先秦詩箋（新韻）

原始歌謠

一聲邪許紀元開①，浩瀚詩國就此來②。

口耳相傳隨舞樂③，蠟詞拙樸④彈歌賅⑤。

①《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》：“今夫舉大木者，前呼‘邪許’，后亦應(yīng)之，此舉重勸力之歌也。”此語是說文學藝術(shù)起源于勞動。

②中國素有詩國之稱，唐詩、宋詞更是詩歌發(fā)展的巔峰狀態(tài)。然而，泱泱詩國的源頭卻是最簡單的原始歌謠。

③原始歌謠的特點：口頭創(chuàng)作、集體完成;歌舞樂一體;功利目的明顯。

④《蠟詞》：“土返其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤。”相傳為伊耆氏所作，記錄了原始人類在巫術(shù)活動中把詩歌當作咒語的情形，目的拙樸，語言拙樸。

⑤《彈歌》：“斷竹，續(xù)竹。飛土，逐宍。”保存下來的最早的詩歌。僅八字，卻寫出了從制作工具到進行狩獵的全過程。

上古神話

盤古開天媧造人①，蚩尤后羿不惜身②。

初民閱世雖蒙昧③，卻有神奇話至今④。

①盤古開天辟地，女媧摶土造人，均為創(chuàng)世神話。

②蚩尤與黃帝戰(zhàn)于涿鹿，后世為戰(zhàn)神;后羿善射，助堯帝射落九日。此二者為英雄神話。

③神話是人類童年時代對自然及社會的理解與想象的故事，是人類早期的不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作。

④馬克思說：“任何神話都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化;因而，隨著這些自然力的實際被支配，神話也就消失了”。幸好有神話保留了人類童年時代的神奇。

詩經(jīng)

風真雅正頌容與①，賦筆長鋪常比興②。

詩至詩經(jīng)雖刻意③，終留上古色和聲④。

①風雅頌：指《詩經(jīng)》的類別，根據(jù)內(nèi)容和用途的不同而劃分。風，風土之音;雅，朝廷之音;頌，宗廟之音。……