當(dāng)代大學(xué)生不良價(jià)值觀分析與教育對策探討

[摘要]隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的迅猛發(fā)展，隨著我國市場經(jīng)濟(jì)體制改革的深入，人們的生產(chǎn)生活也發(fā)生了翻天覆地的變化，尤其表現(xiàn)在價(jià)值觀念方面，受西方各種思潮的滌蕩，人們傳統(tǒng)的價(jià)值觀也發(fā)生了不小的變化。 大學(xué)生是時(shí)代的嬌子，他們的價(jià)值取向直接關(guān)系著國家的前途和命運(yùn)。總體看來，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的主流是積極、健康、向上的。但由于受到西方價(jià)值觀念的滲透和沖擊，大學(xué)生的價(jià)值觀念存在諸多問題。對此有必要進(jìn)行認(rèn)真分析，以便對癥下藥。文章指出了當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀存在的諸多問題，分析了問題的成因，并提出了加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育的有效對策。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；價(jià)值觀；問題；對策

改革開放三十多年以來，中國正以嶄新的姿態(tài)融入世界，中國的變化是空前的，中國的發(fā)展是迅猛的。當(dāng)代大學(xué)生目睹了中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，經(jīng)歷了社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型變更，感受著激烈的社會競爭。特殊的成長環(huán)境，造就了當(dāng)代大學(xué)生獨(dú)特的價(jià)值取向，這是時(shí)代的產(chǎn)物，這是社會發(fā)展的要求。總體看來，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的主流是積極、健康、向上的。但由于受到西方價(jià)值觀念的滲透和沖擊，大學(xué)生的價(jià)值觀念存在諸多問題。作為未來社會發(fā)展的中堅(jiān)力量的大學(xué)生群體，該如何抵制西方各種新觀點(diǎn)、新思想的侵蝕，追求進(jìn)步，務(wù)實(shí)進(jìn)取，實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值是值得深思的問題。作為培養(yǎng)和輸送人才的高校來說，有責(zé)任消除當(dāng)代大學(xué)生的物質(zhì)主義，功利主義和利己主義的消極價(jià)值觀的影響，有義務(wù)把當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成為堪當(dāng)重任的一代，迎接挑戰(zhàn)的一代，無私奉獻(xiàn)的一代。

一、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀存在的問題

價(jià)值觀支配著人的行為，決定著人的處事態(tài)度。也就是說，價(jià)值觀對人的行為起著支配、調(diào)節(jié)與定向的作用。大學(xué)生在成長、學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過程中每個(gè)人都有自己的人生追求與精神支柱，這就是價(jià)值觀。它時(shí)刻影響著大學(xué)生的思想行為，也是大學(xué)生向未知領(lǐng)域不斷進(jìn)取的綿綿動力。事實(shí)證明：那些潛在的功利性主義、個(gè)人主義、享樂主義等傾向價(jià)值觀一旦發(fā)揮作用，不但影響著大學(xué)生的前途，也決定著一個(gè)國家，一個(gè)民族的命運(yùn)。因此，作為思想政治工作者，必須正確認(rèn)識當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀存在的問題，以便在今后的思想政治教育教學(xué)工作實(shí)踐中有針對性地開展工作。

（一）重享受輕理想追求

社會調(diào)查發(fā)現(xiàn)：當(dāng)代大學(xué)生對馬克思的共產(chǎn)主義理想表示接受，但對實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的希望十分渺茫，有人甚至認(rèn)為那是遙遙無期的。多數(shù)當(dāng)代大學(xué)生也贊同“人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)”，但往往只將其作為口號，根本沒有付諸行動。相反，他們只追求眼前的幸福，他們最關(guān)注的不是國家的命運(yùn)和民族的安危，而是清閑、安逸、奢侈、享樂。大學(xué)生是祖國未來的中堅(jiān)力量，這種重享樂，輕理想的價(jià)值觀令人憂心。

（二）重個(gè)人利益輕集體利益

市場經(jīng)濟(jì)體制下，往往以成敗來衡量人生價(jià)值是否實(shí)現(xiàn)。因此，當(dāng)代大學(xué)生更加關(guān)注個(gè)人的得失，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。雖然他們打著為國家，為集體作貢獻(xiàn)的旗幟，但當(dāng)個(gè)人利益和集體利益發(fā)生沖突時(shí)，很難做出犧牲個(gè)人利益的決定。在他們看來，奉獻(xiàn)社會的前提是滿足個(gè)人需要。在個(gè)人利益面前，風(fēng)格、奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)早已跑的無影無蹤。由此可見，在大學(xué)生的認(rèn)知世界里，個(gè)人主義，利己主義頗有市場。當(dāng)代大學(xué)生普遍存在時(shí)刻從利己出發(fā)，關(guān)注個(gè)人的成長與發(fā)展，對他人、對集體漠不關(guān)心的人生態(tài)度，嚴(yán)重缺乏社會責(zé)任感和使命感。

