元代詩話中的文人心態(tài)

摘 要：由于時代極為特殊，元朝文壇呈現(xiàn)出一種衰落跡象。四等級制導(dǎo)致文人地位極低，這種與宋朝的巨大落差導(dǎo)致了當(dāng)時文人極為復(fù)雜的心理狀態(tài)。仕與不仕，隱或不隱，是否追求功名？這是對自古以來文人共有理想和追求的一個挑戰(zhàn)，里面的各種復(fù)雜的因素，也必將反映在元代文人的詩話之中。

關(guān)鍵詞：詩話;由宋入元;文人;隱逸;功名

比起唐宋時代，元代的詩歌發(fā)展較為遲緩，有關(guān)著作和可供研究的材料有限，但單就詩話來說，大約受文人不仕、隱居游玩等觀念的影響，思想較其他時代而言，較為自由，此時的詩話之中不乏真知灼見，頗有建樹。特別在元代資料有限的情況下，詩話中包含的珍貴史料和文學(xué)思潮便顯得彌足珍貴，而前人對此或多或少有所忽視。故在此試圖以元代文人的詩話為基本材料對處于當(dāng)時特殊社會背景下的文人，特別是元初文人的心態(tài)略抒拙見，還望能起到拋磚引玉之用。

元代詩話就形式來看可分為兩類，第一類是繼承了《本事詩》、《六一詩話》論詩兼以記事和論人的傳統(tǒng)，其中有蔣正子的《山房隨筆》、韋居安的《梅磵詩話》、吳師道的《吳禮部詩話》成就較高，金人王若虛的《滹南詩話》也可算在其中。第二類就是論述詩歌理論的著作，包含了陳繹曾的《詩譜》、楊載的《詩法家數(shù)》、《杜律心法》、范梈的《木天禁語》、《詩學(xué)禁臠》、揭傒斯的《詩法正宗》等。除此之外，還有“所選詩格也，所注詩話也”這種二者兼有的，如：方回的《瀛奎律髓》。……