聲音

中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)整體呈現(xiàn)攀升態(tài)勢(shì)

雖然市場(chǎng)調(diào)整的行情一直延續(xù)，但不管是交易品類還是參與人群，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)整體呈現(xiàn)出攀升的態(tài)勢(shì)。其實(shí)，民間收藏的活躍，很大程度上得益于文物市場(chǎng)的適度放開。文物藝術(shù)品在民間市場(chǎng)中的流通，讓大眾能夠有機(jī)會(huì)近距離欣賞，那些難得一見的國(guó)家一級(jí)文物更是如此，無論展覽還是拍賣都會(huì)成為矚目的焦點(diǎn)。

專家認(rèn)為，從今年春拍市場(chǎng)的整體形勢(shì)看，藏家出價(jià)比較謹(jǐn)慎。保利拍賣執(zhí)行董事趙旭則表示，被評(píng)定為國(guó)家一級(jí)文物的17件唐宋寫經(jīng)以超過估價(jià)10倍的高價(jià)成交，古籍專場(chǎng)成交額超過2000萬元。被評(píng)定為一級(jí)文物的乾隆御筆市場(chǎng)表現(xiàn)也較優(yōu)異，說明藏家對(duì)拍品和傳統(tǒng)文化都有研究。該拍品高價(jià)成交雖然只是個(gè)案，但表明古代書畫市場(chǎng)正在回暖。 （徐磊）

書法究竟屬“藝”還是屬“學(xué)”

書法是不是藝術(shù)？書法究竟屬“藝”還是屬“學(xué)”？這些不是什么新的命題，而是自明清以降一直持續(xù)討論的老話題。雖老題新解，但看起來要想將書法之屬性講清楚，確實(shí)不是一件容易的事情。

我一直認(rèn)為，中國(guó)的書法學(xué)科就是中國(guó)的文字學(xué)科，中國(guó)書法史就是中國(guó)文字發(fā)展史。如果在這一點(diǎn)上不認(rèn)同、不接受的話，那可以說已沒有討論的基礎(chǔ)與前提，一切討論都是無意義的。書自從帶上了法之后，已成為中國(guó)文化的內(nèi)涵與核心價(jià)值所在。書法無疑是一門學(xué)問，真正傳世的書法作品乃是集學(xué)問之大成。

那么書法乃學(xué)問而非藝術(shù)嗎？事實(shí)并不如此簡(jiǎn)單，在此問題上任何輕率的結(jié)論都必然導(dǎo)致陷入泥沼而不拔的境地。書法乃學(xué)問毋庸置疑。然而書法作品中所蘊(yùn)含的深厚的藝術(shù)性讓所有的人都不能否認(rèn)它又是非常好的藝術(shù)品。

書法因其深刻的文化內(nèi)涵而有強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力，所以其作品可以謂之藝術(shù)品。既為藝術(shù)品便有藝術(shù)價(jià)值，進(jìn)而在市場(chǎng)的度量上就會(huì)演變?yōu)樨泿艃r(jià)值。“賣書鬻字”就是書法加入市場(chǎng)活動(dòng)的最好證明。由此判斷，在書法由實(shí)用工具向藝術(shù)發(fā)展的過程中，確實(shí)有商業(yè)趨利行為的推動(dòng)，這也是與人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展屬性相關(guān)聯(lián)的。

書法以其神妙的藝術(shù)魅力被稱為藝術(shù)作品當(dāng)之無愧，以藝術(shù)作品參與市場(chǎng)，由善賞之人待價(jià)而沽亦合乎情理。但書法是一門學(xué)問，唯有以敬畏之態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)之作風(fēng)、恒韌之精神學(xué)習(xí)鉆研，方可具備藝術(shù)創(chuàng)作之能力、之源泉、之內(nèi)涵。否則，只能是泛萍浮梗、丑書怪札。

（王亞）

我們?yōu)楹芜x擇書畫收藏

2008年秋，我赴安徽某縣級(jí)市“走穴”，短短幾天接觸到幾十個(gè)書畫收藏者，我驚訝于一個(gè)不大的縣城竟會(huì)有如此龐大的收藏群體。作為一名畫家、作家，我走過很多地方，我深感收藏字畫群體正在逐漸壯大，在一些地區(qū)書畫收藏已蔚然成風(fēng)。一些省份甚至自發(fā)形成書畫作品集散地，形成了產(chǎn)業(yè)鏈。書畫藝術(shù)品收藏也成為了繼股票、房地產(chǎn)之后的又一波熱潮。

書畫收藏、藝術(shù)品投資具有怡情養(yǎng)性、裝飾美化、營(yíng)造文化氣息等功能，但對(duì)于大多數(shù)人選擇書畫收藏的根本原因，可能還是書畫作品的保值、增值和盈利功能。

繪畫是一個(gè)國(guó)家、民族文化的代表，優(yōu)秀的繪畫是人類社會(huì)發(fā)展的記憶，傳承著文化的精神血脈，展示著民族的偉大魂魄。一幅好的畫作凝聚著藝術(shù)家的智慧和心血，繪畫作品中描繪的一山一石、一草一木無不凝聚了畫家的情感以及數(shù)載沉淀而成的技法。隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，生活水平不斷提高，書畫收藏必然將越來越大眾，越來越熱門，形成一股潮流。 （石寒松）

西方培植的藝術(shù)家握著中國(guó)美術(shù)話語權(quán)

當(dāng)前美術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)混亂，很多人喜歡用西方標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判中國(guó)畫，建立新的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)已成中國(guó)美術(shù)界的緊迫任務(wù)。該標(biāo)準(zhǔn)的建立需尊重藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，還要考慮“中華民族主體藝術(shù)”建構(gòu)需要和國(guó)家文化安全等問題。

對(duì)于中國(guó)美術(shù)領(lǐng)域而言，話語權(quán)是直接關(guān)系到中國(guó)美術(shù)發(fā)展方向與民族藝術(shù)命運(yùn)的大問題。我們需要改變?cè)捳Z權(quán)，話語權(quán)不能總被向西方鸚鵡學(xué)舌之人占據(jù)高枝，不能被西方意識(shí)形態(tài)有意或無意地掌控，不能任由不健康的市場(chǎng)與金錢左右，不能被欺世盜名的“大師”主導(dǎo)。 （李樹森）

當(dāng)藝術(shù)創(chuàng)作變成藝術(shù)生產(chǎn)

藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)生產(chǎn)的區(qū)別在于前者是生命體驗(yàn)的自然流露，后者是以賺錢為目的的“生產(chǎn)資本”。藝術(shù)家創(chuàng)作出來的是作品，而生產(chǎn)者制作出來的是產(chǎn)品。藝術(shù)品是獨(dú)一無二的，是不可重復(fù)的；而產(chǎn)品則是同質(zhì)性的，是標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的。為了“生產(chǎn)資本”，藝術(shù)品的工業(yè)化生產(chǎn)就在所難免。現(xiàn)在有些藝術(shù)家不斷重復(fù)地畫同一幅作品，其實(shí)就是在進(jìn)行工業(yè)化式藝術(shù)生產(chǎn)。

優(yōu)秀作品的創(chuàng)作是一個(gè)艱巨的過程，絕對(duì)不可以像生產(chǎn)一般產(chǎn)品那樣，以追求剩余價(jià)值為目的。只有潛心投入創(chuàng)作，才有可能創(chuàng)作出好作品。 （王德彥）