大宗村：中國孝道第一村

“教民親愛，莫善于孝”，“大慈大孝，正人正德”。這些弘揚孝道的標語，噴涂在街道兩側(cè)，與干凈整潔的街道、鱗次櫛比的歐式小康樓和別墅樓一起述說著這里的與眾不同。這條街道不是在城市，而是在農(nóng)村——山東滕州張汪鎮(zhèn)大宗村，素有“魯南第一村”之稱。

“把缺失的‘孝’和‘德’找回來”

孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德，但在市場經(jīng)濟大潮下，人與人之間的利益關系、金錢關系對親情形成沖擊，孝在一些人的心目中逐漸淡漠了。

孝道被忽略的原因是多方面的。大宗村村支書宗成樂認為，極“左”思潮的沖擊和對“孔學”的批判使孝道的思想基礎受到?jīng)_擊，不少農(nóng)村的老支書把當今兒女不孝的原因異口同聲歸罪為“文革”和“批孔”；市場經(jīng)濟條件下，中青年農(nóng)民急切地盼望發(fā)家致富，財富在他們心中的地位至高無上，年邁而又需贍養(yǎng)的父母是他們眼中的負擔。另外，在教育、文藝宣傳、出版物及影視作品中，對孝道的宣傳和不孝的鞭撻少得可憐，孝道似乎成了一個古老而絲毫引不起今人興趣的話題，沒有“賣點”和“看點”。

早期的大宗村也曾孝道中落。30多年前，大宗村曾是遠近聞名的“臟、亂、差”村，特別是村風不好，打架斗毆、不孝爹娘、手足無情的人和事居多。

1987年，新一屆領導班子著力從抓婆媳關系人手，舉辦評選好媳婦活動。評上的不但要對其隆重表彰，上報紙，還敲鑼打鼓到娘家送喜報；評不上的不但本人無光，婆家無光，連娘家也覺羞人。每逢九月九重陽節(jié)，村里讓兒女把家中的老人恭恭敬敬請到廣場上，村里為各家老人買來新衣服，置辦酒席，搭合唱戲，大力表彰孝子孝媳。這一活動很好地形成了敬老愛老之風氣，涌現(xiàn)了許許多多孝敬公婆的感人事跡。好的社會風氣往往能帶來一系列好的連鎖反應。隨著時間的推移，大宗村不但家家關系融洽，而且村風純樸，尊老愛幼，互幫互助蔚然成風。

“我個人始終認為，現(xiàn)代新農(nóng)村的新農(nóng)民不僅要種糧和搞企業(yè)，還要有一份重要的社會責任，面對當今社會的人，特別是部分青少年道德缺失、犯罪率上升現(xiàn)象，我在大宗村率先推廣學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把缺失的‘孝’和‘德’找回來。”宗成樂說。

為了提升村民的德行，大宗村村委會還經(jīng)常組織村民開展學習分享活動，有專人輔導，村民自發(fā)分享學習后的進步變化；還把一些名言警句寫在墻上，讓村民舉目可望，隨見隨頌。如鼓勵村民勤奮學習，有“唯德學，唯才藝，不如人，當自勵”；鼓勵村民團結(jié)互助，有“凡是人，皆須愛，泛愛眾，而親仁”等等。

在分享會上，有的女青年在臺上說，回家給父母洗腳搓背按摩時撫摸著雙親長滿老繭的雙手雙腳，體會了父母經(jīng)日勞作的艱辛和對我們養(yǎng)育的不易，臺下的村民感同身受一片抽泣，大家都明白了自己只有在村里和企業(yè)里好好工作，好好實現(xiàn)自己的人生價值，才不會辜負父母的殷切期望，才是對父母真正的行孝。

大宗村人的成長不僅僅是體現(xiàn)在“孝道”上，平時的一言一行，他們時刻遵循《弟子規(guī)》的引導，從日行一善做起，真正將《弟子規(guī)》融入到生活點滴當中。慢慢地，大宗村的氛圍變得越來越平和，許多鄰近村莊的人也被大宗人那種發(fā)自內(nèi)心的真誠言行深深感染，主動力行孝道。

“盡孝道要結(jié)合實際情況”

孝道是中國古代社會的基本道德規(guī)范，有積極意義，也有消極因素，譬如“三綱五常”里蘊含的愚民性，還有等級觀念中上對下、卑對尊的單向性服從，扼殺了平等的價值觀念。大宗村在弘揚孝道過程中，是如何擯除這些糟粕的部分呢？

宗成樂說：“這涉及‘孝’和‘順’的概念之分，孝敬和孝順是兩碼事。保障老人的衣食住行，是當子女的應該做的。但這只是養(yǎng)，而不是孝，孝必須得敬，這就是孔子說的：‘至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？’對父母如果沒有恭敬之心，僅僅能解決好吃飯問題，還不是孝的含義。孟子說：‘不順乎，不可以為子。’教誡我們不但為父母提供物質(zhì)供養(yǎng)，還要存心孝敬和恭順。”

宗成樂同時表示，在社會高速發(fā)展、日新月異的今天，“順”不是盲目的順。老人說得對，絕對執(zhí)行；說得不對，你別反駁，也別抬杠，你心里有數(shù)就行了，怎么做還怎么做。

“以我為例，我要是全部順著我父母的話，就沒有大宗村的今天。這不是說我父母不好，而是他的用人觀很狹隘。跟他吵過架的，人家再有能力他不叫我用；他看著誰不好的，你用了，他就罵我，我要不聽，就說我不孝順。農(nóng)村的老人都這樣，我把這個分得很清。別人有這個能力給我管這個企業(yè)，而且比別人都管得好，我就得用他。”“在學習傳統(tǒng)文化教育的村民大會上，我經(jīng)常講，雖說父命不能違，但老人對了我們聽，他錯了就不應該聽，耐心地去解釋，別鬧得太僵。要全部都聽，那‘父叫子死子不得不亡’，還能按照這個來嗎？要靈活運用。傳統(tǒng)文化是好，盡孝道，人性善，但不能照搬硬套，要結(jié)合實際情況。”

“孝道有助于從源頭上制約腐敗”

有人問宗成樂：“你曾經(jīng)說，大力弘揚孝道有助于反腐敗，不失為反貪的一個良策。反腐有制度、法律，弘揚孝道力量難道比法律還大？”

宗成樂說：“并不是說比法律更有力量，而是孝道有助于從源頭上制約腐敗。每年全國兩會，最高檢、最高法作報告，都是今年處理多少干部，辦了多少案件，比去年上升多少個百分點，這不是個好事。一年比一年多，越反越多了，應該是越反越少才對呀。每年一到小組討論兩高報告的時候，我就提這事，要讓人民看到貪腐案下降，才能說明我們社會主義法治進程在向前推進。問題的癥結(jié)在哪里呢？一是普法教育不是很到位，人們的法制觀念有待加強；但關鍵還是人們的道德意識沒提上去，廉恥沒有深入人心。以前有人被拘留了，是很沒面子的事，都抬不起頭來。現(xiàn)在出現(xiàn)了一種怪現(xiàn)象，不以為恥，反以為榮，‘大不了判兩年’的思想很有市場。有出獄放鞭炮的，有把二進宮、三進宮當成炫耀資本的，這樣下去，我們的社會怎么能穩(wěn)定。所以提高人的道德意識，讓人知廉恥非常重要，國家應該拿出大精力去做。知道廉恥了，他就不再貪污受賄，腐敗分子就會少。國家搞的反腐倡廉，在我看來，有點頭疼醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳，過兩天還犯，傳統(tǒng)文化教育等于吃中藥，是治病根。”