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依山傍水 佛光普照

2015-04-29 00:00:00吳珮云
云南畫(huà)報(bào) 2015年3期

風(fēng)情寨門

曼丟村的寨門是典型的帶有東南亞風(fēng)情與佛教特色的三段式干欄建筑,寨門中間端端正正地掛著毛主席的畫(huà)像,而寨門兩側(cè)掛著的兩個(gè)大紅燈籠在和煦的春風(fēng)中微微擺動(dòng)。一座寨門在低低沉吟著傣文化、漢文化與佛教文化在這片國(guó)土上相互融合、發(fā)展和繁榮。寨門左側(cè)的一端類似于一個(gè)小小的亭臺(tái),伸進(jìn)迎賓大道旁的大魚(yú)塘里。斜坐在里面的長(zhǎng)椅上,從水面便可欣賞曼丟的剪影。微風(fēng)拂過(guò),漣漪圈圈,水里穿梭著的魚(yú)兒也湊個(gè)熱鬧,漾動(dòng)著水里同樣如畫(huà)的曼丟。

傳奇古井

進(jìn)了村子,從迎賓大道往里走,迎面便是古井,據(jù)說(shuō)古井的水常年有微微的溫?zé)岣校⑶覠o(wú)論旱澇,出水量總是一樣。幾個(gè)漂亮的傣族姑娘正在浣洗著衣服,歡聲笑語(yǔ),引人側(cè)目。旁邊的民族手工藝坊里一個(gè)傣族小伙正在制作著每個(gè)傣族姑娘都視若珍寶的銀腰帶,聚精會(huì)神,小心翼翼而又嫻熟地雕琢著每個(gè)細(xì)節(jié)。而此時(shí)絲絲縷縷的香味困住我們的大腦,牽引著我們的腳步。

熱鬧早市

尋著香味,來(lái)到了早市,入眼便是各種熱帶水果,水果的果香味總是讓人心情愉悅。旁邊一位師傅正在帶著手套翻烤著竹筒飯,竹筒逐漸變得焦黃,而香味愈是濃烈。旁邊的燒烤攤里身穿傣服的大姐正在熱情地招呼著來(lái)往的客人,豬肉、牛肉、羅非魚(yú)、香腸、特色豆腐……看得人只想大快朵頤。再往前走是賣手工藝飾品的小攤,琳瑯滿目。拿起一串用紅豆串成的手鏈,一顆顆、一粒粒,明艷的紅色像射進(jìn)心里的光。而此時(shí),你心里也一定會(huì)出現(xiàn)一張面孔,或清晰,或模糊,或溫暖,或落寞。

傣族民居

穿過(guò)早市,走在新舊傣族民居交錯(cuò)的小道上便可窺見(jiàn)干欄式建筑的發(fā)展歷史。傣族民居不斷的更新?lián)Q代,現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展到了第四代。村子里的民居基本上都是第三代和第四代,偶爾可以看見(jiàn)第二代的傣族民居。第一代傣族民居是竹木結(jié)構(gòu),房頂上蓋的是茅草,風(fēng)雨蹂躪得厲害,總是需要不斷翻修;第二代民居仍是竹木結(jié)構(gòu),聰慧的傣族人發(fā)明了掛瓦,一片一片褐色的瓦片緊緊湊湊地掛在房梁上,總算能經(jīng)歷些風(fēng)雨的侵蝕;第三代傣族民居已是磚木結(jié)構(gòu),仍然是掛瓦,但這種掛瓦容易滲水,使用年限較短;第四代民居則是磚木結(jié)構(gòu)搭配上琉璃掛瓦,琉璃瓦的通風(fēng)透氣性好,防水性較強(qiáng),使用年限較長(zhǎng)。走進(jìn)一個(gè)古老的村落,就翻開(kāi)了一本寫滿了厚重歷史的書(shū)籍。

竜林文化

在感受歷史變遷的心境中慢慢來(lái)到曼丟村的神樹(shù)下,曼丟村的神樹(shù)是一棵已經(jīng)俯瞰眾生四百多年的箭毒木。仰起頭,恨不得把腦袋與身體撇成九十度才能看見(jiàn)神樹(shù)的頂端。神樹(shù)即是竜林內(nèi)的竜樹(shù),而竜林則是傣族以保護(hù)森林和水源林為核心的一種特有文化。西雙版納熱帶雨林得以完好的保存,大概得益于傣族人民這種最為樸素的生態(tài)自然觀。神樹(shù)一側(cè)是連理樹(shù),兩棵高大的榕樹(shù)長(zhǎng)在一起,盤根交錯(cuò),枝葉交叉,同呼吸,共命運(yùn)。像是在茫茫人海中相遇相知的戀人,互為依賴,卻又各自獨(dú)立。

百年古寺

朝著村子的高處走,淡雅的涌地金蓮盛開(kāi)在通往佛寺的道路兩旁。曼丟村的古寺已經(jīng)有兩百多年的歷史,是傳統(tǒng)的緬寺。進(jìn)入寺院內(nèi),一棵高大的貝葉樹(shù)立在院墻旁,當(dāng)虔誠(chéng)的信徒用鐵筆把佛家經(jīng)典一字一字刻在貝葉上以此達(dá)到保存目的的時(shí)候,貝葉就與佛結(jié)下了永遠(yuǎn)解不開(kāi)的塵緣。寺廟的墻上是有了歲月痕跡的壁畫(huà),壁畫(huà)用流暢的線條和明亮的顏色勾勒出傣族人民對(duì)大自然和佛教的尊崇。廟里供奉著釋迦牟尼,多少傣族人看到了佛寺便看到了光明和希望,而又有多少人跪在佛前心里便已是慰藉。佛又總是把人們的情感僅僅聯(lián)系在一起,當(dāng)年傣族先民從云貴高原一路向南,走走停停,一直遷徙到今天的東南亞一帶。而南傳上座部佛教則逆行而上,從印度經(jīng)過(guò)泰國(guó)、緬甸、老撾一直到今天的西雙版納,讓分散各地的傣族始終有共同的對(duì)靈魂的守望,像一根情誼綿綿的線始終把同根同源的哀牢人串聯(lián)在一起。

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