公共利益義務(wù)的認(rèn)同及其教育

摘 要：目前，香港“占中”事件，自9月28日凌晨起通過非法集會，嚴(yán)重影響了香港的社會秩序，因此迷惑了部分市民特別是大學(xué)生群體，嚴(yán)重?fù)p害了香港公眾的公共利益。從大學(xué)生在“占中”事件中的缺失表現(xiàn)入手，指出大學(xué)生在利益價(jià)值觀的取向、民族精神缺失及對社會國家的責(zé)任義務(wù)觀念淡薄是形成大學(xué)生公共利益義務(wù)認(rèn)同的缺失表現(xiàn)，也是從這三方面尋求解決這一問題的途徑。指出在當(dāng)前社會，在認(rèn)識和理性看待“占中”事件的前提下，仍然要培養(yǎng)大學(xué)生積極承擔(dān)公共利益義務(wù)的品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：“占中”事件；缺失表現(xiàn)；公共利益義務(wù)的認(rèn)同

中圖分類號：G40-02 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）06-0150-02

公共利益義務(wù)的認(rèn)同是香港“占中”事件中的一個(gè)重要特征。大學(xué)生關(guān)心社會事務(wù)，這是一個(gè)中國人對國家、對民族所應(yīng)該承擔(dān)的基本道德義務(wù)，也是“占中”事件中的大學(xué)生所應(yīng)該清醒認(rèn)知的基本道理。

一、從“占中”事件談對公共利益義務(wù)的認(rèn)識

（一）對公共利益義務(wù)的認(rèn)同理解上的誤區(qū)

公共利益義務(wù)是公民為個(gè)人生活和社會生活造福的重要條件，是和諧社會和公共福祉的基礎(chǔ)。公共利益義務(wù)的認(rèn)同是維護(hù)社會共同合作、創(chuàng)造繁盛社會的道德風(fēng)尚，它保障了每一個(gè)公民追求幸福生活的可能性。承擔(dān)公共利益義務(wù)的認(rèn)同，不僅是公民公共理性的表現(xiàn)，而且也是個(gè)人道德修養(yǎng)作為自由、平等、理性的個(gè)體對于共同生活的價(jià)值的體現(xiàn)。培養(yǎng)公共利益義務(wù)的認(rèn)同是道德教育的重要內(nèi)容，也是大學(xué)生積極承擔(dān)公共利益義務(wù)的品質(zhì)。

（二）對利益觀的取向是產(chǎn)生利益認(rèn)同危機(jī)的原因之一

從身心發(fā)展階段來看，大學(xué)階段是大學(xué)生處于思想觀念形成發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。在當(dāng)前形勢下，國際國內(nèi)條件在本質(zhì)上發(fā)生了新的狀況，這些錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系變化必將會影響大學(xué)生基本利益觀的形成及其教育。“引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的利益觀，對于提高大學(xué)生利益價(jià)值觀教育的針對性、實(shí)效性具有重要意義。”[1]進(jìn)行大學(xué)生利益觀教育，對于幫助大學(xué)生明確學(xué)習(xí)和生活的方向，形成健康向上的生活態(tài)度，振奮精神，積極為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)奮斗，具有極其重要的意義。

（三）民族精神缺失是產(chǎn)生利益認(rèn)同危機(jī)的原因之二

當(dāng)代大學(xué)生作為國家未來和民族希望的主力軍，從歷史的延續(xù)發(fā)展來看，他們是承前啟后、繼往開來的一代新生力量，是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是中華民族未來希望所在。隨著世界性的經(jīng)濟(jì)、文化競爭日益激烈，當(dāng)代大學(xué)生的精神狀態(tài)也受到了潛移默化的影響，甚至有很多大學(xué)生陷入了不良的精神誘惑之中，其中，大學(xué)生民族精神的缺失表現(xiàn)尤為突出。由此可見，提倡民族精神的教育絕不是權(quán)宜之計(jì)，而是我國社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求。因而民族精神教育是思想政治教育過程中的一個(gè)長期的重要內(nèi)容。

（四）對社會國家的責(zé)任義務(wù)觀念淡薄是產(chǎn)生利益認(rèn)同危機(jī)的原因之三

當(dāng)代大學(xué)生代表的是祖國的未來，對歷史的發(fā)展和社會的進(jìn)步起著積極的推動作用。那么對于大學(xué)生而言，自己是否能夠明確自己的社會角色以及社會責(zé)任呢？因而，加強(qiáng)對當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)，是實(shí)現(xiàn)人生社會價(jià)值和自我價(jià)值的結(jié)合點(diǎn)，也是實(shí)現(xiàn)社會使命和個(gè)人使命的結(jié)合點(diǎn)，對高校和社會來說就至關(guān)重要了。

