中國精神融入高校思政課實踐教學的關鍵點

摘 要：中國精神在大學生中的培育，不僅是一項重要的理論課題，更是一項重要的實踐課題。思想政治理論課要發揮主渠道和主陣地的作用，在加強理論教學的基礎上，拓展思政課的實踐教學，不僅要與校園內的大學生社團文化活動相結合，更要與校園外的社會實踐活動相結合，提升“內化于心”轉化為“外化于行”的能力，鑄造中國精神的力量根基。

關鍵詞：中國精神;思想政治理論課;關鍵點

中圖分類號：G642 " 文獻標志碼：A " 文章編號：1002-2589（2015）29-0164-02

新中國成立特別是改革開放以來，中國在各方面快速發展取得了舉世矚目的成就，被譽為“中國奇跡”。究其原因，中國奇跡背后的中國精神逐漸成為國內乃至國外廣泛關注和討論的熱點問題。當代大學生是踐行中國精神的主體力量，新的時代條件下，如何在當代大學生中培育中國精神，已然成為學界研究的重要理論問題和實踐問題。相對于僅局限課堂的理論課而言，高校思想政治理論課的實踐課程更接近社會現實，更容易與大學生的思想政治特點對接，更容易在大學生中引起共鳴，因此在中國精神培育過程中的作用也是最有效的、最直接的。

一、充分利用“形勢與政策”課常講常新和常新常講的特點，彰顯其在實踐教學中的理論魅力

“形勢與政策”課雖然不是高校思想政治理論課主體部分，但也是不可缺少的組成部分。從表面上看，“形勢與政策”課應該屬于理論教學的一部分。但這門課是緊密結合國內外形勢變化的，針對大學生的關注熱點和思想特點的，更是貫穿于大學教育全過程的實踐性、現實性較強的課程。因此，從這個層面意義上講，“形勢與政策”課一方面容易與實踐教學相對接，另一方面在與實踐教學緊密結合的過程中，更容易彰顯其理論魅力和時代魅力，提高教學效果也最為有效。

“形勢與政策”課不僅豐富和完善了高校思想政治理論課課程體系和內容，而且在課程設置上和教學內容上具有常新常講和常講常新的重要特點和優勢，契合大學生求知欲和好奇心強的心理需求，這就使得“形勢與政策”課的教學富有吸引力和感染力。如2015年的專題“十八大以來中國外交的新發展”，通過大量的數據、圖片及其視頻等，學生在掌握黨的十八大以來中國外交一系列的創新實踐的基礎上，對中美新型大國關系、“親誠惠容”的周邊外交、正確義利觀以及合作共贏的新型國際關系等中國特色大國外交理念有了進一步認識，加深對中國大外交戰略的認同，體會充滿鮮明的中國特色、中國風格和中國氣派的中國外交作為，更是增強了大學生對中國特色社會主義的信心和信念。“依法治國”更是緊跟中國發展形勢的一個專題。在這個專題中，大學生理解了全面推進依法治國是深刻總結我國社會主義法治建設成功經驗和深刻教訓做出的重大抉擇，是全面建成小康社會和全面深化改革的重要保障，充分認識到弘揚和培育社會主義法治精神是培育中國精神的重要組成部分，踐行中國特色社會主義法治精神必須從我做起、從小事做起。

二、強化思想政治理論課實踐教學，鑄造中國精神的力量根基

知行合一是人們積極提倡的寶貴的精神品質，更是培育中國精神的目標所在。中國精神對于大學生來說，不僅要內化于心，更重要的是外化于行、固化于習。在大學生中弘揚和培育中國精神，除卻提升大學生中國精神的理論素養外，引導大學生認知認同中國精神，并自覺踐行中國精神才是最重要的。因為大學生是踐行中國精神的主體力量，中國精神在當代大學生中的培育小到影響其自身的成長和發展，大到影響整個社會的思想狀況。因此，中國精神培育融入思想政治理論課的教學，一定要在與社會現實結合的基礎上，將理論層面的感知通過實踐行動轉化為現實層面的自覺追求。馬克思曾精辟地指出：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”[1]

