基于女性主義視角下英美文學中烏托邦小說研究

摘要：在英美文學烏托邦小說中，表達女性主義視角的小說，我們也稱之為女性烏托邦小說。它代表了女性內心世界最根本的愿望，對現實生活中既定兩性秩序的抨擊，同時對理想兩性關系表達向往之情。可以說，烏托邦精神是小說中的根本精神。針對英美文學中女性烏托邦小說的演變，我們發現女性烏托邦小說創造出一個和現實世界完全不同的新世界。它在對女性和人類生存現狀的叩問的同時，也富有生態關懷。對女性烏托邦小說進行研究，即可拓展女性主義文學的研究視野，也有助于女性主義文學的繁榮發展。

關鍵詞：女性主義 英美文學 烏托邦小說 研究

引言

18世紀末，女性自我意識逐漸覺醒，女權運動蓬勃發展。一些英美女作家不滿男性烏托邦小說中的父權意識和對女性形象的歪曲。在這個時代背景下，女性烏托邦小說開始生根發芽，遍地開花。女性烏托邦小說，首先它具有小說的屬性，其次反映女性主義思想，展現烏托邦精神，最終的落腳點就是關注女性和人類的未來。可以說，女性烏托邦小說立足于現實，又超越現實。針對女性烏托邦小說，美國學者馬琳·巴曾說：“對人類文化進行重構是女性烏托邦小說的寫作方向”。女性烏托邦小說展現的是一個沒有性別壓迫的美麗新世界——這在人類歷史上從未有過的。對于小說中的女性烏托邦思想，與其說是作家的大膽虛構，不如說是現有社會模式中對于女性壓迫的反抗。女性烏托邦小說的出現是傳播女性主義思想和烏托邦精神的重要載體，也為女性主義者進行理論探索提供了文學武器。對于烏托邦而言，它存在的主要問題是，生活現狀如何，是否合理，應該怎樣加以規范？而女性主義就會認為，男性主導的社會模式是不公正的，應該提倡男女平等，建立平等的社會秩序。換而言之，女性烏托邦和男性主流的烏托邦既有不同，也存在一定的共性。它們的相同之處都具有批判性和借鑒意義，不同之處在于女性烏托邦小說批判男權壓迫，希望建立以女性為主導的美麗新世界。

一、女性主義視角下英美文學中烏托邦小說的流變

女性主義視覺下英美文學中烏托邦小說，最早出現在18世紀。1762年，英國作家薩拉·魯濱遜·司各特發表《千年圣殿》。小說描述了一個由單身女性組建的一個具有自治權的村莊。在這里的每個人都不能結婚，由此也吸引了大批逃婚女性。從某種意義上講，這個烏托邦村莊的建立，就是為了撫平女性在婚姻中受傷的心靈。這個儼然是一個女兒國。由于沒有男性角色的存在，更是避免了男權的傷害，女性可以實現自我意志。總而言之，《千年圣殿》有明顯的女性主義傾向，并告訴人們，在這個世界上，存在這樣一些精神獨立、秀外慧中的女性。她們不屑于男性參與自己的生命。這部小說的出現開創了女性烏托邦小說的先河，也為英美文學增添了新的文學類型。

1890年—1920年是女性烏托邦小說發展的黃金時代。夏洛特·帕金斯·吉爾曼在這一時期創作出她的代表作《她鄉》。小說中的世界全部由女性組成，有一整套的女性文化。有一天，有三個從美國來的男性闖入這個世界。他們發現在這個女性世界中，沒有國家概念，沒有種族階級之分。《她鄉》中的世界是女性的世界，母親占據絕對重要的地位，負責教育后代。換而言之，母親不僅是一種本能，更是一種藝術。從這本小說中，我們也體會到，女性烏托邦小說中的女性形象并非完全摒棄男性，她們多半是精神獨立，尋求和男性和平共處的社會改革的支持者。事實上，女性烏托邦小說并非一味將男性角色置之度外，它們沒有安排男性角色，而是為從女性主義視角下窺探另外一種社會發展模式。1836年，著名小說家瑪麗·格瑞菲斯發表《今后三百年》。在這本書中，女人不僅獲得了統治權，具有繼承權，而且和男性地位平等，同工同酬，同時也出現了異性戀婚姻。這類小說的出現對后來的女性烏托邦小說影響深遠，從此以后女性烏托邦小說雖然繼續保持女權主導的社會模式，但同時男性開始在里面充當角色，并且用來突出女性地位。這類小說就有《克蘭福德鎮》《揭開并行的秘密》《尖冷杉之邦》等等。這一時期女性烏托邦小說的總體特征在于相對簡單的故事情節，故事線索通常是以旅游冒險的形式展開。在敘述方面，通過回憶的方式，采用大段的對話體，偶爾也會出現插敘或者順敘。另外，和其他小說不同的是，女性烏托邦小說并不注重人物的刻畫，而是著重表現主人公到達之地的風土人情和社會制度。通過這些描寫和主人公來源地的風土人情形成鮮明的對比，從而啟示讀者。

