“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”中“導(dǎo)學(xué)”的內(nèi)涵實質(zhì)和效度評價

【摘 " " "要】基礎(chǔ)教育課程改革實施以來，我校開始嘗試實施“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”課堂教學(xué)模式的改革實驗。本文試圖從“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”課堂教學(xué)模式在初中語文學(xué)科中的有效應(yīng)用研究這個角度，聯(lián)系教學(xué)實際，淺談“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的三個問題：何謂學(xué)案導(dǎo)學(xué)、學(xué)案導(dǎo)學(xué)的內(nèi)涵實質(zhì)和學(xué)案導(dǎo)學(xué)的效度評價。

【關(guān) 鍵 詞】基礎(chǔ)教育;初中語文;學(xué)案導(dǎo)學(xué);內(nèi)涵實質(zhì);效度評價

基礎(chǔ)教育課程改革實施以來，蘭州市中小學(xué)也在不同程度地開展以打造高效課堂為目標(biāo)的教學(xué)改革。我校通過學(xué)習(xí)、實踐、構(gòu)建等方式，開始嘗試實施“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”課堂教學(xué)模式的教學(xué)改革實驗。

所謂“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”課堂教學(xué)模式，就是指以學(xué)案為載體，以導(dǎo)學(xué)為方法，以教師的指導(dǎo)為主導(dǎo)，以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主體，師生共同合作完成教學(xué)任務(wù)的一種教學(xué)模式。它發(fā)端于“自學(xué)式”教學(xué)實驗，發(fā)展于“學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法”，到了1991年后，學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法基本走向成熟，基本形成了較完整的理論體系與實踐方法體系，學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法也被列為世界五大教學(xué)法之一。近年來，學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法開始充分吸收各種理論營養(yǎng)，呈現(xiàn)出與其他教學(xué)模式融合共生的態(tài)勢?！皩W(xué)案導(dǎo)學(xué)”課堂教學(xué)模式就是在“學(xué)導(dǎo)式”教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來的一種教學(xué)模式。大量的研究理論和實踐證明，“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”課堂教學(xué)模式無論從哲學(xué)依據(jù)、心理學(xué)依據(jù)，還是從學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論、教學(xué)最優(yōu)化理論、建模理念、建構(gòu)主義理論和人本主義理論等方面看，都有一定的科學(xué)性、合理性及其應(yīng)用價值。

本文試圖從“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”課堂教學(xué)模式在初中語文學(xué)科中的有效應(yīng)用研究這個角度，聯(lián)系教學(xué)實際和我校的教改研究，談一談“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的三個問題。

一、何謂學(xué)案導(dǎo)學(xué)

“學(xué)案”是經(jīng)教師集體研究、個人備課、再集體研討制定的，以新課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)、以素質(zhì)教育要求為目標(biāo)編寫的，用于指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動參與、合作探究、優(yōu)化發(fā)展，用于幫助、引導(dǎo)、組織學(xué)生學(xué)習(xí)的一種方案。它以學(xué)生為本，以“三維目標(biāo)”的達(dá)成為出發(fā)點和落腳點，是學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)新、自主發(fā)展的路線圖。

“導(dǎo)”主要是指教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)重難點和學(xué)生的特點積極地加以指引，最大限度地激發(fā)學(xué)生的潛能，使每個學(xué)生都獲得理想的學(xué)習(xí)效果，大幅度地提高教學(xué)質(zhì)量。

“學(xué)”主要是指學(xué)生自學(xué)，既包括課前的自主學(xué)習(xí)，又包括課堂的獨立學(xué)習(xí)、合作和探究學(xué)習(xí)，還包括課后的自主拓展學(xué)習(xí);既指學(xué)生學(xué)習(xí)教材上所規(guī)定的知識及掌握運用這些知識的技能技巧，又指學(xué)習(xí)這些知識的過程和方法、情感態(tài)度與價值觀，最終使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，形成學(xué)的能力。

所以說，學(xué)案導(dǎo)學(xué)，就是師生共同借助導(dǎo)學(xué)案在課堂上完成教與學(xué)任務(wù)的一種行為過程。導(dǎo)學(xué)中，堅持“以學(xué)為主，先學(xué)后導(dǎo)，以學(xué)定導(dǎo)”的原則，其中“學(xué)生自主學(xué)習(xí)”是重點，“老師有針對性的指導(dǎo)”是關(guān)鍵，“培養(yǎng)能力”是目標(biāo)，“提高效率”是目的。

