麗水靈山寺夫人廟會(huì)

好溪堰頭靈山上的平天圣母殿始建于明洪武四年（1371）。明代曾友顏在游平天圣母殿時(shí)也曾寫詩《游靈鷲山仙姑殿》，記述當(dāng)時(shí)的面貌。“一經(jīng)入秋林，蕭然萬籟侵。嶺頭環(huán)暮靄，殿角雜鳴禽。泉落參禪味，堂空感客心。惜無王謝輩，訪勝共登臨。”文革期間，平天圣母殿曾一度被毀，1989年按原貌修復(fù)擴(kuò)建。近年由各地香客和附近一帶村民捐資重修。重修后的平天圣母殿占地面積近400平方米，雕龍畫鳳，金碧輝煌，很是氣派。殿內(nèi)供奉的就是陳十四夫人，亦稱“平天圣母”。

靈山，原名靈鷲山，俗呼馬頭山，位于浙江省麗水市區(qū)城東北約7公里處，是本土有著深厚文化底蘊(yùn)的宗教名山。

《明一統(tǒng)志》載 “靈山寺，為五代時(shí)建，舊名靈鷲”。道光《麗水縣志》稱：“靈鷲寺，始建之年無考，有元至元二十六年（1289）重刊宋淳熙四年（1177）碑”。據(jù)考證，它始建于東晉大興三年（320，即漢光初三年），北周建德三年（574）因大火焚毀，唐朝貞觀六年（633）重建靈鷲寺，定名為靈鷲禪寺。宋太祖趙匡胤建隆二年（961），僧人、剡州丹城人祝生修繕了寺宇并新建觀音堂，將靈鷲禪寺改為祝生寺。

北宋時(shí)，靈鷲寺進(jìn)入發(fā)展擴(kuò)大的鼎盛時(shí)期。祝生坐化后，其子祝君繼承了祖業(yè)，被全權(quán)授予修繕?biāo)掠睢．?dāng)時(shí)提倡釋道聯(lián)理安天下，佛道兩教旺盛，祝君擴(kuò)建了大雄寶殿和禪房，又將剩下銀兩購買了寺宇周邊的沈氏山林?jǐn)?shù)千畝，賜于寺院管轄，寺院規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，深得眾弟子的人心，后順眾僧尼推舉，繼出住持，并改祝生寺為祝山寺。祝君，祝生之長子，世家學(xué)儒，學(xué)業(yè)興盛，時(shí)有敬老之舉，俗稱丹城孝子。由于其父是從官位上逃隱出走，建隆三年（962），祝君一路尋找父親，最后在處州靈鷲寺尋得，后隨父開始學(xué)三論，精勤律部戒法，能講善辯，眾僧多為欽重，傾得弟子之見。宋明道元年（1032）圓寂，年壽九十八。當(dāng)年，再一次修繕并擴(kuò)建了禪房，并恢復(fù)了靈鷲禪寺名稱。

南宋嘉定九年至十一年（1216-1218）在大雄寶殿前建有4座石塔，石塔塔銘在《栝蒼金石志》均有著錄，稱為嘉定間比鄴所為，并稱“辭皆一律案（按）六朝人造像，或銅或石，多有唐時(shí)建石幢刻尊勝陀羅尼經(jīng)，遍天下佛寺，此起石塔同一義也……”。由于1961年為服從甌江水電站建設(shè)需要，石塔被遷至云和縣，水電站停建后，運(yùn)回麗水城立在萬象山公園小栝蒼山南園遺址西側(cè)巖石上，靈鷲寺石塔現(xiàn)為浙江省省級(jí)文物保護(hù)單位。

明洪武四年（1371）擴(kuò)建了東側(cè)平天圣母殿及道房等設(shè)施，明萬歷年間曾任處州通判的青田人劉世懋（字德昭）曾寫詩《靈山寺》：“一宿靈山寺，云房古木深。松風(fēng)隨枕落，竹色入窗陰。妄絕意無夢，空明自見心。覺來還起坐，微月照西林。”從《明一統(tǒng)志》對(duì)靈山寺的記載和劉世懋《靈山寺》的詩中得知，明代己將靈鷲禪寺改名為靈山寺，并延續(xù)下來。

