“叫魂”謠言撼動乾隆盛世之謎

據史書記載，1768年這一年，天下偏偏就很不太平。一種名為“叫魂”的妖術，在乾隆皇帝弘歷治下的華夏大地盤桓。這種妖術被描繪成是術士們通過作法于受害者的名字、毛發或衣物，便可讓后者發病、為前者操控、死去，其靈魂精氣也被前者汲取。叫魂，叫出了一場政治鬧劇。

從嚴打到黑打 “叫魂”妖術傳言如此無稽，被清朝多地的基層官僚識破，但消息匯集到北京，卻引起了弘歷的高度關注。很快，一場打擊叫魂妖術的專項行動席卷全國，十多個省的督撫官員被要求將科舉、漕運、水利等工作都為此行動讓步。弘歷是這項專項行動的總指揮，親自審批基層上報的所有相關信息并作出指示，批評督撫及其屬下的地方官員重視不夠、能力不足、官官相護，甚至還拿下了貫徹特別不力的一名省級官員。

皇帝直接推翻地方對“叫魂”妖術的判斷，給督撫及其屬下各級官員施加了強大的政治壓力，也直接導致“黑打”的出現——基層官員“聽風就是雨”，將原本已澄清的一些“叫魂”妖術傳聞再度納入審查范疇，胥吏偷奸取巧，伙同地痞流氓制造冤案。大量和尚、道士、乞丐及其他游民被指控是操作或操控“叫魂”妖術的成員，被一一搜捕并刑訊，有些僥幸活了下來，還被送往北京或承德接受皇帝欽定的軍機大臣盤問復核。

弘歷最信任的王公大臣組成的軍機處，通過各省有關嚴打“叫魂”妖術信息的整合，以及大臣們親自盤問復核得出的印象，對弘歷當初歇斯底里、上綱上線的判斷產生了極大懷疑。美國著名中國學家孔飛力在其所著的《叫魂：1768年中國妖術大恐慌》一書中，這樣描述軍機大臣兩難的處境：“在這個案子上，他（弘歷）不僅已押上了個人的威望，甚至也押上了整個王朝的尊嚴”。

拙劣妖術讓乾隆害怕 弘歷曾自我總結一生有“十全武功”，自詡為“十全老人”。為何他會在57歲的關口，相對而言既算是年富力強，又避免了年輕氣盛通常導致的盲目沖動這樣一個年齡，將無稽傳聞當成一項帝國中心工作，發動整個帝國官僚體系警惕應對，最終上演出一出無聊鬧劇呢？

“叫魂”妖術及傳聞，皆源于浙江。浙江所屬的江南地區，在明清時代，已成為中國經濟的重心，高度商業化蘊含的經濟力量與這里的士紳傳統，很可能構成對皇權的威脅。清軍入關并橫掃中原、南下江南時，性格溫和的南方人曾經組織了慘烈的抵抗，這讓歷任清朝皇帝既離不開江南，也對這個地區感到本能式的恐懼。乾隆皇帝下江南，說白了，不是為了“把妹”或者向南方富豪索取保護費，而當真是去做“維穩”評估的，撤掉不懂政治的不得力督撫，換上政治上與皇家保持高度一致的忠誠奴才。

孔飛力教授在《叫魂：1768年中國妖術大恐慌》書中，還進一步解釋了“叫魂”妖術讓弘歷感到恐慌的原因。與世界其他文明、王朝大致相同，中國中原王朝都自稱獲得了儒家定義的“天命”授權，一個沒落王朝若是失去了天命，其信號便是民間的動亂；反之，一個王朝若屬天命所系，動亂自會絕跡。孔飛力教授解釋指出，妖術可被視為帝王（“天子”）上天崇拜的一個“黑色”對立物，并造成國家應對的兩難：如果國家對妖術如臨大敵，那么會讓一些人覺得妖術確實有對抗皇權的效力，變相賦予其合法性；如果國家不聞不問，那么妖術則會悄悄做大。這就是為什么弘歷和他的大臣們，在應對“叫魂”妖術傳聞、部署專項行動時小心謹慎的原因。

叫魂，叫出了老大帝國的虛弱 在應對“叫魂”妖術傳聞的事件中，弘歷將各省官員們在緝捕妖術首領問題上的失職，歸咎于他們的怠惰、遲疑、對無能屬下的姑息，以及江南的腐敗、官員個人對君父的忘恩負義。這樣的性質確定，可能是有意為之，即弘歷借此動搖官官相護的基礎，打破官僚們用以有效保護自己和利益相關的同僚、下屬的習慣。孔飛力教授認為，“1768年的妖術危機不僅對政府來說是一種緊急狀況，而且對弘歷來說為他對官僚制度的極深猜忌提供了一個出氣孔……常規化，漢化，江南文化的毒化——所有這些都在嘲弄君王的權力。”此事件的結局說明，老大帝國維持到康乾盛世的時候，體制惰性等弊端，已經不是開明君王一個人可以破除的。

孔飛力教授意味深長地指出，在一個人口過度增長、人均資源比例惡化、社會道德墮落的社會，人們會對自己能否通過工作或學習來改善自身的境遇產生懷疑，當他們再失去對司法制度的信任后，妖術就會成為權力的幻覺，又是對每個人的一種潛在的權力補償——“即使叫魂這樣的事其實從來沒有發生過，人們仍然普遍地相信，任何人只要有適當‘技巧’便可通過竊取別人的靈魂而召喚出陰間的力量。”？笪

摘自《學習博覽》