二、學(xué)案導(dǎo)學(xué)的內(nèi)涵實質(zhì)

在借助導(dǎo)學(xué)案實施“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的教學(xué)過程中，究竟“導(dǎo)”什么呢？筆者認(rèn)為，導(dǎo)學(xué)的過程并不是讓學(xué)生獲得知識、形成能力這樣一個簡單的認(rèn)知過程，還要從以下幾方面嘗試去“導(dǎo)”：

1. 導(dǎo)趣。我們常說，興趣是最好的老師。在教學(xué)過程中，有時故意設(shè)疑，有時游戲?qū)?，有時擂臺比拼，往往會達(dá)到意想不到的效果。比如，在講《馬說》一文時，當(dāng)時是下午第一節(jié)課，學(xué)生的精神狀態(tài)很不好，有些迷迷糊糊。一看這種情景，我靈機一動，“我們都知道韓愈是唐宋八大家之一，但是有人知道韓愈的字是什么？”“退之！”我追問一句，“為什么起名退之？”剛才還迷蒙的眼睛睜大了。我順勢給大家講盧小姐贈韓愈“人言求實，火心求虛，欲成大器，必先退之”的故事，一時間，學(xué)生聽課的興味盎然。在教學(xué)《再塑生命》一文時，我先讓同學(xué)們前后桌之間做“手指寫字游戲”，后邊的同學(xué)在前邊的同學(xué)手心里寫下：“海倫，我愛你！”讓前面的同學(xué)猜內(nèi)容，并說說自己的感受。學(xué)生一下子理解了為什么海倫·凱勒說安妮·莎莉文老師為再塑生命的人。所以說，導(dǎo)學(xué)過程中，教師首先要善于調(diào)控課堂氣氛、課堂節(jié)奏，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，掀起學(xué)生思維的波瀾。

2. 導(dǎo)思。在實施課堂導(dǎo)學(xué)過程中，老師有時會將學(xué)習(xí)內(nèi)容問題化，但當(dāng)問題提出的時候，我們經(jīng)常會碰到學(xué)生冷場的情景。究其原因，不是學(xué)生不愿參與，不想回答，實際上是學(xué)生不會思考造成的。比如，在教學(xué)牛漢的《我的第一本書》時，我提了這樣一個問題：“我的第一本書，僅僅指那半本課本嗎？你還可以作怎樣的理解？”學(xué)生盡管知道，答案是否定的，但并不能做出別的理解。我這樣啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，作者想起那半本課本，會想起與之相關(guān)的哪些人？哪些事？為什么？學(xué)生一下子豁然開朗，茅塞頓開，也很輕松地突破了這一難點。在教學(xué)《五柳先生傳》一文時，學(xué)生對否定句式的表達(dá)作用不理解，我讓學(xué)生看下面的句子：“慕榮利”，“讀書求甚解”，“戚戚于貧賤”，“汲汲于富貴”這是在寫哪種人？哪種風(fēng)氣？然后再對比，自然就理解了否定句的表達(dá)作用，就是要表現(xiàn)五柳先生與當(dāng)時世俗、世風(fēng)的格格不入，要突出其不慕虛榮、淡泊名利、安貧樂道的高潔志趣。我們看到，當(dāng)學(xué)生對課堂探究的問題不能思考時，我們不能隔靴搔癢式的引導(dǎo)，也不能讓學(xué)生簡單地再讀課文，或者停留在簡單討論的表面熱鬧上，這時老師一定要相機引導(dǎo)，摸準(zhǔn)學(xué)生思維的盲點、難點、關(guān)鍵點，幫他們打開思維之門。

3. 導(dǎo)疑?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，鼓勵自主閱讀、自由表達(dá)，充分激發(fā)他們的問題意識和進(jìn)取精神，關(guān)注個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求。”如果說課堂上所有的問題都是老師預(yù)設(shè)，而沒有課堂的隨機生成，或者沒有給學(xué)生提供質(zhì)疑問難的機會，這樣的課堂無疑是低效課堂。因為激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，也是我們課堂教學(xué)的目標(biāo)之一?！按笠蓜t大進(jìn)，小疑則小進(jìn)”，說的就是這個道理。為此，我們在編寫導(dǎo)學(xué)案的時候，在課前導(dǎo)學(xué)環(huán)節(jié)特別安排了“質(zhì)疑問難”，其目的就于在培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，這也是教師了解“學(xué)情”的窗口。當(dāng)然質(zhì)疑并不僅僅在課前，也可以在課中，甚至課后。在實際導(dǎo)疑中，還要防止質(zhì)疑理想化、簡單化。