（三）重才能輕道德素養(yǎng)

當(dāng)今社會，充滿了競爭，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，固然離不開淵博的知識和過人的才能，只有這樣，才能有資格參與社會競爭。但事實(shí)證明，即使具備了高素質(zhì)的工作能力，如果道德觀念過于務(wù)實(shí)最終也很難實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。可見，良好的道德品質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。然而，當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)認(rèn)為道德素養(yǎng)與人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)關(guān)系不大，長期忽視道德品質(zhì)建設(shè)。因此，他們只顧集中精力強(qiáng)化專業(yè)知識學(xué)習(xí)，盡管對未來信心滿滿，但由于心理品質(zhì)出現(xiàn)滑坡，常常精神倦怠，憤世嫉俗，甚至無所適從。

（四）重奢侈享受輕艱苦奮斗

改革開放以來，一部分人先富起來，那些高收入人群的子女成了富二代，一部分領(lǐng)導(dǎo)干部子女成了官二代，他們在生活上揮霍無度，高消費(fèi)、穿名牌、講特權(quán)，享樂盛行，攀比成風(fēng)，少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力，也追求超前消費(fèi)。在他們看來，奢華享受也是個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，前輩那些艱苦奮斗的作風(fēng)被忘得一干二凈。

二、當(dāng)代大學(xué)生不良價(jià)值觀分析

受物質(zhì)主義、功利主義、利己主義的影響，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了很大的變化，價(jià)值觀多元化是社會多元化的集中表現(xiàn)。這與當(dāng)今復(fù)雜的形勢、激烈的社會競爭以及鋪天蓋地的網(wǎng)絡(luò)宣傳等有直接關(guān)系。

1、國際國內(nèi)形勢千變?nèi)f化

當(dāng)今，相對穩(wěn)定的國際形勢風(fēng)云變幻，意識形態(tài)的差異、思想文化的沖突、民族問題、宗教紛爭不斷，這些對躋身于社會的大學(xué)生的價(jià)值取向產(chǎn)生巨大的沖擊。受西方拜金主義的影響，個(gè)人主義突出，而集體意識弱化，時(shí)代感增強(qiáng)，而責(zé)任感弱化。可見，國際國內(nèi)形勢千變?nèi)f化是大學(xué)生思想道德心態(tài)逆轉(zhuǎn)，過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位甚至陷入極端個(gè)人主義的根本原因。

2、激烈的競爭和就業(yè)壓力

為適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)體制改革的要求，我國高校也從“精英教育”階段過渡到“大眾教育”階段，一方面滿足了社會對人才急劇增長的需求，然而另一方面也給大學(xué)生就業(yè)帶來巨大的壓力，這必然會引起學(xué)生思想上的波動，過分追求財(cái)富、地位和個(gè)人美好的生活，價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)趨向功利化。為了能在激烈的社會競爭中取得一席之地，他們往往不擇手段，趨利忘義的行為比比皆是。

3、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的負(fù)面影響

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使人類文化的表達(dá)有著更廣泛的載體，影響著當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活方式。網(wǎng)絡(luò)信息具有開放性與多元化的特點(diǎn)，由于大學(xué)生鑒別是非能力和自主判斷與選擇能力較弱，極容易被表面現(xiàn)象迷惑，在思想和行為上常常無所適從，逐漸喪失目標(biāo)、動搖信念、迷失方向，甚至改變了原有的價(jià)值取向。

4、社會和家庭的共同作用

當(dāng)代大學(xué)生是改革開放成果的受益者，家庭經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越，一出生，便處于“4+2”（爺爺奶奶、外公外婆、爸爸媽媽）的包圍圈中，備受寵愛，從未經(jīng)受過艱苦生活的磨練。從小嬌生慣養(yǎng)鑄就了唯我獨(dú)尊的品格。他們親情冷淡，孝道缺失，吃講排場、穿講品牌、玩講多樣，相互攀比現(xiàn)象及其嚴(yán)重。這些大學(xué)生丟失了中華民族傳統(tǒng)美德自己卻全然不知。

三、加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生不良價(jià)值觀教育的對策

當(dāng)代大學(xué)生是祖國的希望，民族的棟梁，不良價(jià)值觀不僅主宰著大學(xué)生個(gè)人的前途，也決定著國家的命運(yùn)。因此，加強(qiáng)對當(dāng)代大學(xué)生不良價(jià)值觀教育乃高校思想政治教育的當(dāng)務(wù)之急。

（一）發(fā)揮校園文化的熏陶作用

校園文化是學(xué)校教育的軟環(huán)境，是高校思想政治工作的重要載體，優(yōu)秀的校園文化可以引導(dǎo)學(xué)生以積極、健康的心態(tài)去面對各種社會思潮的滌蕩，優(yōu)秀的校園文化可以對大學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值觀的熏陶，優(yōu)秀的校園可以觸及到每一個(gè)人的靈魂深處，隨時(shí)隨地為大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀提供有益的幫助。因此高校要借鑒兄弟學(xué)校校園文化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，全面提高校園文化品位和檔次，為培養(yǎng)大學(xué)生正確的價(jià)值觀創(chuàng)造條件。

