愛新覺羅：一個姓氏的百年沉浮

1979年春節(jié)過后不久，一個年輕人走進內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟科右中旗某派出所。他叫金建華，是科右中旗職業(yè)高中的體育老師。

他此行的目的是要改名，他寫下要改的名字：“愛新覺羅·恒鈦”。“你是皇族啊！”看到這幾個字，戶籍警察驚訝地問他。

自1911年隆裕太后發(fā)布退位詔書，此后幾十年間，“愛新覺羅”這個代表著中國末代皇朝的姓氏，幾近銷聲匿跡。

貴族姓氏改動混亂

1911年辛亥革命后，各地相繼發(fā)生排滿事件。為了避禍，許多滿族人改換衣飾，并改用漢姓，自稱漢族。曾經(jīng)的貴族姓氏“葉赫那拉”被改為“葉”或“那”，“鈕鈷祿”改為“郎”，“赫舍里”改為“高”“康”“赫”等。

這造成了金建華一家姓氏的混亂。他的父親姓“金”——愛新覺羅的意譯，姑姑姓“溥”——爺爺那一輩名字中的第一個字，大伯姓“毓”——他們這一字輩的首字。

皇族遠支在姓氏的改動上也頗為混亂。愛新覺羅家庭主要分“宗室”和“覺羅”兩種身份，努爾哈赤之父的直系子孫為“宗室”，多改姓“金”。努爾哈赤叔祖父的后裔稱“覺羅”，多改姓“肇”，取“清肇祖子孫”之意。順治入關(guān)后，追尊努爾哈赤六世祖孟特穆為“清肇祖”。

即便改變了姓氏，許多愛新覺羅家族后裔過得也十分艱難，特別是在“文革”期間。

皇族身份不再是累贅

1978年對愛新覺羅家族的人來說，是一個轉(zhuǎn)折的年份。

中共十一屆三中全會后，各地政府陸續(xù)制定了諸多對滿族的優(yōu)惠政策。滿族人口也隨之直線上升，由1978年的265萬上升到1982年的429萬。

1979年年初，金建華決定改名。改名過程十分順利，但對身份證上的新名字，起初并沒有什么人叫，熟悉他的人還是習(xí)慣叫他金建華。直到1993年他從內(nèi)蒙古調(diào)到河北三河市文化館工作，在這個新的環(huán)境，周圍的人終于都叫他“恒鈦”了。

也是在1979年，在繪畫、書法等領(lǐng)域的圈子中，這個落寞已久的姓名開始顯露崢嶸。一些愛新覺羅家族的后代，開始將自己的書畫收集到一起展覽，逐漸形成了“愛新覺羅畫派”。 恒鈦說，“我們的畫延續(xù)了共同的特點，但又各有特色。是這家族的人，但沒有得到這種畫風(fēng)傳承的，不能算是這個畫派。”

大概從1980年開始，自稱愛新覺羅的人逐漸多了起來，其中一些，身份可疑。

醇親王載灃之孫、溥任之子金毓嶂說，“有的是為了錢，好像覺得有這么個名字，畫可以多賣倆錢。”“好多人挺有成就的也不張揚，越真的越低調(diào)。”

延修宗譜面臨著難題

“愛新覺羅”亂象，終于讓這群“正統(tǒng)”的皇族后裔意識到了宗譜的重要性。

愛新覺羅氏最后一次修譜是在1937年左右，當(dāng)時獲得偽滿州國皇帝溥儀的支持。那時在世的所有宗室、覺羅都名列其上。但從那以后，再也沒有全面的宗譜問世。

然而，延修宗譜也面臨著難題：什么人有能力辨別真假？即使是愛新覺羅家族成員們自己，也經(jīng)常不能確定新出現(xiàn)的一個“宗親”身份是真是假。

“之前的宗譜只到上個世紀(jì)30年代，我們后來出生的人都不在上面。”金毓嶂說。因此，家族成員只能靠互相詢問父親是誰、祖父是誰等來辨別身份。“時間太長，已經(jīng)亂了，沒法弄了，問誰去呀？老一輩都沒了，再排肯定有假的。咱們只能問他，你父親叫什么名，你爺爺叫什么名。他說‘忘了’。這能說他是真的嗎？但也不能說他就是假的，因為可能有的就是忘了。家譜已經(jīng)沒了。只能查1937年那個宗譜，問他太爺叫什么。”恒鈦覺得自己和親戚都沒有打假的能力。

“不要認為自己是皇族”

如今，金毓嶂對家族身世十分淡然：“不要認為自己是皇族，（現(xiàn)在皇族）什么都不是，有什么用啊！”

然而，不是每個人都與金毓嶂一樣淡然。沈陽市遼中縣蒲河村村民肇玉勝說：“俺們都姓愛新覺羅，都是鑲黃旗。”蒲河村的人大多是努爾哈赤祖父之弟包郎阿的后代。村里人有時開玩笑會說“當(dāng)年天下是咱們老肇家的”。不過在同為包郎阿后代的洪海波看來，“一個朝代過去就過去了唄，歷史就是這么走的。皇上都沒了，還什么愛新覺羅？”

在更年輕的一代身上，這個家族身世并沒有留下太多印跡。金毓嶂及幾個弟弟的孩子如今分別在環(huán)保局、中糧等單位工作，并沒有多少同事朋友知道他們的血統(tǒng)。