4. 導(dǎo)法。導(dǎo)學(xué)的目的不僅是“學(xué)會”，更重要的是“會學(xué)”，方法比知識更重要。因此，導(dǎo)學(xué)過程中，強調(diào)“用教材教”，而不是簡單的“教教材”。比如在教學(xué)《藤野先生》一文時，我引導(dǎo)學(xué)生抓住了第38段，讓學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)生很快就提出了許多有價值的問題：“為什么我會時時記起他？”“為什么他是最使我感激，給我鼓勵的一個？”“為什么他的性格在我的眼里和心里是偉大的？”“課文寫了藤野先生的哪些事？藤野先生的性格是怎樣的？”……教師順勢加以引導(dǎo)，很快就把學(xué)生帶進(jìn)了文本。之后，我再讓學(xué)生反思解讀文本的方法，學(xué)生很快就提煉出“抓住文中的關(guān)鍵語段自我設(shè)疑解讀文本”的方法。當(dāng)然解讀文本的方法還有很多，如“剖題猜讀法”、“段尾點睛追溯法”、“寫作技巧分析法”、“美點尋蹤探究法”、“語言賞讀品析法”等等。所以說，導(dǎo)學(xué)過程中，通過啟發(fā)、誘導(dǎo)、反思的方式，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，這是學(xué)習(xí)的根本所在。

5. 導(dǎo)讀。朗讀教學(xué)是語文教學(xué)的常用手段，但是在傳統(tǒng)的課堂很少看到教師對朗讀的有效指導(dǎo)，一方面，部分教師的朗讀水平不容樂觀，亟需提高;另一方面，一些教師本身就不清楚怎樣對朗讀進(jìn)行指導(dǎo)。因此，課堂上經(jīng)?？吹?，讓學(xué)生讀一遍課文之后，教師就匆匆忙忙分析課文;讓學(xué)生有感情地朗讀課文，學(xué)生就矯揉造作地表演一番。朗讀完之后，教師的評價也是云山霧罩，評點簡單機械，“評”不副實。那么，導(dǎo)讀究竟應(yīng)注意哪些方面？在我看來，導(dǎo)讀就要指導(dǎo)學(xué)生讀出語意的起承轉(zhuǎn)合，讀出文章情感基調(diào)的變化，讀出語流音調(diào)的高低起伏，讀出語言節(jié)奏的舒緩頓挫，讀出作者的情感心聲，讀出表情、語氣，讀出“使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心”的妙境。

比如，我在指導(dǎo)學(xué)生朗讀魯迅先生《雪》中的第3段時，就引導(dǎo)學(xué)生注意第1句：“第二天還有幾個孩子來訪問他;對了他拍手，點頭，嘻笑”。應(yīng)讀出愉悅、歡快之情，語速稍快，應(yīng)面帶笑容去讀。接下來第2句，“但他終于獨自坐著了?！边@一句，要讀出雪羅漢的孤獨、寂寞，語意在前面的基礎(chǔ)上有了很大轉(zhuǎn)折，所以語速變緩，音調(diào)低沉，其中的“終于”、“獨自”要讀成重音?！扒缣煊謥硐屗钠つw，寒夜又使他結(jié)一層冰，化作不透明的水晶模樣;連續(xù)的晴天又使他成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪盡了。”這句話中，我引導(dǎo)學(xué)生注意重讀三個“又”字，在句式上注意排比的修辭，那么是否要讀出語勢的增強，讀出雪羅漢遭受的風(fēng)雨磨難之多。等到“而嘴上的胭脂也褪盡了”，語速是否又要變緩，音調(diào)要低沉，是否要讀出美好的事物不能常在的惋惜或遺憾之情呢？讀的指導(dǎo)到位了，語言背后的深意不言自明。

6. 導(dǎo)說。課堂教學(xué)應(yīng)該是教師引導(dǎo)學(xué)生和文本對話、和作者對話、和學(xué)伴對話、和老師對話的過程。但是我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生有時候并不會說話，或者說話不得體，或者說話不完整，或者說話不集中，或者說話沒重點，或者說話沒條理，或者說話沒技巧等。那么，究竟怎樣導(dǎo)說呢？我覺得，說之前首先應(yīng)明確說的要求;其次，說的過程中要及時糾正導(dǎo)引;最后，說完之后，一定要有切中要旨的評價。

