淺談教書(shū)與育人

【摘 要】教書(shū)育人是教育的本質(zhì)要求，也是師德的基本要求，更是教師的責(zé)任和義務(wù)。

【關(guān)鍵詞】教書(shū)育人 真誠(chéng)平等

“教書(shū)育人”我個(gè)人的理解是：教中有育，育中有教，教中育人。所以說(shuō)即教書(shū)又育人是教育的本質(zhì)要求，也是師德的基本要求，更是教師的責(zé)任和義務(wù)。教育的根本目的就是育人，教育以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面完整的人為已任，教書(shū)和育人二者之間的緊密結(jié)合，才是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涓咚刭|(zhì)人才的基礎(chǔ)。

教書(shū)必須教好書(shū)，教好書(shū)才能是育好人的前提前條件，因?yàn)榻處熀蛯W(xué)生在學(xué)校里的大部分時(shí)間是進(jìn)行教學(xué)方面的活動(dòng)，所以教師要按照教育方針，把學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人，就需要把書(shū)教好。

蘇霍姆林斯基說(shuō)得好：“深湛的知識(shí)廣泛的視野以及時(shí)對(duì)科學(xué)問(wèn)題的深厚興趣，這一切都是教師用以引起學(xué)生對(duì)知識(shí)科學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程的興趣的必備條件。”教師的知識(shí)越深湛，視野越寬廣，各方面的知識(shí)越寬厚，他就在更大程度上不僅是一名教師，而且是一位教育者，一個(gè)學(xué)識(shí)淵博業(yè)務(wù)水平高，教學(xué)效果好的優(yōu)秀教師，一定會(huì)受到學(xué)生的崇敬和信任。也就說(shuō)要把書(shū)教好，教師本身要具備堅(jiān)定的基礎(chǔ)知識(shí)，基本理論與基本技能，今天就我們所教的書(shū)，必須做到有高度和科學(xué)性和正確的思想性，傳授給學(xué)生的知識(shí)必須是正確地反映世界本質(zhì)及其變化發(fā)展規(guī)律的，其中滲透著辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，必須加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)和技能的教學(xué)，學(xué)生掌握好雙基，就能為知識(shí)的大廈打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，就能在實(shí)際的生活生產(chǎn)中有廣泛的適應(yīng)性，就能為將來(lái)的干好工作鋪好底子，必須注重知識(shí)的系統(tǒng)性，有盡可能完善的結(jié)構(gòu)含有較高的智力價(jià)值，教師如果知識(shí)貧乏一知半解，固守于原在學(xué)校里的那點(diǎn)書(shū)本知識(shí)，而對(duì)其他的知識(shí)沒(méi)有應(yīng)有的了解和掌握。在學(xué)生面前一問(wèn)三不知，這樣的教師是很難引導(dǎo)學(xué)生去攀登科學(xué)文化技術(shù)高峰的。夸美紐斯還說(shuō)過(guò)：“不學(xué)無(wú)術(shù)的教師消極地指導(dǎo)別人的人是沒(méi)有軀體的人影是無(wú)雨之云，無(wú)水之源，無(wú)光之燈，因而是空洞無(wú)效的，做為一名合格的人民教師就必須掌握前沿教育教學(xué)理論，擁有良好的職業(yè)道德健康的心理素質(zhì)和為教育事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神有新時(shí)代所推崇的新思想，新觀念，有探素和創(chuàng)新精神。”

育人就是要育好人，育好人是教好書(shū)的主要目的，徐特立說(shuō)過(guò)：“教書(shū)不僅是傳授知識(shí)，更重要的教人，教育后一代人成長(zhǎng)為具有共產(chǎn)主義思想品質(zhì)的人。”這說(shuō)明了教書(shū)育人的重要性。只有學(xué)生在教師必須全面貫徹執(zhí)行黨的教育方針，切實(shí)做到寓思想政治教育于教學(xué)之中。教師不能只管教不管導(dǎo)，徐特立說(shuō)：教師既要做“經(jīng)師”，又要做“人師”，應(yīng)該做到“經(jīng)師”和“人師”的統(tǒng)一。他說(shuō)：經(jīng)師是教學(xué)問(wèn)的，就是說(shuō)除了教學(xué)問(wèn)外，學(xué)生的品質(zhì)、學(xué)生的作風(fēng)、學(xué)生的生活、學(xué)生的習(xí)慣，他是不管的，人師則這些東西他都管，我們的教育是采取經(jīng)師和人師二者合一的。如果只“傳授知識(shí)，而忽視培養(yǎng)方向，這樣的教育是失敗的，教育易為，育人難為。”

以真誠(chéng)平等的方式對(duì)待學(xué)生，教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)“教育者最可貴的品質(zhì)之一就是人性，對(duì)孩子的深沉的愛(ài)，兼有父母的親昵溫存和睿智的嚴(yán)歷與嚴(yán)格要求相結(jié)合的那種愛(ài)。”親其師，才能信其道，教師的愛(ài)是影響學(xué)生認(rèn)識(shí)眾多因素中最積極，最活躍的因素，當(dāng)學(xué)生從教師那里感受到真誠(chéng)的關(guān)懷和摯愛(ài)感受到熱烈而積極的期望時(shí)，他就有一種受到信賴(lài)鼓舞的內(nèi)心情感體驗(yàn)，往往能激勵(lì)起學(xué)生對(duì)教師的信心和樂(lè)趣，除了真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)學(xué)生還應(yīng)尊重并聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)，有的學(xué)生自我認(rèn)同感低，很容易感到自卑，在與這樣的學(xué)生交往的過(guò)程中，可以鼓勵(lì)到他們多發(fā)表意見(jiàn)，對(duì)于好的意見(jiàn)積極采納以此培養(yǎng)他們的自尊最后要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，每個(gè)人都會(huì)有優(yōu)點(diǎn)，如果總是盯著別人的缺點(diǎn)不放，就很難欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，就會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生否寂情緒，在心理上也會(huì)排斥他的，從而產(chǎn)生消極的情感，體驗(yàn)師生教育溝通的深度，就會(huì)有很大的限制，事實(shí)證明，一個(gè)教師如能看到全班每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)師生溝通一定會(huì)很順利隨之而產(chǎn)生的教育教學(xué)效果也一定會(huì)很好，良好的教育學(xué)生成才的根本，而教師在這一過(guò)程中更是起著無(wú)可替代的重要作用。

教書(shū)和育人是不可分割的一體，二者之間相輔相成。因此讓我們更清楚的認(rèn)識(shí)到育是教的根本。因?yàn)樗藗兊南Ｍw現(xiàn)著人們的價(jià)值取向。所以教是技術(shù)層面的，育是價(jià)值層面的，后者賦予前者以意義教書(shū)易為，育人難為，新時(shí)期的教育要求我們做一個(gè)完整的人：為人師表，為人模范，為人表率。