（二）積極拓展價(jià)值觀教育的網(wǎng)絡(luò)渠道

網(wǎng)絡(luò)信息傳播技術(shù)的快速發(fā)展， 拓展了高校價(jià)值觀教育的新空間和新渠道。因此，高校要充分利用網(wǎng)絡(luò)這一大眾傳播工具，為大學(xué)生價(jià)值觀教育開辟一條方便快捷之路。如高校可以為學(xué)生推薦一些弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的教育網(wǎng)站，強(qiáng)化理想信念教育；可以建立思想政治教育咨詢網(wǎng)站，疏導(dǎo)個(gè)別學(xué)生的心理問題；可以開發(fā)價(jià)值觀教育的軟件， 幫助學(xué)生提高價(jià)值觀的識別能力等。這些生動活潑、形式多樣的價(jià)值觀教育，有助于大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀體系。

（三）樹立先進(jìn)典型， 發(fā)揮榜樣的示范作用

榜樣的力量是無窮的。當(dāng)代大學(xué)生普遍具有崇拜心理。高校要利用一切有利時(shí)機(jī)，大力宣傳先進(jìn)典型，充分發(fā)揮榜樣示范作用。榜樣不限于感動中國的大人物，可以是校友，可以是同窗，可以是恩師，那些當(dāng)代大學(xué)生身邊的榜樣是對他們進(jìn)行價(jià)值觀教育的最好素材，通過學(xué)習(xí)先進(jìn)人物那種不怕吃苦、樂于奉獻(xiàn)，勇往直前的光輝事跡，促使當(dāng)代大學(xué)生及時(shí)克服自己人生價(jià)值觀取向上的錯(cuò)誤觀念， 樹立為祖國和人民貢獻(xiàn)青春的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

（四）立足大學(xué)生實(shí)際，注重價(jià)值觀教育針對性

人的動機(jī)來自需要，高校價(jià)值觀教育能否成功，關(guān)鍵看教育的內(nèi)容是否滿足當(dāng)代大學(xué)生的需要。只有在充分了解當(dāng)代大學(xué)生個(gè)體差異的基礎(chǔ)上，才能滿足他們的不同需要，才能有可能進(jìn)行有針對性地價(jià)值觀教育。只有那些能夠讓當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生興趣的價(jià)值觀教育，才能增強(qiáng)他們的滿意度，才能達(dá)到預(yù)期的教育目的。實(shí)踐證明：那些滿足當(dāng)代大學(xué)生自身需要的價(jià)值觀教育內(nèi)容離不開大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，教師要善于收集當(dāng)代大學(xué)生個(gè)體價(jià)值觀偏離現(xiàn)象表現(xiàn)出的具體問題，進(jìn)行有針對性的個(gè)別教育。如，針對極端個(gè)人主義思潮，我們要教育當(dāng)代大學(xué)生集體是個(gè)人生存的基礎(chǔ)，只有集體利益得到了維護(hù)，個(gè)人的價(jià)值才能得到最大的實(shí)現(xiàn)；針對當(dāng)代大學(xué)生理想信念迷失的現(xiàn)象，我們要教育他們正確看待共產(chǎn)主義事業(yè)發(fā)展道路上的艱辛與曲折，堅(jiān)定共產(chǎn)主義必勝的信念。

結(jié)語

總之，隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的迅猛發(fā)展，隨著我國市場經(jīng)濟(jì)體制改革的深入，正處于價(jià)值觀形成時(shí)期的當(dāng)代大學(xué)生，主流是積極、健康、向上的。但由于受西方各種思潮滌蕩，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀念仍存在諸多問題。作為培養(yǎng)人才搖籃的高校，應(yīng)采取積極有效措施，將當(dāng)代大學(xué)生心中那些積極、健康、向上的價(jià)值觀發(fā)展下去，針對出現(xiàn)的不良價(jià)值觀問題，給予正確的引導(dǎo)。幫助當(dāng)代大學(xué)生準(zhǔn)確地了解社會和把握未來。

參考文獻(xiàn)

[1]高元龍.淺析當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的不良現(xiàn)象[J].現(xiàn)代企業(yè)文化，2008.32.

[2]王建光.當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀培養(yǎng)與就業(yè)[J].吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011.12.

[3]朱雪峰.如何引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀[J].教師，2012.2.

[4]呂雙.網(wǎng)絡(luò)文化對當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的消極干預(yù)[J].長春教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013.12.

[5]華杰.論當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀教育[J].湖北社會科學(xué)，2010.5.

作者簡介

趙君慧，1978年10月，女，漢族，河南長葛人，碩士，助教，研究方向?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)政治、大學(xué)生思想政治教育。