潮陽供品貼花剪紙的藝術(shù)形式研究

【摘""要】潮陽剪紙藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠，它在中國文化歷史發(fā)展長河中形成了獨(dú)特的文化和審美。本文從潮陽供品貼花剪紙藝術(shù)著手，研究其背后的文化淵源及藝術(shù)組成形式。

【關(guān)鍵詞】潮陽""賽桌剪紙""藝術(shù)形式

【中圖分類號(hào)】J528.1"""""""""""【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A"""""""""""【文章編號(hào)】1674-4810（2015）14-0189-02

潮陽民間剪紙作為我國剪紙藝術(shù)的一支分流，其藝術(shù)特征主要以現(xiàn)實(shí)生活中的場景為創(chuàng)作題材，運(yùn)用樸素的造型、鮮艷的色彩和吉祥的寓意反映當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)，潮陽剪紙和其他地域的剪紙一樣歷史悠久，都是我國寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，其剪紙中的供品貼花剪紙更具地方特色，更能反映當(dāng)?shù)氐拿袼咨钗幕?/p>

一"潮陽供品貼花剪紙的民俗文化淵源

民間藝術(shù)與民俗生活共生共存。潮陽文化歷史悠久，其支流潮陽民俗文化，更是潮陽文化中最具有特色的部分，潮陽濱臨南海，氣候多變，自然災(zāi)害較多，可謂“靠山吃山，靠海吃海”，當(dāng)?shù)匕傩諡榍蟪龊ｍ樌⑵桨玻市纬闪司瓷衩鳌⒓雷孀凇⑹┕鹿怼⒂紊褓悤?huì)的各種風(fēng)俗習(xí)慣且至今保留完整，潮汕地區(qū)的節(jié)慶，可謂是民俗文化的一道亮麗風(fēng)景線。

所謂“供品貼花剪紙”就是裝飾供品用的剪紙，稱之為供品花，是我國多樣剪紙形式中一種獨(dú)特的門類，也是源于潮汕民俗文化的一種。在潮陽鄉(xiāng)間，逢中秋、春節(jié)，便在庭院天井陳設(shè)供品，供品上復(fù)以剪紙，各戶人家既比供品之豐富，又比剪紙之精美，這種在貢品上貼剪紙的活動(dòng)潮汕地區(qū)稱之為“賽大錢”，崇信神靈的虔敬心態(tài)轉(zhuǎn)換成了高漲的剪紙藝術(shù)熱情，供品的多樣性導(dǎo)致了剪紙題材的豐富性，如：雞花、鴨花、豬頭花、龍蝦花、筷子套花等各種題材應(yīng)有盡有，熱鬧無比。據(jù)了解，該活動(dòng)上最大的供品貼花剪紙可達(dá)幾米長，做工異常精美，而完成這些剪紙作品的作者都是當(dāng)?shù)厍趧诘募彝D女，還有生活在庵堂廟宇間的尼姑和廟祝等神職人員。潮汕婦女從小熟練女紅，剪紙、繡花等樣樣精通，她們用生活經(jīng)驗(yàn)演繹著剪紙的多樣性和樸實(shí)性;生活在庵堂廟宇間的神職人員則擁有超高的技藝和豐富的剪紙紙樣，用來供應(yīng)和聯(lián)絡(luò)前來祭拜的信眾，這些神職人員的參與使得潮陽供品貼花剪紙保持在一個(gè)相當(dāng)高的水平之上。

二"潮陽供品貼花剪紙的類別

在潮陽各種民俗活動(dòng)中，通常都要用三牲、五畜、五果等供品參加活動(dòng)，因其供品的多樣性所以致使供品貼花剪紙所呈現(xiàn)的題材內(nèi)容和表現(xiàn)形式也是異彩紛呈的。題材首先是擺在供品桌上的各類佳果剪紙，香蕉花、柚子花、桃花、月餅花、米粿花等;其次是牲畜類的，有雞花、鴨花、豬頭花、牛頭花、豬肝花等;最后是一些水族海鮮類的，有魚花、螃蟹花、龍蝦花、魷魚花等，每張作品都傾注了作者的心血，能夠讓人百觀不厭，回味無窮。

