道教“辟谷”的真相

俗話說：“人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌”。我們也聽聞了一種“不吃”的做法——辟谷。

辟谷又有斷谷、絕谷、卻谷、休糧、絕粒、卻粒、停廚等稱謂，是我國傳統養生術的一種，具有輕身、延年、祛病、美容、增智等神奇效果。其最早的理論淵源可以追溯到《大戴禮記·易本命》，其中記載說：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神。”所謂的食氣、不食就是辟谷。古代文獻記載，在秦漢之際，辟谷作為一種養生術就已經流行。后來辟谷經過道教的改造，甚至變成了一種解決社會問題的手段，比如說《太平經》中說，如果一個人習慣了一日吃三頓飯，假如你讓他餓上三天，那還不要了他的命啊，于是“奸邪大起，悉從此始”，即社會不安定由此而生。所以，《太平經》說辟谷的好處是“吉歲可以興利，兇年可以存民”，經濟形勢好物資豐富的時候，可以節約社會資源，用來做有利的事，經濟形勢不好物資匱乏的時候，可以讓老百姓順利地生存下來，客觀上維持社會安定團結。

辟谷不是上來就生生讓人餓著，而是有一定程序，比如在辟谷之前要先用“導命之方”，不管這個方子內容是什么，總之是要對身體狀態調整一番。現在日本的斷食，也都有漸進程序，不是上來就斷絕一切飲食。

而具體的“導命之方”是什么？漸進程序如何操作？則歷來各家說法不一。早在魏晉時候的葛洪就在《抱樸子》中說“近有一百許法”，有上百種方法，有的是吃礦石類藥，有的是吃松柏的果實，還有的是用符箓、符水，等等。……