淺議儒墨治國思想

摘 要：儒墨兩家是戰國時代兩個重要學派，儒家倡導禮治，施行仁政，而墨家則秉持兼愛思想，主張構建“天之治國”。對儒墨治國思想的研究應注意到因兩家代表的階級不同，所造成在治國思想上產生的分歧以及其積極意義。

關鍵詞：儒家；仁政；墨家；天治之國

春秋戰國是社會大變革的時代，傳統的宗法奴隸制度不斷崩潰，封建制度逐漸形成。諸侯國為適應社會生產力的發展，開始進行社會變革。由此在社會思想領域形成了“百家爭鳴”的自由學術之風。儒墨兩家一時成為思想觀點對立的兩個學派，因此他們對治國思想的認識也不可避免地帶有不同的思想烙印，這些思想當中的精華對于今天仍有指導意義。

一、儒家——以“仁”治國

儒家主要主張是“仁”的學說，孔子提出“仁者愛人”，孟子則在孔子的基礎之上將“仁”發展成為一種可以操作和貫徹的“仁政”學說。這也是儒家關于治國理念中的核心思想。

（一）正名

所謂“正名”就是社會中的個體應該正確認識自己的身份，而整個社會關系應該嚴格的按照“君君、臣臣、父父、子子”的等級名分來構建，對于違反這種社會人倫秩序的行為應該加以糾正?？鬃邮紫忍岢觥罢钡挠^點：“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足”[1]，儒家的正名思想實際上是從名分這一角度具體規范了整個社會運轉的機制，夫婦人倫不可逆轉，君臣秩序不可違反。

（二）仁者愛人