柏林蒼穹下的自由和創(chuàng)意

絲網(wǎng)版畫(huà)是當(dāng)代城市藝術(shù)最流行也是最豐富的一種形式，但卻是一種尚不為大多數(shù)人熟知的版畫(huà)畫(huà)種。一場(chǎng)名為《他們的世界，我們的眼睛》的絲網(wǎng)版畫(huà)展， 讓我們結(jié)識(shí)來(lái)自柏林的19位藝術(shù)家。通過(guò)這些絲網(wǎng)版畫(huà)，我們可以領(lǐng)略這些德國(guó)青年的自由創(chuàng)意，亦借勢(shì)一窺當(dāng)代西方波普藝術(shù)（popular art）的新風(fēng)貌。

絲 網(wǎng)版畫(huà)：波普藝術(shù)的代表

版畫(huà)，視覺(jué)藝術(shù)的一個(gè)重要門(mén)類(lèi)，中國(guó)古已有之。版畫(huà)在歷史上經(jīng)歷了由復(fù)制到創(chuàng)作兩個(gè)階段。我國(guó)的木刻復(fù)制版畫(huà)已有上千年歷史，作于公元868年的“咸通”本《金剛般若波羅密經(jīng)》卷首圖，是現(xiàn)存最早、有刻款年月的版畫(huà)。中國(guó)古代的版畫(huà)屬于復(fù)制版畫(huà)，即畫(huà)、刻、印者相互分工，刻者只照畫(huà)稿刻版。

20世紀(jì)30年代，魯迅在《南腔北調(diào)集·序》里寫(xiě)道：“到近幾年，才知道西洋還有一種由畫(huà)家一手造成的版畫(huà)，也就是原畫(huà)，倘用木版，便叫作‘創(chuàng)作木刻’。”魯迅非常欣賞這種畫(huà)刻印都由藝術(shù)家一手完成的創(chuàng)作版畫(huà)，甚至請(qǐng)朋友代購(gòu)德國(guó)女畫(huà)家珂勒惠支的版畫(huà)，還在上海策劃了版畫(huà)展。經(jīng)他的倡導(dǎo)，中國(guó)的創(chuàng)作版畫(huà)后來(lái)也得以萌芽和成長(zhǎng)。

版畫(huà)藝術(shù)在技術(shù)上是一直伴隨著印刷術(shù)的發(fā)明與發(fā)展的。20世紀(jì)初，英國(guó)人塞繆·西蒙研究出以絲網(wǎng)作版印刷的方法。它有如工業(yè)上的花布印刷方法，將顏色進(jìn)行刮壓，從網(wǎng)孔（絲網(wǎng)版）漏至承印物上成畫(huà)。絲網(wǎng)版畫(huà)制作快捷，材料易得，使它在二戰(zhàn)前后廣受歡迎，被廣泛用來(lái)印刷廣告、包裝物、路牌、衣飾圖案等等。

由于絲網(wǎng)版畫(huà)具有色彩明亮、視覺(jué)效果強(qiáng)烈和便于復(fù)制特點(diǎn)，吸引了不少藝術(shù)家，如勞森伯格、安迪·沃霍爾、李希騰斯坦、馬蒂斯、草間彌生等，其中不得不提的是波普藝術(shù)領(lǐng)袖安迪·沃霍爾。

安迪·沃霍爾是美國(guó)波普藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人和主要倡導(dǎo)者。他最為大眾熟知的代表作是《瑪麗蓮·夢(mèng)露》，此畫(huà)即運(yùn)用了絲網(wǎng)印刷的技術(shù)。作品以大眾明星夢(mèng)露的頭像作為畫(huà)面的基本元素，一排排地重復(fù)排立，畫(huà)中的筆觸完全消失，色塊雖然對(duì)比強(qiáng)烈，但是經(jīng)過(guò)精心的色調(diào)分離后完全略化了色彩之間的微妙變化，復(fù)雜的色彩通過(guò)高度的概括、取舍、歸納而變得簡(jiǎn)練。實(shí)際上，安迪·沃霍爾作品的繪畫(huà)語(yǔ)言大多如此簡(jiǎn)單、直觀。

一些藝術(shù)評(píng)論家認(rèn)為，外部世界對(duì)于個(gè)人永遠(yuǎn)是外境，反射到心中就成了自己的投影，對(duì)于旁觀者仍然是外境。受眾的感受和藝術(shù)家的表達(dá)并不一定總能吻合，但是只要有表達(dá)，有感受，就達(dá)到了目的。所以，他們的世界，我們的眼中，也許是一回事，也許不是，但這不是重點(diǎn)。重點(diǎn)在于——有一幅畫(huà)，有人看了。展覽的英文名I am your mirror（我是你的鏡子）則巧妙地詮釋受眾與藝術(shù)家的關(guān)系。這種將藝術(shù)受眾和藝術(shù)家對(duì)等的看法，恰好暗合了安迪·沃霍爾提出的“人人都可以成為藝術(shù)家”。傳統(tǒng)美學(xué)強(qiáng)調(diào)“純藝術(shù)”，純藝術(shù)是單一的、排它的，強(qiáng)調(diào)形式與意義之間的一對(duì)一關(guān)系，波普藝術(shù)則認(rèn)為一切都是無(wú)意義的。