20世紀20年代到60年代是女性烏托邦小說的凋謝期。直到1960年之后，瑪吉·皮爾西發表《在時間邊緣上的女人》，莫尼克·維迪格的《女游擊隊員們》、坡麗姆·亞歷山大的《公元2015年》也都相繼出現。它們的發表標志著女性烏托邦小說再次走向興盛。這些小說形式多半屬于科幻作品，具有濃厚的幻想色彩。比如說《在時間邊緣上的女人》，女主角龔克妮遭男人拋棄，從而被關進瘋人院。正在她處于人生低谷時，一個來自未來的神秘女人把她帶到2137年的世界——邁特博伊賽特。在這個新世界中，人們沒有性別之分，也無種族之別。年齡、階級等屬性統統消失。更奇妙的是，生育也更加輕松容易，嬰兒可以在子宮外受孕，給男人注入某種荷爾蒙也可以為嬰兒哺乳。在邁特博伊賽特，人工生殖技術極其發達，讓女性獲得了解脫。

上述女性烏托邦小說中所描繪的理想社會確實令人神往，它給在實際生活中頻頻受挫的女性以慰藉和鼓舞，也為打破二元對立建立新的概念空間作出了積極的展望。但是在20世紀后期，歷盡滄桑的女性主義思想家目睹了人類生存境況的不斷惡化，開始對女性和人類的未來作出了冷靜理智的思考。1980年以后的作品呈現出與早期女性烏托邦完全不同的創作思想：傳統女性烏托邦小說彌漫著對理想社會這種熱情謳歌的樂觀，而這一時期的女性烏托邦小說卻對未來世界表現出深深的憂慮。

總而言之，這段時期的女性烏托邦小說主要滿足于對現實生活不滿的女性群體，為女性創造一個與現實世界不同的美麗新世界。在20世紀后半期，女性烏托邦小說家對女性和人類的未來做出新的展望，從而走出了一條和以往不同的創作風格。在創托女性烏托邦小說中主要洋溢著樂觀贊揚的情緒，而這一時期的烏托邦小說卻開始為女性和人類的未來葆有憂患之心。比如說，娥秀拉·勒瑰恩的《無依》中出現了沒有性別的世界，里面同時也被自殺、背叛的陰影籠罩。在瑪格麗特·阿特伍德的《使女的故事》中，則用夢幻般的筆調描寫了過分追求女權導致的種種不堪設想的后果，同類小說也有多麗絲·萊辛的《第三、四、五區域間的聯姻》等，女性烏托邦小說也正式完成了向反烏托邦小說的轉變。

二、女性烏托邦小說的兩個維度

（一）對女性和人類生存現狀的叩問

基于女性主義視角下的英美文學中烏托邦小說，利用科幻小說的外衣，描繪一個以女性為主角的烏托邦世界，旨在叩問女性生存現狀。大而化之，這也符合小說的本來追求。正如昆德拉所說，小說不以描述現實為目的，而以展現存在為重點。存在并非陳年往事，也可能是人類將來可能出現的境遇。它是人類存在的可能，小說家將它描述出來了。事實上，烏托邦小說本身具有厚重的歷史追求，并且超越了現實。在女性烏托邦小說中主要關注女性的生存現狀。在小說時空的處理方面，它始終處于尚未完成的對話狀態之中，站在將來的角度看現在，通過觀望現在，反思過去。換而言之，烏托邦小說把過去、現在、未來三種不同時空的維度合而為一，同時也對它采用開放式結尾奠定了基礎。

