中外名人談佛教

薩拉乃浮夫人（美）

佛教在其長遠歷史中，無時不在向前邁進。 它不但保持了它的與近代科學(xué)之并進，并且超出而立在科學(xué)的前面。 佛教在今日， 正如科學(xué)一樣，嶄新而適用。 何以故？ 因為佛是以顛撲不破的真如之理為基礎(chǔ)故。

喬治·萬雷（美）

現(xiàn)在世界急需拯救。 我以為只有佛的光明和佛的圣潔，人們才能得到真正的拯救， 才能得到真正的解放和自由。

弗朗基博士（荷）

世界戰(zhàn)亂的根源，是由于某些國家貪婪心太重， 權(quán)利心太濃，恃強凌弱， 稱王稱霸，以致發(fā)展成殘酷的戰(zhàn)爭。 摩西十誡已經(jīng)提及，但道理沒談透，故沒能收弭兵之效。獨有佛說非常究竟，特別是佛教戒律非常精粹。假使能使佛教普及，則世界大同就可拭目以待了。

曼特森夫人（德）

佛教的生活準(zhǔn)則，能使人們獲得精神上的凈化與安樂，并使生活充實、美滿而合理。佛教的思想能導(dǎo)致和平，使人類確知非正義戰(zhàn)爭是野蠻行為。佛教不強人盲從，而是引導(dǎo)人們深思，接受其教義。凡有智慧的人，就佛學(xué)的道理深思諦觀，盡皆會達到心智開悟而感到心底光明。

佛之教義，不僅為東方人設(shè)，并為一切西方人所需要。 凡能精研佛法者， 皆能得到不可思議之智慧及思想威力。今，時機已至，東方人應(yīng)速將大乘佛教詔示西方，西方人應(yīng)速起研求之。東方對世界文明之大貢獻，蓋即大乘佛教是也。

克里柔夫人（英）

宗教與科學(xué)是相互排斥的，兩者不能通融。這大半是由于某些宗教信守神的啟示， 它們固步不前，不肯去研究宇宙的自然法則。唯獨東方的宗教---佛教，它提出了因果律和緣起法，能從事研究佛教和人生，并經(jīng)得起科學(xué)的推理和驗證。所以佛教是啟人智慧的宗教，只有它可以與科學(xué)相提并論。

佛教所開示者，乃是一種使心和意共同滿足的思想法則，其所含內(nèi)容之高深，乃無與倫比者也！

榮赫司鵬爵士（英）

我在東南亞國家旅游和佛教徒接觸，最感動的是他們周圍有一種莊嚴(yán)和安和的氣氛存在；而且到處可見大大小小的佛像，以一種高尚、寧靜、慈愛、端莊的姿態(tài)趺坐著，單是這種氣氛和神態(tài)，已經(jīng)將佛的基本特質(zhì)深深印入我的腦海，而使我神往了。

弗那多博士（斯里蘭卡）

佛教之生活法，能使人們得到安樂，并使生活成為合理，至誠和平；使人類確知戰(zhàn)爭是野蠻愚癡的最良方法，無過于宣傳佛教之道理及見解。佛教不強人盲從， 但凡有思想智慧之人，就佛教道理深思諦觀，則未有不怡然煥然，心安理得者。

隆斯佩雷女士（法）

佛教意義的高尚，道理的純正，對于法國很多意識純正而好道的人，及不滿意于宗教信條的人和真正的自由思想者，具有一種很大的吸引力。我們既看到現(xiàn)在全世界的混亂與痛苦， 又感覺到適用佛教的道理可以解決我們當(dāng)前面臨的種種問題。那么，我們便可喚起人類，使注意佛教的這件工作是怎樣的急切了。

韋爾斯博士（英）

佛陀之法音，佛陀之根本教義，由今研究其原本所得，乃知極簡單明晰，且與近世觀念最相合，其為自古迄今最銳利理智之成功，蓋不待辯也。

佛陀原始之教，只要稍加整理、滌清而發(fā)揚， 對于人類命運前途，仍大起作用而弘傳于世。

諾曼裴耐斯教授（英）

佛教是醫(yī)治‘崇尚’摩登病的良藥。在我們這個痛苦疲憊的歐洲，我們斷然需要佛陀教理，這教理就是‘中道之教’。 它可以開拓我們的視野，啟發(fā)我們的覺悟，引導(dǎo)我們達到和平光明的大道，并能獲得大智慧。