梅花三弄，將軍本色是琴心

一千七百年前的一個融融春日，東晉國都建康的秦淮河上，一小舟正在波光中蕩漾。兩位風姿不凡的男子對坐船頭，其中一位正入神地吹著竹笛。另一位心神飄蕩，陶醉在那仙樂般的笛聲中。曲終，那吹笛的男子即離舟而去，無論演奏者還是傾聽者，始終沒有作一句交談。仿佛這神交已足夠，語言倒顯得多余……

這真是魏晉風流中一幅最美的畫面。這位聽眾，是著名書法家王徽之;而演奏者，是東晉大音樂家桓伊。他吹奏的這支曲子，是我國古曲中最純澈澄靈也最超拔的《梅花三弄》。

從這天起，《梅花三弄》就仿佛從仙界來到了人間，廣為流傳。而作曲者桓伊，也自是不同尋常。他雖在史上并不出名，但難能有二。仿佛人與音樂原是一體，倘我們感受到《梅花三弄》的純靈，也即感受到了他。

桓伊是東晉著名音樂家，在當時，無論皇帝還是官員，都以能聽他一曲為傲。而在音樂家的頭銜之外，他還是個軍事家。音樂和軍事，清柔與冷酷，竟統一在一人身上，當真神奇。

許是因為東晉本就是以“神韻”著稱的時代，名士們或清峻優美，或灑脫俊逸，不論外表內心，都仿似半個神仙，所以沖鋒陷陣的將軍們也透著一種半入仙風的藝術氣質。而桓伊無疑是其中最出眾的一位。

當他披上戎裝時，就不再是那個在秦淮河上吹《梅花三弄》的佳公子，而是一位真正的將軍。他曾統領豫州軍事十幾年，一直在和北方前秦對峙的最前沿，在艱險中保全一方平安。直到淝水之戰爆發，桓伊率領豫州軍和謝玄的北府兵合力作戰，大敗前秦主力，因戰功赫赫，被加封為永興侯。

然而無論怎樣官高爵顯，桓伊始終純正率然。為王徽之吹笛的桓伊，和從戰場凱旋的桓伊，從來都是一樣的。

當皇帝聽信讒言，猜疑謝安時，桓伊深為謝安不平。一次，皇帝舉行宴會，點名要聽他的曲子，他就奏請為皇上撫箏作歌，并動情地唱起了曹植的《怨詩》，借歌中典故為謝安鳴不平……當他慷慨激昂地唱完，皇帝滿面慚愧。喜怒不形于色了一世的謝安也被這真純感動，淚落沾襟，越席走到他面前說：您竟是如此不凡……

桓伊的確不凡，就像《梅花三弄》的氣質一樣，心里永遠都是一片澄澈。藝術給了他純正的底蘊，而將軍的特質又賦予了他渾然的剛力。

桓伊是一位真正的將軍，和那些有了藝術就忘記國家的名士不同。淝水之戰中，他將繳獲的敵軍鎧甲收集起來，命人重新修繕，然后寫下一道奏表，告訴家里人，等他死后再把這道奏表和鎧甲一起送到朝廷。而有生之年，他要留下它們，隨時等待朝廷興北伐之師。他再次率軍出征，卻再也沒能等到收復中土的機會。

披起戎裝，他是一位馬革裹尸亦無悔的將軍;脫下戰袍，他又是個真正的風流名士。藝術與膽色，就這樣完整地合為一體。就仿佛《梅花三弄》中，我們時時能感受到的，飄逸之下那蓬勃的生機和躍動的剛力……不知是桓伊造就了《梅花三弄》，還是《梅花三弄》成就了桓伊。也許人與曲，原本就是一體的吧。