（一）以大學生的社團文化活動為載體，進一步提升大學生的中國精神理論素養

中國精神融入思想政治理論課教學，就要充分挖掘、利用大學生的社團文化活動。大學生在參與校園文化活動過程中受到的熏陶和培育的效果要遠遠高于單純的課堂教學上的單純理論灌輸。基于大學生的身心特點，可以從以下四個方面著手。其一，成立中國精神理論學習小組。中國精神真正融入大學生的日常生活和精神生活中，單靠課堂上教師的理論灌輸是遠遠不夠的。對大學生而言，中國精神要真正地入腦入心，需鼓勵大學生自覺自愿地深入學習、領會中國精神的內涵、特征、具體體現等，是必然選擇。在思想政治理論課教師的指導下，成立由不同專業背景學生組成的理論學習小組，定期與不定期地進行理論學習的交流，從而提升小組成員的理論素養，進而鼓勵、引導小組成員去宣傳中國精神，影響身邊的同學，形成良性循環，以此提高大學生整體認同中國精神自覺性。其二，充分利用各種傳統節日和重大紀念日開展主題活動。充分利用春節、清明節、端午節、中秋節等傳統民族節日，“五一”“五四”“七一”“八一”“十一”等重要節日，“七七事變”“九一八事變”“一二·九”運動等重要歷史事件以及重大人物紀念日等，結合具體專業特點，組織各種紀念儀式和紀念活動。將中國精神的精神實質融入重大的紀念儀式和紀念活動中，大學生在一種潛移默化、潤物無聲的氛圍中，感受中國精神的魅力所在。其三，要結合時代發展需要，利用形勢報告會、專題講座、文化節、科技節、沙龍、讀書會、主題征文、詩會、影視評論、知識競賽、演講賽、辯論賽、歌詠賽等大學生喜聞樂見又能親自參與的方式開展民族傳統文化教育。中華民族文化博大精深，代代中國人正是從這個豐富的精神寶庫中不斷汲取營養，繼承、演繹和發展豐富著偉大的中國精神;也正是在學習與傳承中華優秀傳統文化的過程中，民族自信得以逐步確立，逐漸達到塑造中國精神的目的。因為“傳統是不管我們愿不愿意就先于我們，并且是我們不得不接受的東西。在傳統屬于我們之前，我們已經屬于傳統，我們始終被‘拋入’傳統，傳統具有一種決定我們生成過程中是什么的力量，不管我們是否意識到，傳統總是影響并形成我們。”[2]其四，積極利用校園網絡。大學生利用網絡學習、娛樂、交流的現象越來越普遍。針對這種情況，學校應該充分利用校園網，既為大學生的學習生活提供各種服務，也對大學生進行思想教育和引導，要將中國精神的宣傳放到改革開放和社會主義現代化建設的偉大實踐中去。利用校園網建設紅色主題網站，開辟各種中國精神教育專欄，如民族文化、傳統美德介紹;重要歷史事件、歷史任務檔案;人文教育論壇等，運用文字、圖片、視頻、音頻等學生喜聞樂見的表現手段，集思想性、知識性、趣味性于一體，把倡導中國精神與滿足學生豐富多彩的精神文化需求有機結合起來，必然能夠起到事半功倍的作用。

（二）以體現中國精神的有用性為切入點，開展多種形式的校外實踐活動

馬克思主義認為：“在社會歷史領域內進行活動的，是具有意識的、經過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人;任何事情的發生都不是沒有自覺的意圖，沒有預期的目的的。”[3]因此，中國精神能否被大學生真正認同、接受并踐行，關鍵在于中國精神對他們的有用性。實踐已經證明了中國精神對于大學生成長成才的推動作用，但并不是所有學生都能夠意識到這一點，所以單靠理論宣傳的教育方式依然不能使大學生切身體驗到中國精神的有用性。因此，以解決大學生所面對的現實問題為出發點，積極開展校外實踐活動。

其一，根據大學生求知欲強的特點，開展中國精神相關的調研活動。在調研活動中，大學生要有問題意識。參與社會實踐要帶著問題去，懷著疑惑去，比如“什么是中國精神的內涵和外延”“中國精神是如何形成和發展的”“應如何踐行中國精神”等等，從而有感而發、切中實質，而不是泛泛一般、無所收獲。為此，到革命老區、改革開放前沿地區、東北大開發和中西部崛起地區去實踐、去實地考察、入戶調研、座談訪談中，深刻體會中共領導中國革命走過的艱辛道路、取得的豐功偉績，深刻認識黨在革命、建設和改革時期形成的各種強大精神力量，深刻理解在中國特色社會主義旗幟下我國改革開放帶來的翻天覆地、日新月異的變化，從而深化對中國精神內涵、元素及其歷史發展的理解;到家鄉、就學、工作地的社區、農村、企業、學校、醫院等基層去，在志愿服務、學習參觀、掛職鍛煉中，發掘、學習、宣傳基層群眾踐行中國精神的優秀事跡和品格。其二，根據大學生好奇心強的特點，可以利用節假日，組織學生深入基層。要深刻認識參與社會實踐絕不是一般意義上的走走看看、了解了解，而是帶著“真心真情”深入扎實地參與實踐。因此，在實踐中做到“扎下去”，走進基層，走進百姓家中，走進建設一線，真真切切地觸摸社會，腳踏實地了解國情社情民情，而不是走馬觀花、蜻蜓點水;在實踐中做到“心貼心”，拉近與人民的距離，跟老百姓打成一片，真誠相待，從而增進與人民的感情，了解到基層群眾真實的情況和想法。只有這樣，才能引導大學生把扎根基層一線作為磨煉提升自己的機遇，在火熱實踐中與人民群眾一道弘揚踐行中國精神，在服務國家改革發展的廣闊舞臺上展現聰明才智。其三，根據大學生的身心特點，大力宣傳新時代的中國精神的楷模。一位思想家說過：一個沒有英雄的民族是可悲的民族，而有了英雄不知珍惜的民族是沒有希望的民族。在中國的歷史上，中華民族英雄輩出，他們共同演繹、踐行著中國精神，在現代，我們也不乏中國精神的踐行者。在大學生中更是涌現出了像徐本禹、許志偉等踐行中國精神的典范。榜樣的力量是無窮的。用先進典型優秀事跡特別是發生在大學生身邊的事跡來教育引導大學生，要比一般意義上的說教更為直觀，更富有說服力和感染力。

（三）營造培育踐行中國精神的良好社會氛圍

人就其本質而言，是一切社會關系的總和，同時也是踐行社會關系的主體力量。社會環境對于大學生思想品格的養成具有非常重要的作用。大學生處于可塑性很強的年齡階段，思想狀況極易受到外界環境的影響而發生一定的變化。因此，為他們營造一個良好的培育踐行中國精神的社會環境是相當重要的。為此，全社會的成員都應積極投入培育和踐行中國精神的行動中來，優化在大學生中培育和踐行中國精神的社會環境。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012：140.

[2]劉放桐.現代西方哲學新編[M].北京：人民出版社，2000：501.

[3]馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，2012：253.