二、香港“占中”事件帶來的思考與隱憂

（一）香港“占中”事件帶來的思考

香港社會正在熱議2016年立法會選舉辦法和2017年如何落實(shí)普選特首，自9月28日凌晨起通過非法集會，嚴(yán)重影響了香港的社會秩序。因此，迷惑了部分市民特別是大學(xué)生群體，嚴(yán)重?fù)p害了香港民眾的公共利益。大學(xué)生群體將來要成為香港社會的主要力量，他們肩負(fù)著社會發(fā)展的歷史重任。所以，我們有必要重新檢視公共利益義務(wù)的認(rèn)同及其教育，厘清各種錯(cuò)誤認(rèn)識，防止因錯(cuò)誤理解公共利益義務(wù)的認(rèn)同而帶來的惡劣影響。這對于大學(xué)生的成長、對未來香港社會的穩(wěn)定發(fā)展是非常重要的。一個(gè)人也許能夠承擔(dān)對于自己的道德品質(zhì)的修養(yǎng)或?qū)τ谟H友的義務(wù)，但是大學(xué)生能否以公民的身份承擔(dān)起公共利益義務(wù)的認(rèn)同？如果道德教育僅僅講的是個(gè)人生活的道德，如果公共教育忽視了大學(xué)生承擔(dān)公共利益義務(wù)的認(rèn)同，忽視了促進(jìn)公共利益的道德實(shí)踐，一個(gè)社會如何營造共同生活的民主、安寧與和諧？大學(xué)生沒有對公共利益義務(wù)的基本價(jià)值的普遍認(rèn)同；沒有民族精神的認(rèn)同；也沒有社會責(zé)任義務(wù)的認(rèn)同，就無法營造出公共生活的良好秩序。這正是我們當(dāng)下我們面對的教育困境。

（二）香港“占中”事件帶來的隱憂

2014年9月22日香港學(xué)聯(lián)發(fā)起大專生罷課一周的舉動，試圖以激進(jìn)手段脅迫政府在政改問題上退讓。大學(xué)生們關(guān)心社會活動是好事，但如果是糊里糊涂被不懷好意的人利用，就很悲哀。在這些煽動罷課的學(xué)生中，有的人連政改是怎么回事都沒搞清，就輕率地放下學(xué)業(yè)來抗議，更有甚者通過絕食等偏激行為給香港政改施加壓力。因此，“占中”事件，影響香港民眾利益，同時(shí)公共利益義務(wù)的認(rèn)同，無論在實(shí)踐上還是在理論上都產(chǎn)生了巨大的困難。因此，應(yīng)該加強(qiáng)對其進(jìn)行公共利益義務(wù)的認(rèn)同及其教育。

三、必須堅(jiān)持對大學(xué)生公共利益義務(wù)認(rèn)同教育的正確導(dǎo)向

（一）進(jìn)一步對大學(xué)生進(jìn)行利益觀教育

在多元文化背景下，必須要對大學(xué)生進(jìn)行全方位、多層次的利益觀教育，要把利益觀教育作為公共利益義務(wù)的認(rèn)同教育的重要內(nèi)容，積極尋求拓寬和發(fā)展利益觀教育的載體，使利益觀教育能夠更好地滲透到大學(xué)生的社會生活中，這有利于提高大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識。首先，重視思想政治教育在大學(xué)生正確的利益觀形成中的作用。“思想政治理論課是思想政治教育的主渠道，也是大學(xué)生利益觀教育的主渠道。”[2]在思想政治教育工作中要引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹立正確的利益觀，要言教與身教相結(jié)合。其次，注重利益獲取方式教育。利益獲取的方式是基于價(jià)值觀判斷的結(jié)果。要引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的利益價(jià)值觀，一方面，要結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際生活狀況，通過影響、引導(dǎo)等方式幫助大學(xué)生樹立正確的利益觀，增強(qiáng)大學(xué)生的利益辨識能力避免被人利用；妥善處理好大學(xué)生最現(xiàn)實(shí)的利益問題，比如完善貧困大學(xué)生資助體制、評獎(jiǎng)、評優(yōu)、以及保送研究生等，對當(dāng)代大學(xué)生民族精神的培育工作進(jìn)行一系列的約束、規(guī)范、引導(dǎo)和保障。另一方面，要進(jìn)一步引導(dǎo)大學(xué)生將公共利益與個(gè)人利益結(jié)合起來，有利于大學(xué)生形成符合社會實(shí)際的利益觀。最后，結(jié)合社會實(shí)踐活動進(jìn)行大學(xué)生的利益觀教育。利益觀的形成，是一個(gè)復(fù)雜的、長期的過程。大學(xué)生在學(xué)習(xí)期間參與社會實(shí)踐少，生活內(nèi)容比較單一。因此，要加大力度引導(dǎo)大學(xué)生深入社會、了解社會、服務(wù)社會，鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與社會實(shí)踐活動，制定可行的計(jì)劃和切合實(shí)際的實(shí)施方案進(jìn)行利益觀教育。

