佛教養(yǎng)生重修“心”

佛教講究養(yǎng)生先養(yǎng)性、調(diào)身先調(diào)心。因為心與身、肢體與精神是一個整體，互為因果、互相影響。只有“放舍諸緣、休息萬念”，才能益壽延年。佛教看淡生老病死，四大皆空，并不代表否定現(xiàn)實。相反，因為尊重生命，佛教一向有注重養(yǎng)心調(diào)身的傳統(tǒng)。佛家認為凡事有因果，各人的身體狀況與他的心理狀況、生活習(xí)慣、客觀環(huán)境息息相關(guān)，調(diào)整心態(tài)是養(yǎng)生的根本。

無執(zhí)著心 佛家主張“萬念歸一，清心滌慮”“少欲而知足，知足而長樂”。欲望是與生俱來的，但人來到這個世界不是為了享樂而是為了感恩，所以要克己而寬以待人。佛教講究要常存清靜心，清靜心為無疑之信心、無垢之凈心，即指無執(zhí)著之心。

常存平常心 平常心是道，意謂無思量計較的平常心就是道。搬柴運水，無非妙用；穿衣吃飯，即是神通。

常存歡喜心 凡夫境界，于順情之境而身心喜悅也。

常存善良心 指與慚愧、無貪、無嗔、無癡等法相應(yīng)而起之一切心、心所。

常存和悅心 身和共住、口和無諍、意和同事、戒和同修、見和同解、利和同均。悅者，悅意，謂如來音聲，歡悅一切眾生意也。悅樂，謂如來說法音聲，悅可人意，而愛聽無厭也。悅耳，謂所發(fā)語、能令聞?wù)摺⒗姘矘罚敲麗偠偙姡^知其事、悅其眾之意。

常存安樂心 安樂，身安心樂也。

常存慈悲心 與樂曰慈， 拔苦曰悲。四無量心中之二無量也。

常存菩提心 此菩提心為一切諸佛之種子，是凈法長養(yǎng)之良田。若發(fā)起此心，勤行精進，則得速成無上菩提。

常存諸佛心 佛心何物？心之自性是也。故謂之直指人心見性成佛，人心之性即佛性也，發(fā)現(xiàn)佛性謂之成佛。