1.佳果類

潮陽供桌上的瓜果也是精彩紛呈，有香蕉花、柚子花、楊桃花等，都被心靈手巧的剪紙藝人們裝飾得別有一番情趣，剪紙藝人通過“花中套花”的形式剪出各類瓜果的外形，再用吉語和精美的圖案在內(nèi)部進(jìn)行裝飾，最終形成精美的作品。在各類佳果剪紙中尤以陳彥淑的《潮汕米粿花》這一作品最有代表性，這幅作品由10個(gè)潮汕“桃粿”和一個(gè)圓形的“發(fā)粿花”壽字圖案組成，其中的牡丹、喜鵲以及萬字形圖案均有吉祥、富貴、喜慶的寓意，“10”和“8”兩個(gè)數(shù)字也蘊(yùn)含“十全十美”、“發(fā)達(dá)”、“發(fā)財(cái)”等意義，充分表達(dá)潮汕人民對(duì)美好生活的追求，而不論是“桃粿”或者“發(fā)粿”，都是潮汕傳統(tǒng)民俗活動(dòng)中的重要元素，以這些作為剪紙的表現(xiàn)題材，不但令作品“潮”味突出，也讓潮汕優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到繼承和弘揚(yáng)。

2.牲畜類

在潮陽各類民俗活動(dòng)的供桌上能夠把原本丑陋的“五牲”也裝扮得花團(tuán)錦簇，這得歸功于剪紙的裝飾功勞。牲畜類的剪紙，有雞花、鴨花、豬頭花、牛頭花、豬肝花等，各有特色，其中豬頭花的造型最有特色，豬頭花是將生活中的供品——豬頭進(jìn)行藝術(shù)的變形和概括，生活中的豬，給人的印象并不美，但民間剪紙藝人則通過自己內(nèi)心豐富的想象，抓住豬的雙耳和嘴的特征，加以美化，產(chǎn)生出藝術(shù)和諧的美感。豬頭花在剪制過程中一般分為局部剪（耳、鼻、臉分開）和整體剪兩種，在造型上大多數(shù)都進(jìn)行了夸張變形，主次有序，層次豐富，“花中有花”是民間藝人常用的裝飾手法，并創(chuàng)造性地將各種字形與各種花樣密切集合，使圖樣與書法融為一體。民間剪紙?jiān)趫D案中嵌含有“福、祿、壽、喜”等吉祥字樣是常見的，如潮陽剪紙藝人馬文香的《豬頭花》就采用了局部剪法，豬耳、豬鼻、豬臉都是分開的，有可能是考慮到豬頭的大小不一，紙花剪大或剪小都不美觀，故將其分開來剪，便于整體美觀;同時(shí)，在豬頭花中就嵌入吉語，巧妙點(diǎn)綴，相映相襯，突出了形象，產(chǎn)生了互相襯托的效果，獨(dú)具藝術(shù)魅力。作品構(gòu)圖巧妙，繁而不亂，構(gòu)思精巧，風(fēng)格細(xì)膩，形象優(yōu)美，所有這些獨(dú)特的藝術(shù)處理，無不顯示出藝人超凡的想象力和駕馭題材與形式統(tǒng)一的創(chuàng)造力。

