淺議毛澤東《念奴嬌?昆侖》中“山”意象的精神內(nèi)涵

摘 要：詩歌是語言的精華，蘊(yùn)涵中華文化的豐富內(nèi)涵，意象是詩歌的靈魂，是詩人主觀情意與客觀物鏡相結(jié)合而形成的藝術(shù)境界，欣賞詩歌離不開對(duì)意象的分析。毛澤東的詩詞意象豐富，彰顯出中國(guó)詩歌所特有的諸多美感。在其眾多詩歌創(chuàng)作中，以山為題或者描寫山意象的就有30多首。山是毛澤東詩詞的重要題材之一，也是詩人創(chuàng)作靈感的重要來源。本文主要分析《念奴嬌·昆侖》中“山”意象的精神內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：毛澤東詩詞;意象;山;精神內(nèi)涵

法國(guó)學(xué)者丹納曾說：“環(huán)境對(duì)人的身體及精神的影響都是很大的?！蔽覈?guó)是一個(gè)多山的國(guó)家，山區(qū)面積占國(guó)土面積的2/3以上。山意象是中國(guó)古典詩歌中最重要的意象之一，以山為主題或描寫山意象的詩歌不僅數(shù)量龐大， 而且意味豐富，這與我國(guó)的地理環(huán)境因素直接相關(guān)。古典詩歌中山意象具有豐富內(nèi)涵，或象征永恒，見證王朝興衰時(shí)代變遷;或象征意志，堅(jiān)韌不報(bào)巍然聳立;或象征困難壓迫，要沖破一切阻撓，勇往直前等等。毛澤東詩詞塑造了眾多山意象，如：《西江月·井岡山》《憶秦娥·婁山關(guān)》《清平樂·六盤山》等。這些山意象隨著詩人及革命隊(duì)伍的行進(jìn)而描寫，詩人往往登高而賦，留下大量山岳詩歌。但詩人并非單純地描寫山，而是把山放在人物活動(dòng)中，將靜態(tài)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)，賦予其鮮明的人格精神。

在《念奴嬌·昆侖》中，毛澤東塑造了一個(gè)“橫空出世”突兀高大的昆侖山形象。昆侖山，又稱昆侖虛、中國(guó)第一神山、萬祖之山?！?br>