防止語用訓練成為空中樓閣

語文的本質指向語言，語文教學的核心任務也是培養學生理解和運用祖國語言文字的能力。特別是新課標中“語用”理念的提出，將閱讀教學中語言文字訓練擺上了重要的議事日程。但在教學實踐中，很多教師漫無目的地追求語言訓練，毫不考慮語言訓練的價值依附元素，導致閱讀教學忙而無效。語言文字訓練究竟該如何訓練才有效？筆者認為，可以從以下幾方面進行嘗試。

以教材為藍本，強化訓練基礎

教材文本是一切教學行為的憑借，語言文字的訓練更應該緊扣教材，切不可進行脫離教材的所謂“泛語文”的言語實踐。因此，教師要充分開掘教材、把握教材，感受教材語言內容和形式的表達效果，準確把握言語教學的價值點，讓學生在課堂中的語言實踐都能有所依附，扎穩言語表達的根。

例如：《一路花香》一文中的第一、第二自然段，通過自然介紹的方式將破水罐和好水罐進行了一組對比，高效地展現了兩者之間的不同之處。在教學這兩段時，教師就以文本內容的思維脈絡引領學生進行閱讀性拓展，啟發學生加上自己的一組拓展對比。有的學生從兩者的生活質態角度認為，好水罐過得實在，而破水罐內心會局促不安；有的從心理視角出發認為，好水罐的面子很足，而破水罐則有點抬不起頭來；還有的認為，好水罐常常能聽到別人的贊美，自認為功勞巨大，而破水罐則生活在一片譴責聲中，覺得對不起挑水工……

這種拓展式的言語訓練既基于文本，又超越了文本，延伸出新的意義。學生依循著文本原本的言語形式，在言語表達中豐富了兩者的內在形象，提升言語能力的同時，深化了對文本的解讀，起到了言意兼得的表達效果。

把握訓練核心

皮亞杰說：“語言是思維的載體。”語言的問題說到底其實就是思維的問題，語言能力也就是思維的能力。閱讀教學中，教師就應該從文本的“血肉”入手，從文本的言語世界中提煉出語言結構，引領學生充分感知、體驗這種語言結構的表達效益，并在浸潤文本情境的基礎上進行實踐，從而在運用語言的過程中積淀語言，促進表達能力提升。

例如：《田園詩情》第二自然段中“有的牛背上……好似牛群的家長”一段話，就通過分號的形式將形式結構類似的兩個分句對稱陳列，凸顯了嚴謹、緊湊的結構風格。教學中，教師首先引領學生通過圈化，探尋、標注重點詞語，準確清晰地了解本段文字的內容與情韻。在學生掌握語言基本形式的基礎上，引領學生多種形式感受，從而能借助核心詞語呈現文本語言，最終達到積累內化的效果。最后，讓學生依據文本內容進行適當地想象，補充了很多文本的未盡之言，豐富了文本內容，也歷練了文本語言的表達范式。

在這一系列的言語訓練中，學生經歷了體悟感知、誦讀品析、記憶積累、聯想創造等多環節多層次的思維過程，將言語訓練都伴隨著深刻的思維運轉，起到了較好的教學效果。

以情感為載體，緊扣訓練紐帶

語言是最靈動的聲音，不僅承載著豐富的價值意義，也寄托著作者蘊藏其間的情感。因此，學生在閱讀教學中體悟語言、內化語言，甚至是運用語言的過程都應該有相應的情感相隨。只有在情感的浸潤與激發下，學生內心才能涌動起真切的言語體系，有助于學生內在情感的表達。

例如：《桂花雨》一文的中心句“外地的桂花再香，還是比不得家鄉舊宅院子里的金桂”，其實就以自然之態表達母親對家鄉金桂的深厚情感以及對家鄉、親人的眷戀之情。正如古人詩歌中所說的那樣：“月是故鄉明。”對于家鄉以及親人的思念正是生命個體正常的情感體驗。為了激發學生情感的共鳴，筆者首先將學生的思維深入到生活中，喚醒學生常態生活下的情感積淀。在學生形成深入有效的情感體驗之后，教師則引領學生為文本中“ ，也比不得 ”言語形式進行表達訓練。一時間，各種精妙的語言應運而生，各種情感的波濤也隨著學生的語言傾瀉而出。

古語有云：情動而辭發。正是有了內在情感的共鳴，學生才能言之有物、言之動情，言語訓練才能落到實處。

以生活為背景，把握訓練源頭

生活是語文學習的源頭活水。沒有生活之泉的澆灌，語言這棵大樹的根須就會干枯。只有與生活相連，語文學習才能如魚得水，迸發出全新的生命活力。

例如：《山谷中的謎底》一文向讀者表達了“要想更好地前進，就需要智慧地退讓”的道理。而在教學的總結環節，教師在引導學生提煉出文本的核心價值指向后，便要求結合自己的生活實際，將文本所蘊含的道理嵌入到生活元素中，要求學生以自己的語言表達結合生活案例將道理形象化、生動化。在這樣的過程中，學生將自我關注伸向了廣闊的生活海洋，為學生口頭整理表達自己對文本主題的體驗成果提供了鮮活的資源與平臺。試想，這篇課文的教學如果就止步于對主題的提煉與概括層面，而沒有與實際生活融合，那學生不僅失去了語言歷練的平臺，甚至對文本主題的體驗也只能停滯在機械記憶和被動感知層面。

語言文字訓練的過程絕對不能隨心所欲，更不是架設在空中，毫無著力點。語言文字的訓練過程，只有緊扣教材、情感、思維、生活這四大向度，語用訓練才能練得其所，彰顯出其獨特的言語價值。

（作者單位：江蘇省南通市如東縣豐利小學）