共同的信仰，不一樣的香火

拉薩寺廟與

韶關(guān)南華寺

作為佛教代表寺廟之一的南華寺位于廣東省韶關(guān)市，其歷史悠久、傳承深厚，坐落于幽靜青山之中，寺內(nèi)古木參天、游客絡繹不絕。筆者非常喜愛南華寺的環(huán)境，在游南華寺之后忽然憶起之前在拉薩游覽諸寺廟的情景，遂產(chǎn)生了將兩地寺廟對比來寫的念頭。細察起來，倒有不少有趣之處。

轉(zhuǎn)經(jīng)、上香大不同

每逢新年，便有不少人擠破頭去南華寺上頭柱香，這些香客也許并非是虔誠的佛教信仰者，但相信頭柱香會給自己帶來好運氣。而在拉薩很少看到上香的人，他們表達信仰的常見方式是轉(zhuǎn)經(jīng)。不管是在車來車往的大路上，還是在行人稀少的小徑，總有一些神情淡然的人們邊走路邊不停轉(zhuǎn)著手中的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。

在拉薩轉(zhuǎn)經(jīng)是很多人日常生活的一部分，尤其是悠閑的中老年人，每天早上就拿著轉(zhuǎn)經(jīng)筒從家里出發(fā)。有人去轉(zhuǎn)布達拉宮，有人去轉(zhuǎn)大昭寺，也有人去轉(zhuǎn)其它地方。轉(zhuǎn)經(jīng)者大都三三兩兩一起，有時邊轉(zhuǎn)經(jīng)邊聊天，有時邊轉(zhuǎn)經(jīng)邊念經(jīng)。轉(zhuǎn)累了，便在街邊長椅上坐下休息，或是坐在哪家店鋪的門檻上小憩，店主也都毫不干涉。若是渴了、餓了，便三五人一起到一處甜茶館，吃一碗藏面、喝幾杯甜茶，即使是坐在那里，也有人不停地轉(zhuǎn)著經(jīng)筒。

除了手中的小經(jīng)筒，也有不少人去寺廟轉(zhuǎn)各式各樣的大經(jīng)筒，據(jù)說轉(zhuǎn)經(jīng)一定要順時針方向，常去轉(zhuǎn)經(jīng)的人一定會遵守這個規(guī)則。看到各類轉(zhuǎn)經(jīng)者，起初筆者感到吃驚，驚訝于他們的恒心、毅力、不辭勞苦，繼而心生敬重，敬畏于他們將信仰融入日常生活的一言一行、一絲不茍地去踐行，后來被他們平靜、知足的心態(tài)所感染，走在轉(zhuǎn)經(jīng)路上的每一個人也許都看不到過去與未來，但在今生的喜樂、平安中前世今生仿佛都被照亮。

與在拉薩看到的轉(zhuǎn)經(jīng)景象不同，在南華寺看到的是香客們爭先恐后燒香的情景。轉(zhuǎn)經(jīng)是轉(zhuǎn)經(jīng)者們每天必做的功課，而燒香卻是很多香客有所求時的沖動。煙霧繚繞之中，手捧著一柱香的人們往往神色凝重，好像是在忖度心中的愿望到底能否實現(xiàn)。

紫紅、灰黃兩境界

拉薩寺廟大多以紫紅、純白、金黃等較明亮色彩為主色調(diào)，拉薩僧人服飾也大多為紫紅色，讓人感覺寺廟、僧人、生活本來就是一體的，僧人的生活好像也如其他人一樣熱鬧而又具有人間煙火色。而在南華寺看到的僧人卻大多穿灰白色或土黃色服裝，在花紅柳綠的游客們的襯托下，僧人顯得落落寡歡，好像飄然獨立于塵世之外，不禁讓人感到孤寂、冷清。

據(jù)說在拉薩，普通人家有了比較聰慧的子弟就希望能送進寺中修行，寺廟中有自己的親人全家都會感覺很自豪。筆者在游拉薩寺廟時偶遇幾位年紀比較大的僧人，在跟他們交談中了解到，他們已經(jīng)在寺廟中呆了好多年，現(xiàn)在有人照顧他們的衣食起居，寺廟已經(jīng)真正成了他們的家。

當金錢遇到信仰

在南華寺能夠看到比較多金錢的痕跡，不知道當事者是以金錢來證實自己的信仰還是純粹想通過舍錢換些運氣。在天王寶殿前有一個金色容器，不斷有人向容器內(nèi)投硬幣，離容器不遠處還設了一個硬幣兌換處，有工作人員在那里為大家兌換硬幣。寺內(nèi)不少屋檐上也鋪著一層硬幣。在寺內(nèi)一處比較明顯的地方還立著一張巨大的建設銀行卡，名為六祖祈福卡，上面一排卡號，尾號是一串8。看到這些明顯的金錢的痕跡，不禁感嘆，歷史悠久的寺廟好像已經(jīng)與游客們達成了某種“默契”——“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”

在拉薩的寺廟，也看到有些游客扔錢幣，卻很少看到當?shù)厝诉@么做。聽說當?shù)厝藭ニ聫R獻酥油，也有人提著自家擠的牦牛奶去刷布達拉宮的外墻，很多人也會把自己的收入捐一部分給寺廟，但卻很少看到他們往某處扔錢。在大昭寺及其它寺廟周圍常常有一些磕長頭的人，許多本地人，甚至是一些本地年邁的老奶奶們會把錢親切地送到這些磕長頭者的手中。

總之，拉薩寺廟與南華寺都屬佛教，但大家信仰的方式卻不盡相同。在酥油燈的火光中，拉薩的僧人和信徒們在淡然地轉(zhuǎn)經(jīng)、念經(jīng)、辯經(jīng)，在裊裊上升的煙火中，南華寺的香客們在急急忙忙地上香、許愿、投錢。古老的佛教傳承在不同的地方開出了顏色各異的花朵。