舉個例子，我們在課堂上常聽老師說，“請你說一說這篇文章主要寫了什么內(nèi)容？”說的要求清楚嗎？不清楚！因為對于“說的語言”沒有明確要求——是用一句話，還是用原文中的語句，還是短語，還是有字?jǐn)?shù)的限制？“說”的時候，是概括說，具體說，復(fù)述“說”，還是聯(lián)系實際說？如果把剛才的發(fā)問改為：“你能否用一句話概括這篇文章的主要內(nèi)容？”老師的“問”就清楚了。另外，傳統(tǒng)的課堂中，經(jīng)常見到“串講串問”的情景，能否改為“連問連答”呢？因為連答的過程一方面考察了學(xué)生是否注意“聽”，另一方面也訓(xùn)練了學(xué)生說話的條理性。對于學(xué)生“說”的評價，首先是鼓勵評價為主，且評價要中肯，切中關(guān)鍵，這需要老師要有一副好耳朵，更需要對教材深度透徹地解讀，這樣，老師的評價才會及時、有效、瑕瑜互見。

7. 導(dǎo)練。課堂導(dǎo)學(xué)過程中，從狹義上講，有導(dǎo)學(xué)，就應(yīng)有導(dǎo)練。導(dǎo)練的內(nèi)容要堅持針對性、典型性、層次化和課堂化的原則，練“實”練“活”。通過練，動態(tài)檢測導(dǎo)學(xué)的效果，再及時反饋糾正，提高課堂效率。在具體導(dǎo)練中，我們要求老師個人要“先練后導(dǎo)，以身試法”，所有的練習(xí)內(nèi)容，教師要先做一做;在導(dǎo)練中，老師要不斷再現(xiàn)“學(xué)法”，印證“學(xué)法”，直到真正內(nèi)化為學(xué)生的經(jīng)驗和能力。對學(xué)生“練”的結(jié)果，教師在訂正和評價時，一定要抓住重點，千萬不可面面俱到，從一而終地講解。

8. 導(dǎo)寫。閱讀是吸收，寫作是傾吐。在課堂導(dǎo)學(xué)的過程中，應(yīng)該堅持閱讀和寫作雙向提升。葉圣陶先生說，教材無非是個例子。所以，在平常的閱讀教學(xué)中，還應(yīng)該有導(dǎo)寫的訓(xùn)練。比如教學(xué)八年級下冊《藤野先生》一文后，我就引導(dǎo)學(xué)生提煉出如何寫人的方法，如“共性之中抓個性，多事寫人是根本，一線串珠來行文，由表及里塑形象，突出人物要對比，情節(jié)發(fā)展須鋪墊，直抒胸臆露真情，寄情于敘求自然。”學(xué)完第五單元《與朱元思書》《馬說》《五柳先生傳》《送東陽馬生序》之后，我提煉出了這樣的寫作訓(xùn)練點——“巧借他山之石，袒露心靈之玉”。在教學(xué)七年級語文下冊《從百草園到三味書屋》《土地的誓言》《黃河頌》之后，我又提煉出寫景的方法——從不同角度“打量”，用不同感官“感受”，用一片深情“凝視”，用聯(lián)想想象“裝點”。整個作文指導(dǎo)的過程，立足文本，用足文本，實現(xiàn)用教材教學(xué)生寫作。當(dāng)然，除了大作文的訓(xùn)練之外，針對每篇文章，我們還實施微點作文教學(xué)，就是從每篇文章中找到一兩個訓(xùn)練的微點，當(dāng)堂進(jìn)行小練筆，比如學(xué)完胡適《我的母親》之后，讓學(xué)生練寫“人物特點+作者情感+具體事例”的片段;學(xué)完郭沫若的《雷電頌》，讓學(xué)生采用呼號、反復(fù)、擬人等修辭直抒胸臆，寫一段“獻(xiàn)給母親的歌”的文字。

三、學(xué)案導(dǎo)學(xué)的效度評價

實施學(xué)案導(dǎo)學(xué)的過程中，究竟應(yīng)該怎樣導(dǎo);導(dǎo)引的關(guān)鍵是什么;導(dǎo)的時機如何把握;不同的學(xué)情、不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，導(dǎo)的手段和途徑有何不同;具體策略是什么;有無“導(dǎo)”的原則等，這些問題在本文中暫且不去贅述，先來探討一下“導(dǎo)”的有效性評價問題。

在筆者看來，從導(dǎo)學(xué)的豐富內(nèi)涵，自然就不難得出導(dǎo)學(xué)的有效性評價原則，我覺得，應(yīng)該從七個方面去權(quán)衡和評價：

