

三、中國文學的現代意象

（一）中國詩歌中的意象

在中國的現代詩中，意象手法使用非常頻繁，很多時候是受中國古代詩歌中意象論的影響。“意象”一詞是中國古代文論中的一個重要概念，“意”是心意 ，“象”是物象，想要表達“象”，“物”是必不可少的一環。中國傳統詩論實指寓情于景、以景托情、情景交融的藝術處理技巧。詩歌創作過程是就是一個將“物”重新創造的過程，作者認為單純的抒情不能夠全部表達自己的情感，就將情感寄托在景色和物品上面，讀者在看到相同的景色和物品的時候就能引起共鳴，好像對作者當時的所思所感還原了一樣，對作者和作品就理解得更加透徹了。

意象是一個在中國現代文學詩歌中具有核心地位的詩學范疇，是現代詩歌創作中的本體性因素之一，也是詩歌與其他文學樣式不同的獨特的呈現手法。例如在卞之琳的名篇《斷章》中，前兩句詩句“你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你”表達的含義是“你”和看風景的人為彼此眼中的風景，有了彼此風景的含義，才能將“看”與“被看”這種行為活化。我們每個人每天的行為在彼此的眼中都是活的，都是有靈性有生命的，每天我們都裝飾著別人的生活，別人也在裝飾著我們的生活，我們為別人的生活平添了美好的色彩，別人也為我們的生活平添了五彩繽紛的顏色，相互帶來愉悅。心理學認為我們每天看到別人表現出來的樣子，就是我們自己的樣子。高興時看到別人也是高興的，傷心難過時看到別人也是傷感的。有的時候我們討厭別人的樣子，那是因為我們身上也有一樣或者相似的特質。只有我們學會了寬容和感恩，那樣的特質被我們包容下來了，我們才會成為更好的自己。這就是詩歌中意象的深意，在平凡的世界中尋找更美好的自己。

詩的后兩句“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢”。講述的是人和自然之間的關系，在風景中，人與自然是共存的，是一個不可分割的整體。明月和人相互輝映，代表著人和自然的和諧共存，人看到了明月，感受到了其光潔，對明月照射的月光感到感激，對明月的裝飾感到驚喜，人對于自然萬物對自己的關照感到了無比的榮幸。相反，明月對人的窗戶進行裝飾，把無微不至的關心帶給人類，讓自己的光芒對人類進行呵護和關照。詩中表達了人和自然要和諧共存，彼此呵護感恩。而人和人之間的關系就像一個人裝飾了別人的夢一樣，人和人之間是相互的，我們對別人有一點好，就希望別人對我們有一點好，我們對別人的行為感恩，我們就是別人生活中最美麗的風景，相反，別人對我們的行為感恩，我們也就是他們生活中的風景。這兩句詩深刻地表達了詩人完成由人與人彼此互為風景到人與人相互感激，揭示了人與自然不可分割，人與人更要相互依存的道理，這是從詩論到哲理的升華。

（二）中國小說中的意象

在中國的小說里，用意象來表達小說蘊含的深意的情況也不少見。小說的故事性和講述性非常強，是一種平鋪直敘的文體，人們往往被它的情節所吸引，迫切地想要知道小說的下一步會發生什么事情。但是，作家為了更形象地表達故事背后的深意，往往利用一些象征性的事物來表達小說人物的情感變化和情節起伏，給讀者營造或緊張或放松、或高潮或低迷的情感基調，這就是用意象來表達更深的情感。

諾貝爾文學獎獲得者莫言在《紅高粱》中對顏色的描寫運用就是典型的意象表達方法，莫言為了表達其故事情節的深意，主要利用了紅色和綠色來表達不同的意象群。其中，紅色最能表現高密東北鄉祖先奔放自由的生命意識，小說中高粱紅成了血海，賦予了高粱以生命的色彩，高粱成為了一種奔放自由的生命象征。同時，奶奶要嫁與瘋麻子的情景更是利用紅色渲染到了極致，奶奶寧死不從，不愿放棄自由的天空，表達了奶奶剛烈的性格，也是代表高密東北鄉人豪爽的敢愛敢恨的性格。同時，在爺爺的抗日情節里，“血紅”更是代表了頑強向上的生命力，他們浴血奮戰抗擊侵略者的英勇氣概在“紅”的主題中被蒙上了悲壯的氣概，表現了英雄人民的錚錚鐵骨，又渲染了場面的悲慘，小說讀起來既悲憤又感人，給人以勃勃生機。“紅色”表達了作者對人類頑強意志之召喚，他們沒有被當地的所謂文明奴化，而是從骨子里迸發出頑強的民族精神和強悍的生命意識，莫言就是用這一團團火一樣的紅色，展示了生命的頑強、抗日的堅決和奮進的情感，使紅色的意象群成為了《紅高粱》的精髓，其中表達的歷史與深意也成為了這部小說能紅遍世界的重要原因。

（三）中國散文中的意象

散文作為一種寫法比較隨性的文體形式，遵循的是“形散神不散”的宗旨，這種文體形式將生活素材和人生經驗轉化為富有藝術質感和具有鮮活靈動情節的“美文”，不但需要作家對生活的深刻理解和感悟，還需要巧妙的立意構思和謀篇布局。跟詩歌的意象概念相比，散文的意象往往借助于記敘與描寫結合的手段，構成一種雖然零散但是又個中有深意的畫面感，思路也更加平緩和連貫。

作家朱自清先生的名篇《匆匆》中，意象的表達就十分明顯。文章開頭的燕子在楊柳和桃花之間來去往返的景象，都是代表時間匆匆溜走的意象，表達了作者對時間溜走的感嘆和惋惜。后來的“小屋里射進兩三方斜斜的太陽”，作者隨著太陽悄悄地挪移，然后日子隨著水盆、飯碗、雙眼等事物之間匆匆流轉，作者對于時間飛逝的無奈和難過，就剩下了人世間的徘徊和匆匆，這樣的感嘆在人生中非常常見，沒有人能夠留住時間。每個人來到這個人世只有一生，這一生中我們赤裸裸來，也必將會不帶有一片云彩地離去，沒有人能留下痕跡，詩人在感嘆了歲月匆匆之后，能留下濃墨重彩的一筆的畢竟是少數人物，我們都要在有限的時間里努力為自己的人生增添色彩，不要白白度過這美好而又珍貴的時光。

結語

綜上所述，“意象”這個概念在中國文學中運用得非常廣泛，就是因為利用了意象，文學作品才具有了深刻的哲理性、完備的象征性、辛辣的荒誕諷刺和無盡的求解。可以說，意象在中國文學中是不容忽視的一股力量，在未來的文學評論探索的道路上，也必將充當不可替代的角色。語

參考文獻

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