傳統(tǒng)藝術(shù)形象的選擇是有標(biāo)準(zhǔn)的，波普藝術(shù)則講究多元、兼容的態(tài)度，藝術(shù)形象可以是任何藝術(shù)家感興趣的東西，取材多是貼近生活的，如安迪·沃霍爾常用的湯罐、可口可樂(lè)瓶子等。安迪·沃霍爾提出“生活就是藝術(shù)”，實(shí)際上打破了高雅文化與大眾文化的界限，消解了生活和藝術(shù)的距離，體現(xiàn)了他的藝術(shù)觀和波普藝術(shù)世俗化的思想。

版畫(huà)的形式?jīng)Q定了它介于原作與復(fù)制品之間，和傳統(tǒng)的美術(shù)作品相比，可以通過(guò)限量的復(fù)制降低價(jià)格，更能夠被普通大眾接受和擁有。在北京798的一家古董家居店里，觀眾在欣賞版畫(huà)的同時(shí)，可以直觀地看到它們掛在客廳里的效果。遇到喜歡的展品，甚至可以直接買(mǎi)下來(lái)帶回家。這體現(xiàn)了波普藝術(shù)的另一個(gè)特點(diǎn)：藝術(shù)的商業(yè)化。藝術(shù)作品成為了商品，可以根據(jù)需要，以適度的尺寸懸掛在中產(chǎn)階級(jí)的客廳里，非常普遍地圍繞在生活里。這樣，藝術(shù)就不再是少數(shù)人享用，而屬于普通大眾。波普藝術(shù)家用獨(dú)到的表達(dá)方式詮釋了在工業(yè)化大批量生產(chǎn)的背景下，西方社會(huì)中成長(zhǎng)起來(lái)的青年一代的文化觀、消費(fèi)觀及其反傳統(tǒng)的思想意識(shí)和審美趣味。從某種意義上來(lái)說(shuō)，他們的藝術(shù)探索改變了世人評(píng)價(jià)世界、生活和藝術(shù)的方式，以此證明生活和藝術(shù)沒(méi)有高低貴賤之分，并逐漸以新的方式從為權(quán)貴服務(wù)轉(zhuǎn)向?yàn)槊癖姺?wù)的民主化進(jìn)程。

柏 林：自由多元的文化之都

參展的藝術(shù)家們大都生活在柏林。他們來(lái)自柏林、萊比錫或者德國(guó)其它地方，也有的來(lái)自匈牙利的布達(dá)佩斯，還有俄羅斯。他們大多數(shù)是自由插畫(huà)師、設(shè)計(jì)師，也有自由街頭藝術(shù)家、涂鴉藝術(shù)家……他們的版畫(huà)除了體現(xiàn)波普藝術(shù)的風(fēng)格，也深受柏林這座城市的影響。

柏林，因?yàn)檎我蛩囟粴v史銘記。實(shí)際上，今天的柏林已成為一個(gè)世界文化之都，以崇尚自由生活方式和現(xiàn)代精神而聞名。談及現(xiàn)代的柏林，始終無(wú)法繞開(kāi)柏林墻。對(duì)外國(guó)人來(lái)說(shuō)，柏林墻所代表的也許是“冷戰(zhàn)”這樣的大字眼；對(duì)德國(guó)人來(lái)說(shuō)，柏林墻則代表了數(shù)以萬(wàn)計(jì)小人物的故事，這些小人物在這堵墻邊，用自己的生命，造就了人類(lèi)歷史上的一個(gè)關(guān)于“自由”的傳說(shuō)。1961年8月12日凌晨，為了阻止大量東德人經(jīng)柏林逃往西方，蘇聯(lián)和民主德國(guó)動(dòng)用兩萬(wàn)軍隊(duì)，一夜之間在東西柏林邊境修筑了一道圍墻。但是柏林墻沒(méi)有擋住東德人追求自由的夢(mèng)想。在柏林墻修筑的過(guò)程中，他們就開(kāi)始了翻越柏林墻以逃往西德的“柏林墻”傳說(shuō)。在柏林墻完成的那一年，就有十四起逃亡者開(kāi)重型車(chē)撞墻的事件。他們冒著警察和軍隊(duì)密集射擊的槍林彈雨，試圖用沖開(kāi)柏林墻的方式進(jìn)入西德。1982年《開(kāi)槍射擊令》下達(dá)后，槍擊穿越柏林墻者被合法化，但是仍沒(méi)有阻止柏林人追求自由的行動(dòng)。截至1989年，共有61人因穿越柏林墻被民主德國(guó)邊防哨兵槍殺。了解這段悲壯的歷史，或許可以幫我們更好地理解《逃亡者》和《獵宴》這樣的參展作品。

二戰(zhàn)后至柏林墻倒塌前，柏林的文化產(chǎn)業(yè)主要分布在西柏林部分，兩德合并后，原先東柏林部分，由于租金低廉、生活成本低，吸引了眾多年輕的藝術(shù)家和文化企業(yè)。藝術(shù)家們的紛紛涌入，使柏林成為多元、兼容和有活力的創(chuàng)作樂(lè)園。這些生活在柏林的藝術(shù)家，也自然而然浸染了柏林人追求自由的氣質(zhì)。

“看他們作品，可以很強(qiáng)烈地感受到他們所追求的那種自由——沒(méi)有被強(qiáng)加的意義，沒(méi)有一定要彰顯的形式，單純得像孩子一樣的表達(dá)，因此而獲得原始森林一樣豐盛和繁荗的生命力。這恐怕是真正的自由，不是為了抗?fàn)幨裁床庞写嬖诘囊饬x，而是生來(lái)如此。”對(duì)這些來(lái)自柏林的版畫(huà)，策展方玻璃球游戲是這樣理解的。