明萬歷年間，詩人、山東臨朐人曾友顏賦《靈鷲山八景》詩贊美了靈鷲山宜人景色，八景分別為溪雨亭、留云塢、落泉渠、半月池、突星崗、九曲嶺、五方坪、紅鞋巖。

改革開放后，青林、巖泉等一帶村民以靈山寺為中心，先后捐資修建了亭臺(tái)樓閣等20多處，有大雄寶殿、天王殿、觀音堂、祖師殿、藏經(jīng)樓、八角殿、平天圣母殿、胡公殿、羅漢堂、三寶殿、閻王殿、地藏王殿以及關(guān)公殿、彌勒佛、歷代帝王塑像館和包公殿，以及重建段公亭、憩雨亭、望城亭、靈山亭、燕云亭等。

“一字一橫一朵云，唐朝出個(gè)陳夫人。夫人廬山傳妙法，遍行天下救萬民。”這是麗水東鄉(xiāng)一代廣泛傳唱的“夫人歌”。歌里的主人公就是閩浙一帶崇拜盛行的“陳十四夫人”（麗水歷代地方志書載為“順懿夫人”）。

2010年農(nóng)歷正月十五，靈山寺夫人廟會(huì)在東郊好溪堰旁的青林村隆重舉行。夫人廟會(huì)也稱“夫人會(huì)”，就是“十四夫人”出巡活動(dòng)。整個(gè)夫人廟會(huì)場面十分壯觀，旌旗招展，鼓樂喧天，人聲鼎沸。相傳這個(gè)活動(dòng)在這一帶已經(jīng)有幾百年歷史了。好溪堰渠上游的青林及附近巖泉、社后等村莊，每年輪流舉辦夫人廟會(huì)。

陳十四夫人，又名陳靜姑、陳進(jìn)姑，俗名陳十四，福建古田縣臨水村人。靜姑生而聰穎，幼悟玄機(jī)。父名陳上元，諱陳昌。道教法師，官封諫議戶部郎中，母葛氏。兄陳二相，號(hào)法通；義兄陳海青，諱法清。兩兄承父業(yè)。因靜姑生于臨水，故稱臨水夫人。其他尊稱甚多，如大奶夫人、 陳夫人、順懿夫人、順天圣母、天仙圣母、南臺(tái)助國夫人等等。浙南民間則稱“陳十四夫人”或“陳十四娘娘”。

關(guān)于陳十四夫人的來歷，還有一個(gè)美麗神奇的故事：相傳王母蟠桃會(huì)上，觀音與眾仙比試彈天柱，指破血滴井中，為古田臨水中村陳昌妻葛氏所食，于唐大歷元年（766）正月十五日產(chǎn)一女，臨盆時(shí)異香滿室，取名靖姑。又因是十四日夜靜時(shí)生，故又名“靜姑”，俗名“十四”。觀音兩根白發(fā)誤失，落人間化為白蛇殘害生靈。陳昌家傳茅山法，鄉(xiāng)親們請(qǐng)陳昌出山為民除害，陳因患背疽難以出行，派子法通、法清降蛇。不料法通被蛇精吞食，法清幸免于難。時(shí)靖姑年方十七，為了報(bào)仇，立誓上閭山學(xué)法。歸來時(shí)，路過麗水、溫州、平陽等地，沿途收妖捉怪，為民除害。后聞白蛇精在福建危害良民。靖姑在白蛇洞前建法堂，布閭山正法，斬蛇身為三段，其蛇靈化作女子逃遁。有一年大旱，禾苗枯萎，陳靖姑此時(shí)懷孕三月，便脫胎陳府，前往祈雨。果真天降甘霖，施澤萬民。此時(shí)白蛇喬裝靖姑回府，盜胎并吞食。靖姑駕云而歸，憤怒追殺白蛇，白蛇逃入臨水洞（在今古田縣），靖姑坐壓蛇頭，令其永不出洞。最終陳靖姑因疾坐蛇頭而死，享年二十四。

傳說靖姑死后，升天成神，為四方百姓驅(qū)除妖邪，求子、祈雨，深受世代百姓愛戴崇拜。各地紛紛建祠立廟祀奉，閩浙一帶香火尤為興盛。夫人廟會(huì)是至今在麗水保留完整、影響較大的廟會(huì)活動(dòng)。