（二）當(dāng)代大學(xué)生民族精神缺失的解決對策

當(dāng)代大學(xué)生的民族精神面臨著嚴(yán)重的、復(fù)雜的道德困境，我們堅(jiān)信通過大學(xué)生民族精神的培育工作，能夠增強(qiáng)大學(xué)生民族意識和民族自豪感，有效應(yīng)對大學(xué)生民族精神形成所面臨的困境。“大學(xué)生民族精神培育是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)、是集傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性于一體的系統(tǒng)培育工程，實(shí)施這項(xiàng)工程需要全社會的共同關(guān)心和配合”[3]，我們必須探尋有針對性的方法和途徑，采取行之有效的措施來解決大學(xué)生民族精神面臨缺失的問題。首先，政府要加大政策支持與輿論引導(dǎo)，完善民族精神培育機(jī)制，力求達(dá)到從經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會各方面對當(dāng)代大學(xué)生民族精神的形成進(jìn)行引導(dǎo)，有效應(yīng)對大學(xué)生民族精神面臨缺失的問題。其次，學(xué)校要改善教學(xué)環(huán)境、發(fā)展校園文化、凈化校園風(fēng)氣。使集體意識和民族精神得到更好的傳承。有效應(yīng)對大學(xué)生民族精神面臨缺失的問題更需要民族精神、民族文化的傳承教育來實(shí)現(xiàn)，學(xué)校教育正是加強(qiáng)大學(xué)生民族精神、民族文化傳承的重要途徑。最后，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、弘揚(yáng)民族品質(zhì)。民族精神是一個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)的重要組成部分，民族精神實(shí)踐是將一定的社會理想、道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為人們內(nèi)在品質(zhì)的重要途徑。所以，要使這種精神成為當(dāng)代大學(xué)生的力量源泉。

（三）探尋進(jìn)一步增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的途徑

大學(xué)生群體作為我國實(shí)現(xiàn)人才興國戰(zhàn)略的重要力量，是我國社會發(fā)展?fàn)顩r的主要標(biāo)志。大學(xué)生要承擔(dān)起社會發(fā)展的使命和重任，需要具備高度的社會責(zé)任感。要使大學(xué)生具備高度的社會責(zé)任感，首先，要做到的是使大學(xué)生牢固樹立社會主義榮辱觀、核心價(jià)值觀和崇高的社會主義理想、使大學(xué)生的個(gè)人理想符合社會理想、使大學(xué)生明白作為一個(gè)個(gè)體，不僅要對自己、對他人和對社會負(fù)責(zé)，還要對我們國家的未來負(fù)責(zé)。其次，要重視學(xué)校教育和家庭教育相結(jié)合。學(xué)校通過課內(nèi)外的教學(xué)和實(shí)踐活動，培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感的形成。然而家庭環(huán)境的好壞，對大學(xué)生性格意識的形成都有著直接或間接的影響。父母是孩子最好的老師，父母對大學(xué)生的榜樣作用是其他人無法替代的。所以，父母要注意自己的言行舉止并且做到以身作則。最后，進(jìn)一步提高大學(xué)生的自我教育。正如德菲爾神廟石碑上的銘文所言“認(rèn)識你自己”，作為當(dāng)代大學(xué)生，更需要正確認(rèn)識自己，唯此才能樹立崇高的利益觀，但是要正確地認(rèn)識自己不是件容易的事情。所以，大學(xué)生必須要在與老師、同學(xué)、朋友的交往中找出自身的缺點(diǎn)與不足，并在交往中取長補(bǔ)短，進(jìn)一步認(rèn)識自己、鍛煉自己、提升自己。只有這樣，才能進(jìn)行正確的自我教育和人生定位，打造屬于自己的幸福人生。

參考文獻(xiàn)：

[1]萬文娟.大學(xué)生社團(tuán)對培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感的作用研究[D].廣州：華南師范大學(xué)，2009：3.

[2]徐峰，彭蘇敏.當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任：思想政治教育不能承受之重[J].科技信息：學(xué)術(shù)研究，2008（4）.

[3]習(xí)近平.青年要自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會上的講話[N].人民日報(bào)，2014-05-05（2）.