3.水族海鮮類

在潮陽民間剪紙中，水族海鮮的題材特別多，如魚、螃蟹甚至龍蝦、魷魚都成了剪紙常常使用的題材。其中魚、龍蝦的圖案尤其精美，藝人巧妙地將魚鱗、蝦甲嵌入荷花、石榴、佛手等圖案和吉祥祝語，內(nèi)涵“年年有余（魚）”“吉祥如意”之意。魚的剪紙圖案多達(dá)10多種，造型處理手法幾乎無一相同，格調(diào)各異。其中較為有意思的是：《八仙騎獸》中八仙的坐騎都變成是螃蟹甚至龍蝦，海味甚濃，體現(xiàn)了民間藝人豐富的想象力和創(chuàng)造力。在國內(nèi)關(guān)于八仙題材的民間藝術(shù)門類中，這種異化可謂絕無僅有，顯得妙趣橫生，讓人回味無窮。水族海鮮題材在北方剪紙中極為罕見，而在我國南方沿海潮汕地區(qū)卻被廣泛應(yīng)用。在獨(dú)特的民俗文化活動(dòng)浸染下，潮陽的民間剪紙無論在題材的選擇、藝術(shù)表現(xiàn)手法、實(shí)用方面與中原文化相比較，無不體現(xiàn)出濃郁的南方海洋性民俗文化背景與鄉(xiāng)土文化特色。

三"潮陽供品貼花剪紙的藝術(shù)形式

潮陽供品貼花剪紙是中國民間剪紙藝術(shù)的重要組成部分，因此其藝術(shù)形式離不開藝術(shù)的根本——中國傳統(tǒng)文化。縱觀潮陽的供品貼花剪紙，無論是從作品內(nèi)容還是從創(chuàng)作理念，或是表現(xiàn)形式及表現(xiàn)技法來講，都蘊(yùn)含著中國的傳統(tǒng)思想文化。

1.“天人合一”的表意性

在中國傳統(tǒng)文化中，圖像的表意往往體現(xiàn)先民對(duì)祖先的禮拜和對(duì)自然萬物的詮釋，包含著“天人合一”的樸素思想。“天人合一”的思想觀念最早是由莊子闡述，后被漢代思想家、陰陽家董仲舒發(fā)展為“天人合一”的哲學(xué)思想體系，并由此構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化哲學(xué)的主體。在潮陽，人們通過剪紙這種具有豐富創(chuàng)造力的載體圖像融進(jìn)一定象征寓意來表達(dá)內(nèi)心深處的心理活動(dòng)，并傳遞著一種精神期盼來完成人們的心理寄托。如豬頭花中的“連（蓮）生貴子”、魚花中的“吉慶有余（魚）”、雞花中的“蝠（福）壽雙全”等，圖必有意，意必吉祥，表現(xiàn)勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往。“天人合一”的圖像表意性是潮陽供品貼花剪紙藝術(shù)的重要組成部分。

2.“陰陽造物”的表現(xiàn)性

所謂"“無極生太極，太極生兩儀”，兩儀就是指陰陽兩極，陰陽象征著天下的萬事萬物，陰陽是既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一。在中國的剪紙藝術(shù)當(dāng)中，無論是畫面的取材、構(gòu)圖，還是工藝手法，陰陽造型始終是其主要形式。在剪法上，潮陽供品貼花剪紙以“陽剪”為主，將主體圖形以外空白部分剪去，同時(shí)和“陰剪”結(jié)合使用，使畫面層次分明，疏密有致，視覺表現(xiàn)力極佳;在選材上，潮陽供品貼花剪紙作品中時(shí)常會(huì)出現(xiàn)這些對(duì)稱的動(dòng)物，如對(duì)魚、對(duì)蛇、對(duì)虎、對(duì)鳥或是旋轉(zhuǎn)的雙魚、雙鳥，仔細(xì)分析即可得出中國圖騰動(dòng)物崇拜的虎、牛、羊、鳥、熊、豬、犬、雞等，都是天與陽的象征，龍、蛇、龜、魚、蛙，都是地與陰的象征，由此可見“陰陽造物”的表現(xiàn)形式對(duì)潮陽供品花剪紙起著不可替代的重要作用。

四"結(jié)束語

民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)是民族文化的代表之一，在某種意義上已經(jīng)成為一個(gè)民族的符號(hào)象征。縱觀潮陽供品貼花剪紙藝術(shù)，無論從文化淵源還是藝術(shù)表現(xiàn)形式的不同角度都傳承了民族的傳統(tǒng)文化特征。其“天人合一”、“陰陽造物”的創(chuàng)作思想對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展將具有積極的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