至于麗水一帶對(duì)十四夫人崇拜活動(dòng)始于何時(shí)，誰也說不清。成書于清嘉慶初年的 《梅簃隨筆》卷二云：“處俗，女子最敬事夫人，即所稱順懿夫人（俗稱‘十四夫人’）。 香火尤盛，廟在太平坊鶴鳴井.凡難產(chǎn)及求子者，必赴廟虔禱。兒生，自洗兒及彌月、周歲，必設(shè)位于家，供香花，招瞽者唱《夫人遺事》（其詞鄙俚，不可理解），曰‘唱夫人’。每歲上元前二日，司事者擇婦人福壽者數(shù)人，為夫人沐浴更新衣。次日，平明升座，請(qǐng)郡城各官行禮，闔城士女焚香膜拜，絡(luò)繹不絕。至夜，夫人出巡，張燈結(jié)彩，鼓吹喧闐，小兒數(shù)百人，手執(zhí)花燈，皆跨馬，列前隊(duì)，殊可觀也。”據(jù)此，在清乾隆年間或之前，麗水一帶的十四夫人唱鼓詞和廟會(huì)出巡等活動(dòng)已經(jīng)極為盛行。

十四夫人出巡有很多儀式。首先是靈山寺董事會(huì)開會(huì)，民主選舉寺院當(dāng)年的值長。由值長率領(lǐng)隨從到平天圣母殿舉行祭祀儀式，“請(qǐng)夫人”下山。正月十四日晚上，平天圣母殿里到處張燈結(jié)彩，燭光閃爍，高香彌漫，十四夫人神像前的八仙桌上供豬羊三牲及水果、干果等祭品。夜晚，挑選附近村莊福壽雙全（丈夫、子女均健在）的老婦，為十四夫人沐浴更衣。

等到十五日傍晚暮色漸暗時(shí)，值長持香燈向十四夫人跪拜，恭請(qǐng)十四夫人下山出巡。然后用一頂裝飾精美的大轎“請(qǐng)”出十四夫人的“副像”（香樟木雕）。“請(qǐng)”夫人神像上轎后，值長宣布巡游活動(dòng)正式開始，奏樂鳴炮。這時(shí)，聚集在平天圣母殿外各式隊(duì)列整齊肅立，然后按順序依次行進(jìn)，浩浩蕩蕩向目的地進(jìn)發(fā)。

出巡隊(duì)伍由兩面大銅鑼鳴金開道，“咚、咚、咚”，節(jié)奏鮮明而渾厚的銅鑼聲響徹夜空。緊隨其后依次是香亭，排燈，由4面蜈蚣旗、三角旗、四方旗組成的旗幡陣，以及十八般武藝表演隊(duì)伍。夫人神像大轎簇?fù)砥渲小ＬТ筠I的是8位父母雙親俱全的壯年男子，而且還有4名備用的，以便中途輪流替換。轎子前轎簾敞開，兩側(cè)轎窗開啟，十四夫人頭戴鳳冠，身披霞帔，面如桃脂，慈眉善目，溫婉俊美又不失威嚴(yán)。神像后隨執(zhí)扇侍女，最后壓陣的是嗩吶樂隊(duì)，

山色蔥蘢，溪水潺潺，曠野中的青林村格外寧靜。隨著出巡隊(duì)伍的漸漸臨近，周邊村莊的善男信女以及麗水城內(nèi)慕名而來的香客如潮水般涌向青林、關(guān)下等城東一帶村落。

在漫長的通村大道上，處處張燈結(jié)彩，喜氣洋洋。沿線鄉(xiāng)親點(diǎn)燃香燭，擺出花花綠綠、各式各樣的美味佳肴、果品小吃和齋飯，虔誠地迎候十四夫人大駕光臨。出巡隊(duì)伍經(jīng)過時(shí)，舉家站在門口迎候，主持人（俗稱“通情義”）手持通紅的邀請(qǐng)書，向圍觀眾人宣讀名冊(cè)。然后，受邀的農(nóng)戶獻(xiàn)上紅包并燃放鞭炮，目送十四夫人前往下一家預(yù)約“迎夫人會(huì)”的人家。

十四夫人所到之處鞭炮不絕于耳，人山人海，場面激奮人心，蔚為壯觀。有些跟隨出巡隊(duì)伍圍觀的青年小孩，也興致勃勃地點(diǎn)燃隨身帶的各式煙火，此起彼伏的歡聲笑語伴隨五彩斑斕的火焰在青林一帶的夜空中激情綻放。

浩浩蕩蕩的出巡隊(duì)伍光臨最后一家的邀請(qǐng)后，十四夫人會(huì)巡游活動(dòng)便宣告結(jié)束。隊(duì)列依次打道送十四夫人回殿。許多圍觀的群眾依舊興致勃勃，流連忘返，期待來年正月十五的到來。