比如在阿特伍德的《使女的故事》，通過磁帶講述一個使女在男權社會中遭受壓迫的親身經歷。故事設定在21世紀，故事中還借助主人公的口吻拿20世紀80年代的生活作對比，從而引發對女性的生存狀況進行思考。小說中描寫了這樣一種可怕的社會場景：20世紀末的美國成為暴力和犯罪的叢生之地，更不是女性生活的安樂窩。在小說中，女主人公如是回憶：“……我晚上從不跑步，白天也只在行人較多的路上跑。那時女人不受保護。我還記得那些從不用講，但個個女人都心知肚明的規矩：不要給陌生人開門，哪怕他自稱是警察。”在《使女的故事》中，很少有健康的兩性關系。男人踐踏女人，對女人嗤之以鼻。在他們心中，女性不過是婊子的代名詞。男人開始對女人失去了興趣，也喪失了結婚的心思。與此同時，在女性主義者眼中，男人幾乎是毫無價值的可鄙之物，“除了十秒鐘制造嬰兒半成品的那一點點價值外，男人什么用也沒有。”在《使女的故事》中，將人類社會的前途和女性生存問題聯系在一起，將男女之間的兩性關系存在的問題加以藝術上的放大，凸顯兩性關系的困境，從而增加了作品的語言魅力。

（二）富有生態關懷

生態女性主義首次出現在弗朗索瓦·德·埃奧博尼的著作《女性主義與死亡》中。它出現在社會危機和環境危機爆發的20世紀后半期。生態女性主義認為，男性是人類與文明的代表，而女性、兒童、動植物等都是自然的象征。在這種思潮下，生活中出現的性別歧視和生態危機都是不尊重女性造成的惡果。因此，生態女性主義提出，想要拯救人類，就必須要構建女性文化、尊重生理差異，強調人與自然和諧發展等等。而生態女性主義學者麥茜特認為，16世紀以后，男性主導的社會模式對女性和自然開啟了雙重掠奪。科學革命的號角吹響之后，地球作為母親的文化形象逐漸瓦解，人類開始對自然資源不加節制地開發利用。女性世界下的英美文學中的烏托邦小說對這類問題表示關注。女性烏托邦小說家也樂于將女性主義和生態問題緊密聯系起來。在《她鄉》中，人與自然保持著和平共處的關系，而女性也是自然的朋友。在她們的觀念中，自然是母親，人類是自然的一份子。人類不能憑借智力上的優越感而踐踏其他生命形式。《她鄉》并不排斥科技，而是作為促進自然生態生活方式的手段。在小說中就成功培育出一種神奇樹木，不僅觀賞性強，而且果實鮮美。《她鄉》創造了一個自然與人類文明和諧相處的世界，“建筑與風景融為一體，整個國家看似一座精美的花園”。

阿特伍德的大量小說也反映現代社會中人與自然之間的沖突，男人與女人的對立。她擅長用隱喻式的筆觸，描寫現代社會自然遭到人類的嚴重破壞，而女人在男人的壓迫下也遭受心靈的創傷。比如在她的名作《使女的故事》中，基列共和國就是一個獨裁專制政權。人權遭受嚴重威脅，自然環境也遭受巨大破壞。小說控訴了人類為了科技發展，環境污染嚴重，正如書中描寫“過去一段時期里，空氣中曾經布滿化學物質，輻射線和放射物體，河水里充斥著有毒成分，所有這些都不是一兩年就能清除干凈的”、“女人們服用各種各樣的藥片、藥丸，男人們給樹木噴殺蟲劑，牛再去吃草，所有那些經過添色加彩的糞便統統流入江河”。這樣的描寫在書中還有很多。然而，盡管基列共和國污染嚴重，人類繁衍也出現了問題，非正常出生嬰兒和正常嬰兒的比例是四比一。盡管政府意識到環境的危害，給使女們服用各種營養元素，但是大量畸形胎兒、死胎依舊源源不斷。

當然，女性烏托邦小說并非一味抨擊科技發展，更多的是要求科技發展與自然同步，能夠提供更加生態人文的科技成果。在科技發展和人文關懷日漸失衡的今天，女性烏托邦表達的這種見解為今天的我們提供了良好的借鑒意義。語

參考文獻

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