1. 是否學(xué)會。每堂課都有學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)目標(biāo)中又有基礎(chǔ)性目標(biāo)、發(fā)展性目標(biāo)和綜合性目標(biāo)。所有目標(biāo)中又有知能目標(biāo)、方法過程目標(biāo)和情感態(tài)度價值觀目標(biāo)。在這些目標(biāo)中，學(xué)生是否掌握了知能目標(biāo)，在課堂導(dǎo)練的過程中，通過測標(biāo)，學(xué)生是否掌握了應(yīng)該掌握的知識，應(yīng)該形成的基本能力或發(fā)展能力，甚至綜合能力？這是評判課堂導(dǎo)學(xué)效果的出發(fā)點和落腳點之一。

2. 是否得法。通過課前導(dǎo)學(xué)和課堂導(dǎo)學(xué)，學(xué)生在建構(gòu)知識的過程中是否掌握了某種方法，獲得了某種經(jīng)驗，這種方法和經(jīng)驗是否可以遷移和拓展，達(dá)到“舉一反三”的目的。這是評價課堂導(dǎo)學(xué)效果的根本點和關(guān)鍵點。

3. 是否樂學(xué)。學(xué)習(xí)過程本身來說就是一件很辛勞的事，一開始本沒有多少樂趣可言，但如果讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受到學(xué)習(xí)的快樂，這無疑是我們追求的高效課堂的最高境界。當(dāng)然我們評價學(xué)生是否快樂，也可以去看一些表面化的東西，如學(xué)生臉上的笑容多還是少，學(xué)生的眼神是好奇還是疲憊，學(xué)生的注意力是專注還是分散，學(xué)生參與的熱情是高還是低，學(xué)生下課的鈴聲響起時，是急不可待還是流連忘返，還陶醉在課堂中回不過神來，對待作業(yè)是不斷挑戰(zhàn)、廢寢忘食，還是三心二意、疲于應(yīng)付等等。

4. 是否激趣。在導(dǎo)學(xué)過程中，是否注意設(shè)置懸念、巧設(shè)伏筆，是否引發(fā)學(xué)生的注意和思考，是否激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)意志和學(xué)習(xí)熱情是否得到有效激發(fā)？

5. 是否誘思。在導(dǎo)學(xué)過程中，是簡單追求結(jié)論，還是在自主、合作、探究過程中誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)會思維？因為，教育的出口是培養(yǎng)一個有思想、會思考的社會人。僅有知識，只會應(yīng)付考試;擁有思想，就會突破創(chuàng)新。我們在導(dǎo)學(xué)過程中，如果把學(xué)生的思維引向死胡同，引向預(yù)設(shè)的所謂“標(biāo)準(zhǔn)答案”，那將是導(dǎo)學(xué)的失敗，教育的失敗。

6. 是否質(zhì)疑。在課堂導(dǎo)學(xué)中，課堂的問題不僅僅老師提出，還應(yīng)該放手讓學(xué)生質(zhì)疑，要努力培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力、問題意識，這可以說是學(xué)生創(chuàng)新意識和動手實踐能力培養(yǎng)的關(guān)鍵。毋庸置疑的是，現(xiàn)在的學(xué)生懶得質(zhì)疑，懶得思考，坐等老師。對這種現(xiàn)象，我們抱怨學(xué)生的時候，不妨想一想這是否是教師僵化思維的結(jié)果，是否是教師長期牢牢占據(jù)和主宰課堂的結(jié)果？“我的課堂我做主”的美好愿景能否實現(xiàn)，這需要每個老師做出回答。

7. 是否立人。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人、塑造人，塑造一個真正的人，使其有強烈的社會責(zé)任感，恪守法律和一切道德行為準(zhǔn)則，身心健康，有廣博的學(xué)識，有超強的行動力、領(lǐng)導(dǎo)力，有開放的胸懷和國際的視野，他不僅是一個大寫的人，也應(yīng)該是一個中國人、地球（下轉(zhuǎn)104頁）（上接135頁）人。也就是說，作為教育者，應(yīng)該要有大語文觀、大教育觀，并以它來指導(dǎo)我們的日常教學(xué)。

總之，在實施“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的課堂教學(xué)改革中，我們應(yīng)該根據(jù)語文學(xué)科的特點，深入把握“導(dǎo)學(xué)”的實質(zhì)和內(nèi)涵，只有科學(xué)有效地“導(dǎo)”，才能實現(xiàn)真正高效的“學(xué)”。

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