尋找教師的精神家園

記得1991年初當老師時，經常到學生家里去，走一走，聊一聊。既不是告狀，也不是為了批評某個孩子。遇到吃飯，拿起筷子就吃，與家長很親近，很熟悉。跟學生很和諧，很能體諒每個孩子。遇到學習有困難的學生，經常個別輔導，有時候在家里，有時候是周末或節假日，有幾年，幾乎每個周六都會帶上七八個孩子到郊外玩，告訴他們怎么觀察，怎么寫作，把自己的藏書借給他們，也有很多看壞了，弄丟了的。家長感激拿點水果之類的，我也接受，但不收補習費。現在，有幾人還能和家長親如家人？默默付出不計報酬的還有多少？

大環境下自然難以免俗。但我們仍然可以通過自己的努力來創造一個良好的小環境。有良知的教育者仍想在學生健康成長和考試考評的巨大壓力的夾縫間尋找理想的精神家園。

孔子教育學生時說：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣。”首先，在我們的精神領域，一定要目標高一些，追求遠一些。超越自我，追求卓越。“自我”就是現實生活中的我，是被環境侵蝕的我，是想錦衣輕裘，想挑肥揀瘦，想有房有車，也想比上不足，比下更有余地過日子的我。可是這個自我一旦沉湎于這些，它就難以達到超越自我的境界了。要么經濟上超越，如李嘉誠、李連杰、陳光標等，可以不為衣食謀，可以不為溫飽愁，可以為理想活。要么精神上超越，如霍懋珍、李鎮西、魏書生等教育界名人，不管自己過得怎么樣，也不在乎別人怎么看，只為自己心中的那份理想。

超越自我用在教育上也就是舍得和付出。教師是一種謀生的職業，不是謀錢的職業，要賺錢，真的可以去做生意，教師轉行去做生意或做別的，都會做得很好，有太多這樣的成功例子，但是要做成一個好的老師卻太不容易。教育不像其他行業，付出多少，回報多少，可以算得清清楚楚，教育的付出是無形的，教育的回報是長遠的，所謂“十年樹木，百年樹人”，這種影響是一輩人，是一個人的終身，是我們的下一代，是祖國的未來，是整個民族的未來。

所以，只顧眼前利益者，不要做教育；想發家致富者，不能做教育；一味抱怨者，不配做教育。

做教育者要至愛、至純、至誠。愛，才會視為己出，才能設身處地；純，才能不染世俗，才能得到尊重；誠，才能求真求實，才能遵循科學規律。

做教育者，要能享受教育生活，一種平靜、清苦、為目標孜孜以求的生活，這是一種幸福而完整的教育生活。過去我們也講幸福生活，但強調的是未來的幸福，我們希望強調的是當下的生活，讓學生能夠體會到當下學校生活的快樂。而且，這種快樂不是單純感官上的，而是強調身、心、靈的統一性，強調最好的教育是幫助學生認識自己，成為自己。生活是多么快樂，生活是多么幸福，學習是一種樂趣，學校是一個樂園。

所喜的是，部分學校在文化領域一直搶先一步，始終堅持了正確的輿論導向，弘揚正氣，那些品德高尚、吃苦耐勞者能勇立潮頭。

但是，我們的精神家園要向卓越進發，還亟待解決許多問題：

如，教師的閱讀面和知識的廣博度都還有待加強，因此，教師要努力讓閱讀成為一種習慣。

教師的興趣面和學生的興趣面都還可以擴大。如，加強體育活動，多參加演講、朗誦、征文、知識搶答、辯論等比賽。

總之，作為教育者，首先理想要高遠，其次要清和靜，然后要用心去愛教育，最后是享受教育的過程。這一切都需要我們用智慧和愛心，用責任和境界打造自己的精神樂園。

編輯 張珍珍